Utente:Andciao/Sandbox
- Preambolo (1)
- 1. La Liturgia: “oggi” della storia della salvezza (2-9)
- 2. La Liturgia: luogo dell’incontro con Cristo (10-13)
- 3. La Chiesa: sacramento del Corpo di Cristo (14-15)
- 4. Il senso teologico della Liturgia (16)
- 5. La Liturgia: antidoto al veleno della mondanità spirituale (17-20)
- 6. Riscoprire ogni giorno la bellezza della verità della celebrazione cristiana (21-23)
- 7. Lo stupore per il mistero pasquale:
parte essenziale dell’atto liturgico (24-26)
- 8. La necessità di una seria e vitale formazione liturgica (27-47)
- 9. Ars celebrandi (48-60)
- Conclusioni (61-65)
- Lettera Apostolica "Desiderio desideravi" sulla formazione liturgica del popolo di Dio, su vatican.va, 29 giugno 2022.
Charles de Foucauld[modifica | modifica wikitesto]
La Preghiera d'abbandono è un'orazione che è stata composta traendo ispirazione dalla spiritualità di Charles de Foucauld, che emerge principalmente dai suoi scritti.
Questa preghiera è considerata quella più significativa della suo senso spirituale e che è ben espresso soprattutto nella sua fiducia in Dio Padre.
Storia[modifica | modifica wikitesto]
Preghiera[modifica | modifica wikitesto]
Sintesi[modifica | modifica wikitesto]
Nazioni rappresentate per la prima volta da un cardinale[modifica | modifica wikitesto]
| Europa |
|---|
 Lussemburgo
|
 Svezia
|
| America |
 El Salvador
|
 Dominica
|
 Haiti
|
 Panama
|
 Paraguay
|
| Asia |
 Birmania
|
 Timor Est
|
 Bangladesh
|
 Laos
|
 Malaysia
|
 Brunei
|
 Singapore
|
| Africa |
 Capo Verde
|
 Rep. Centrafricana
|
 Lesotho
|
 Mali
|
 Ruanda
|
| Oceania |
 Papua Nuova Guinea
|
 Tonga
|
Istituti di Vita Consacrata o Società di Vita Apostolica rappresentati per la prima volta da un cardinale[modifica | modifica wikitesto]
- Ordine degli Agostiniani Recolletti
- Istituto secolare Pio X
- Missionari della Consolata
- Comboniani
- Eudisti
- Legionari di Cristo
- Missionari del Sacro Cuore di Gesù
- Spiritani
- Poveri servi della Divina Provvidenza
Nuovi Titoli e Diaconie[modifica | modifica wikitesto]
Durante il suo pontificato, papa Francesco ha istituito 25 titoli cardinalizi e 2 diaconie.
| Titoli cardinalizi | Data d'Istituzione |
|---|---|
| Santi Simone e Giuda Taddeo a Torre Angela | 22/02/2014 |
| San Giacomo in Augusta | 22/02/2014 |
| Sant'Angela Merici | 22/02/2014 |
| Santa Dorotea | 12/06/2014 |
| San Romano Martire | 14/02/2015 |
| Sant'Ippolito | 14/02/2015 |
| Sacri Cuori di Gesù e Maria a Tor Fiorenza | 14/02/2015 |
| San Tommaso Apostolo | 14/02/2015 |
| San Policarpo | 14/02/2015 |
| Sant'Ireneo a Centocelle | 14/02/2015 |
| Santa Maria Addolorata | 14/02/2015 |
| Santa Galla | 14/02/2015 |
| San Giuseppe da Copertino | 14/02/2015 |
| San Timoteo | 14/02/2015 |
| Santa Paola Romana | 14/02/2015 |
| San Girolamo a Corviale | 14/02/2015 |
| San Gabriele dell'Addolorata | 14/02/2015 |
| Sant'Alberto Magno | 19/11/2016 |
| San Leonardo da Porto Maurizio in Acilia | 19/11/2016 |
| Santissimo Sacramento a Tor de' Schiavi | 28/06/2017 |
| San Bonaventura da Bagnoregio | 28/06/2018 |
| Sant'Egidio | 05/10/2019 |
| San Vigilio | 28/11/2020 |
| San Giuda Taddeo Apostolo | 28/11/2020 |
| Santa Maria del Buon Consiglio | 28/11/2020 |
| Diaconie | Data d'Istituzione |
| Santa Maria Immacolata all'Esquilino | 28/06/2018 |
| Santa Maria del Divino Amore a Castel di Leva | 28/11/2020 |
Note[modifica | modifica wikitesto]
Statistiche Viaggi apostolici[modifica | modifica wikitesto]
1 viaggio
2 viaggi
3 viaggi
| Paesi | Numero di Viaggi |
|---|---|
.svg){kind=small} Francia
|
2 |
 Grecia
|
2 |
 Portogallo
|
2 |
 Ungheria
|
2 |
 Albania
|
1 |
 Bosnia ed Erzegovina
|
1 |
 Bulgaria
|
1 |
 Cipro
|
1 |
 Estonia
|
1 |
 Irlanda
|
1 |
 Lettonia
|
1 |
 Lituania
|
1 |
 Macedonia del Nord
|
1 |
 Malta
|
1 |
 Polonia
|
1 |
 Romania
|
1 |
 Slovacchia
|
1 |
 Svizzera
|
1 |
| Svezia
|
1 |
| Totale Europa | 23 |
 Canada
|
1 |
 Messico
|
1 |
 Stati Uniti
|
1 |
| Totale America Settentrionale | 3 |
 Cuba
|
2 |
| Panama
|
1 |
| Totale America Centrale | 3 |
 Brasile
|
1 |
 Bolivia
|
1 |
 Cile
|
1 |
 Colombia
|
1 |
 Ecuador
|
1 |
| Paraguay
|
1 |
 Perù
|
1 |
| Totale America Meridionale | 7 |
 Armenia
|
1 |
 Azerbaigian
|
1 |
| Bangladesh
|
1 |
 Bahrein
|
1 |
| Birmania
|
1 |
 Corea del Sud
|
1 |
 Emirati Arabi Uniti
|
1 |
 Filippine
|
1 |
 Georgia
|
1 |
 Giappone
|
1 |
 Giordania
|
1 |
 Iraq
|
1 |
 Israele
|
1 |
 Kazakistan
|
1 |
 Palestina
|
1 |
 Mongolia
|
1 |
 Sri Lanka
|
1 |
 Thailandia
|
1 |
 Turchia
|
1 |
| Totale Asia | 19 |
 Egitto
|
1 |
 Kenya
|
1 |
 Madagascar
|
1 |
 Marocco
|
1 |
 Mauritius
|
1 |
 Mozambico
|
1 |
| Rep. Centrafricana
|
1 |
 RD del Congo
|
1 |
 Sudan del Sud
|
1 |
 Uganda
|
1 |
| Totale Africa | 10 |
| Totale | 60 |
Cultura di massa[modifica | modifica wikitesto]
Italia[modifica | modifica wikitesto]
5 visite
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Storia[modifica | modifica wikitesto]
La necessità di una riforma della Curia romana era stata avvertita dai cardinali durante le Congregazioni generali prima del conclave del 2013.
Infatti, dopo la promulgazione della costituzione apostolica Pastor Bonus di papa Giovanni Paolo II, erano state apportate numerose modifiche tra gli organismi curiali, sia riguardo alle competenze sia nei nomi. Inoltre erano stati eretti nuovi dicasteri come il Pontificio consiglio per i testi legislativi e il Pontificio consiglio per la promozione della nuova evangelizzazione.
Alla questione burocratica della Curia sia aggiungevano anche le necessità di migliorare la gestione economica e di garantire una maggiore trasparenza nella Chiesa per i casi di pedofilia, a seguito di diversi scandali che erano emersi nel corso degli anni. Inoltre diventava urgente rinnovare l'annuncio del Vangelo in un secolo caratterizzato da rapidi cambiamenti sociali, culturali, scientifici e tecnologici e proprio in tale contesto era stata convocata nel 2012 l'assemblea sinodale sulla nuova evangelizzazione e la trasmissione della fede.
A seguito della rinuncia all'ufficio di romano pontefice da parte di papa Benedetto XVI, i cardinali si riunirono in conclave e il 13 marzo 2013 elessero il gesuita argentino Jorge Mario Bergoglio, S.I., che assunse il nome di papa Francesco.
Consiglio dei cardinali[modifica | modifica wikitesto]
Il nuovo Pontefice, accogliendo le richieste delle Congregazioni generali, istituì il 28 settembre 2013 un Consiglio di cardinali, tramite un atto chirografo, al fine di studiare un progetto di riforma della Curia romana. Inizialmente il Consiglio era composto da 8 cardinali e da un vescovo segretario. In seguito cambierà la sua composizione, poiché si ritireranno alcuni membri (i cardinali George Pell, Laurent Monsengwo Pasinya e Francisco Javier Errázuriz Ossa nel 2018 e l'allora vescovo Marcello Semeraro nel 2020) e ne saranno nominati altri (il cardinale Pietro Parolin nel 2014 e il vescovo Marco Mellino nel 2018).
Qualche mese dopo, il 24 novembre 2013, papa Francesco pubblica l'esortazione apostolica post-sinodale Evangelii gaudium, che traccerà le linee guida per realizzare una conversione missionaria della Chiesa nel mondo.
Rappresentanti Santa Sede[modifica | modifica wikitesto]
Rappresentanti diplomatici della Santa Sede
| Nazionalità | Rappresentanti |
|---|---|
 Italia
|
32 |
| Polonia
|
9 |
 Spagna
|
6 |
| Stati Uniti
|
5 |
| Filippine
|
4 |
| Francia
|
3 |
 India
|
3 |
| Malta
|
3 |
| Irlanda
|
3 |
 Croazia
|
2 |
| Messico
|
2 |
 Slovenia
|
2 |
 Nigeria
|
1 |
 Argentina
|
1 |
 Benin
|
1 |
| Bosnia ed Erzegovina
|
1 |
 Camerun
|
1 |
 Cina
|
1 |
| Corea del Sud
|
1 |
 Costa d'Avorio
|
1 |
 Costa Rica
|
1 |
 Germania
|
1 |
 Gibilterra
|
1 |
 Libano
|
1 |
| Lituania
|
1 |
 Paesi Bassi
|
1 |
| Portogallo
|
1 |
| Svizzera
|
1 |
 Venezuela
|
1 |
 Tanzania
|
1 |
| Turchia
|
1 |
| Ungheria
|
1 |
94 Rappresentanti
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Eventi e ricorrenze del pontificato[modifica | modifica wikitesto]
Giubilei e anni speciali[modifica | modifica wikitesto]
- Giubileo straordinario della Misericordia
(8 dicembre 2015 - 20 novembre 2016) - Anno speciale della Laudato si'
(24 maggio 2020 - 24 maggio 2021) - Anno giubilare di San Giuseppe (8 dicembre 2020 - 8 dicembre 2021)
- Anno speciale dell'Amoris laetitia
Giornate e ricorrenze istituite da papa Francesco[modifica | modifica wikitesto]
- Giornata mondiale dei Poveri
- Giornata dei nonni e degli anziani
- Domenica della Parola di Dio
Magistero di papa Francesco[modifica | modifica wikitesto]
Evangelizzazione e Sinodalità[modifica | modifica wikitesto]
Chiesa in uscita[modifica | modifica wikitesto]
- Kerygma
- Catechesi
- Spirito Missionario della Chiesa
- Inculturazione:rapporto tra fede e culture locali
Sinodalità, Carismi e Ministeri[modifica | modifica wikitesto]
- Atteggiamento sinodale nella Chiesa
- Varietà di Carismi nella Chiesa
- Accesso alle donne per i ministeri del Lettorato e dell'Accolitato
- Istituzione del ministero del Catechista
Dialogo e Cultura dell'incontro[modifica | modifica wikitesto]
- Cultura dell'incontro
- Dialogo ecumenico
- Rapporto con le altre religioni
- Lotta alle ideologie e ai fondamentalismi
Sviluppo Umano Integrale[modifica | modifica wikitesto]
Povertà e Periferie esistenziali[modifica | modifica wikitesto]
Migrazioni[modifica | modifica wikitesto]
Ecologia[modifica | modifica wikitesto]
Mondo del lavoro[modifica | modifica wikitesto]
Pace e Fraternità[modifica | modifica wikitesto]
Mafia e criminalità[modifica | modifica wikitesto]
Famiglia, morale sessuale e bioetica[modifica | modifica wikitesto]
Matrimonio, famiglia e morale sessuale[modifica | modifica wikitesto]
Amoris laetitia, divorziati, omosessualità[modifica | modifica wikitesto]
Aborto ed eutanasia[modifica | modifica wikitesto]
Giovani e Anziani[modifica | modifica wikitesto]
- GMG, Sinodo sui giovani, vari incontri con i giovani
- Giornata dei nonni e degli anziani
Viaggio apostolico Cipro e Grecia II[modifica | modifica wikitesto]
Cipro e 
Grecia II (2 - 6 dicembre 2021)[modifica | modifica wikitesto]
Dal 2 al 6 dicembre 2021 papa Francesco ha compiuto una viaggio apostolico a Cipro e in Grecia, recandosi a Nicosia, Atene e Mitilene, nell'isola di Lesbo[1][2]. La visita del Pontefice ha avuto inizio nella capitale cipriota, Nicosia, dove è stato accolto dalle autorità civili e religiose del Paese. Nella sua prima giornata a Cipro, il Papa ha avuto due incontri principali: il primo con la comunità cattolica locale nella cattedrale maronita di Nostra Signora delle Grazie e l'ultimo con le autorità civili e il corpo diplomatico nel Palazzo Presidenziale. La giornata seguente è stata dedicata principalmente all'ecumenismo. La mattina del 3 dicembre, infatti, papa Francesco ha incontrato prima l'arcivescovo ortodosso di Cipro, Chrysostomos II e infine il Santo Sinodo locale. Subito dopo, il Pontefice si è recato al GSP Stadium per celebrare la Santa Messa con la comunità cattolica residente nel Paese. A conclusione della sua seconda giornata, il Papa ha partecipato ad un incontro ecumenico per i migranti, che si è svolto nella parrocchia di Santa Croce a Nicosia.
Per stemma Paul Tschang In-nam[modifica | modifica wikitesto]
Priori generali[modifica | modifica wikitesto]
- Hilary Mary Doswald (17 ottobre 1931 - 17 maggio 1947)
- Kilian Lynch (17 maggio 1947 - 21 luglio 1959)
- Kilian Healy (21 luglio 1959 - 5 ottobre 1971)
- Falco Joseph Thuis (5 ottobre 1971 - 21 settembre 1983)
- John Malley (21 settembre 1983 - 22 settembre 1995)
- Joseph Chalmers (22 settembre 1995 - 13 settembre 2007)
- Fernando Millán Romeral (13 settembre 2007 - 17 settembre 2019)
- Míceál O’Neill, dal 17 settembre 2019
Elias Magennis
(15 oct. 1919 - 17 oct. 1931)
Ioannes Maria Lorenzoni
(vic. gen.: 20 apr. 1913 - 15 oct. 1919)
Pius Maria Mayer
(14 oct. 1902 - ob. 28 apr. 1918: officio cessit 26 iun. 1912 servatis ad vitam titulo ac loco et aliqua iurisdictione prioris generalis)
Simon Maria Bernardini
(8 maii 1900 - 14 oct. 1902)
Aloysius Galli
(17 oct. 1889 - ob. 2 maii 1900)
Angelus Savini
(vic. gen.: 26 iun. 1863 - 17 oct. 1889)
Hieronymus Priori
(17 maii 1856 - res. 19 iun. 1863)
Ioseph Raymundus Lobina
(24 nov. 1849 - ob. 23 febr. 1854)
Augustinus Maria Ferrara
(19 apr. 1843 - 14 nov. 1849)
Ioseph Palma
(1 dec. 1841 - 3 apr. 1843)
Ioseph Cataldi
(2 iun. 1838 - ob. 27 nov. 1841)
Aloisius Calamata
(9 iun. 1832 - 2 iun. 1838)
Emmanuel Regidor
(19 maii 1825 - 15 oct. 1831)
Aloisius Antonius Faro
(25 sept. 1819 - 19 maii 1825)
Ioseph Bartoli
(vic. gen.: 7 oct. 1814 - 25 sett. 1819)
Timotheus M. Ascensi
(vic. gen.: 9 ian. 1807 - 7 oct. 1814)
Ioannes Baptista Comandini
(vic. gen.: ... 1805 - ... 1807)
Rochus Melchior
(6 iun. 1794 - ob. 6 maii 1805)
Petrus Thomas Marrocchi
(vic. gen.: 6 nov. 1790 - 6 iun. 1794)
Ioannes Tufano
(10 maii 1788 - ob. 16 oct 1790)
Andreas Audras
(21 dec. 1780 - 10 maii 1788)
Ioseph Albertus Ximenez
(21 maii 1768 - ob. 13 dec. 1780)
Marianus Ventimiglia
(29 maii 1762 - 21 maii 1768)
Ioachim Pontalti
(5 iun. 1756 - 29 maii 1762)
Aloysius Laghi
(23 maii 1744 - 5 iun. 1756)
Nicolaus Ricchiuti
(24 maii 1738 - res. ... ian. 1742)
Ludovicus Benzoni
(17 nov. 1731 - 24 maii 1738)
Antonius Ioseph Amabilis Feydau
(15 maii 1728 - 11 sept. 1730)
Gaspar Pizzolanti
(23 maii 1722 - 15 maii 1728)
Carolus Cornaccioli
(31 maii 1716 - 23 maii 1722)
Petrus Thomas Sanchez
(7 iun. 1710 - 31 maii 1716)
Angelus de Cambolas
(10 maii 1704 - 7 iun. 1710)
Carolus Philibertus Barberi
(17 maii 1698 - 10 maii 1704)
Ioannes Feyxoo de Villalobos
(26 maii 1692 - 17 maii 1698)
Paulus a S. Ignatio
(4 iun. 1686 - 26 maii 1692)
Angelus Monsignani
(4 apr. 1682 - 4 iun. 1686)
Ferdinandus Tartaglia
(1 iun. 1680 - ob. 1 mart. 1682)
Aemilius Giocomelli
(vic. gen.: 18 nov. 1676 - 1 iun. 1680)
Franciscus Scannapieco
(23 iun. 1674 - ob. 30 aug. 1676)
Matthaeus Orlandi
(13 iun. 1666 - 17 iun. 1674)
Hieronymus Ari
(16 maii 1660 - 13 iun 1666)
Marius Venturini
(30 maii 1654 - 16 maii 1660)
Ioannes Antonius Filippini
(29 maii 1648 - 30 maii 1654)
Leo Bonfigli
(4 iun. 1645 - ob. 20 ian. 1647)
Albertus Massari
(5 aug. 1643 - ob. 29 oct. 1643)
Theodorus Straccio
(23 dec. 1632 - ob. 23 apr. 1642)
Gregorius Canali
(18 maii 1625 - ob. 27 iul. 1631)
Sebastianus Fantoni
(26 maii 1613 - ob. 5 oct. 1623)
Henricus Silvius
(10 maii 1598 - ob. 14 sept. 1612)
loannes Stephanus Chizzola
(6 iun. 1593 - dep. 11 aug. 1596)
Ioannes Baptista Caffardi
(22 mali 1580 - ob. 3 apr. 1592)
Ioannes Baptista Rossi
(21 maii 1564 - ob. 3 sept. 1578)
Nicolaus Audet
(7 mali 1524 - ob. 6 dec. 1562)
Bernardinus Landucci
(31 maii 1517 - ob. 28 mart. 1523)
Baptista Spagnoli, Mantuanus
(22 maii 1513 - ob. 20 mart. 1516)
Petris Terrasse
(3 iun. 1503 - ob. nov. 1511 /ian. 1512)
Pontius Raynaudi
(26 maii 1482 - ob 3 ian. 1503)
Christophorus Martignoni
(17 maii 1472 - ob. 17 maii 1481)
Ioannes Soreth
(1 nov. 1451 - ob. 25 iul. 1471)
Ioannes Faci
(26 maii 1434 - 16 mart. 1450)
Bartholomaeus Roquali
(4 iun. 1430 - 2 sept. 1433)
Ioannes Grossi
(26 apr. 1411 - res. 4 iun. 1430)
Ioannes Grossi
(1389 - 1411)
Ioannes de Raude
(26 maii 1387 - ob. 21. sept. 1404)
Michael Aiguani de Bononia
(2 iun. 1381 - dep. exeunte 1386)
In oboedientia romana
In oboedientia avenionensi: Raymundus Vaquerii (1384 - ob. 27 sept. 1388) & Bernardus Olerius (1380-1383)
Bernardus Olerius
(10 iun. 1375 - dep. 19 apr. 1380)
Ioannes Balistarii
(8 sept. 1358 - ob. 24 sept. 1374)
Petrus Raymundus de Grassa
(19 maii 1342 - ob. 22 nov. 1357)
Petrus de Casa
(27 maii 1330 - 17 dec. 1341)
Ioannes de Alerio
(7 iun. 1321 - res. 27 maii 1330)
Guido Terreni
(11 iun. 1318 - 15 apr. 1321)
Gerardus de Bononia
(2 iun. 1297 - ob. 17 apr. 1317)
Raymundus de Insula
(6 iun. 1294 - ob. 27 feb. 1296)
Petrus de Aemiliano
(16 maii 1277 - res. 1294)
Radulphus de Fryston
(8 sept. 1271 - ob. 28 dec. 1276)
Nicolaus de Francia
(16 maii 1266 - res. 1271)
Simon Stock
(? - ob. 16 maii 1265?)
Alanus
(ca. 1256; ? - ob. 12 nov. 1257?)
Goffredus
(1249; ? - res. 1253?)
Bertholdus
(ca. 1237?; ? - ?)
B. (Brocardus?)
(ca. 1210 - ?)
Viaggi papali internazionali[modifica | modifica wikitesto]
Città del Vaticano
Italia
2 viaggi
1 viaggio
0 viaggi
Ut sive sollicite[modifica | modifica wikitesto]
Ut sive sollicite è un'istruzione della Segreteria di Stato della Santa Sede con la quale venivano stabilite delle norme più sobrie per l'abbigliamento e le insegne ecclesiastiche.
Questo documento è stato pubblicato nel 1969, durante il pontificato di Paolo VI.
Utente:Untizioqualunque/Sandbox/Ut sive sollicite
Parola chiave (per il lavoro di sintesi): filettatura
Fare una revisione generale della traduzioni relative alla "filettatura"
Disposizioni aggiuntive[modifica | modifica wikitesto]
Italiano:
Terza Parte - Disposizioni aggiuntive
35. Infine per ciò che riguarda le vesti e i titoli dei Canonici, dei Beneficiari e dei Parroci le prescrizioni da ora in avanti saranno applicate dalla Sacra Congregazione per il Clero, che tuttavia saranno adattate secondo i criteri di questa Istruzione, vale a dire che anche in questa materia tutte le cose saranno ridotte in una forma più semplice.
Latino
Tertia Pars - Additamenta
35. Quod denique spectat ad Canonicorum, Beneficiariorum Parochorumque vestes et titulos, aptae praescriptiones a S. Congregatione pro Clero in posterum edentur, quae ad huius tamen Instructionis rationes accommodabuntur, scilicet ut in hac etiam materia omnia ad simpliciorem formam redigantur.
Inglese
Third Part - Additional Provisions
35. Finally, concerning the dress and titles of Canons, Beneficiaries, and Pastors, suitable prescriptions will be laid down for the future by the Sacred Congregation for the Clergy that are in keeping with the reasons for this Instruction, namely that in this matter also all things may be reduced to a simpler form.
Spagnolo
Tercera Parte - Normas Adicionales
35. Finalmente, respecto a la vestimenta y los títulos de los Canónigos, Beneficiarios y otros Pastores, la Sagrada Congregación para el Clero establecerá normas adecuadas que estén en consonancia con el espíritu de esta Instrucción, es decir, que pueden reducirse a una forma más simple.
Instantibus votis[modifica | modifica wikitesto]
Contesto[modifica | modifica wikitesto]
- Christus Dominus, decreto conciliare;
Stemma Leopardi (famiglia)[modifica | modifica wikitesto]
Progetto Curia Romana[modifica | modifica wikitesto]
Segreteria di Stato della Santa Sede[modifica | modifica wikitesto]
- I Sezione: Affari generali
- II Sezione: Rapporti con gli Stati e le Organizzazioni
- III Sezione: Personale di ruolo diplomatico
Dicasteri[modifica | modifica wikitesto]
- Dicastero per l'evangelizzazione
- Sezione per le Questioni fondamentali dell'evangelizzazione nel mondo
- Sezione per la Prima evangelizzazione e le nuove Chiese particolari
- Dicastero per la dottrina della fede
- Sezione Dottrinale
- Sezione Disciplinare
- Dicastero per il servizio della carità
- Dicastero per le chiese orientali
- Dicastero per il culto divino e la disciplina dei sacramenti
- Dicastero delle cause dei santi
- Dicastero per i vescovi
- Dicastero per il clero
- Dicastero per gli istituti di vita consacrata e le società di vita apostolica
- Dicastero per i laici, la famiglia e la vita
- Dicastero per la promozione dell'unità dei cristiani
- Dicastero per il dialogo interreligioso
- Dicastero per la cultura e l'educazione
- Sezione per la Cultura
- Sezione per l'Educazione
- Dicastero per il servizio dello sviluppo umano integrale
- Dicastero per i testi legislativi
- Dicastero per la comunicazione
Organismi giudiziari[modifica | modifica wikitesto]
Organismi economici[modifica | modifica wikitesto]
- Amministrazione del patrimonio della Sede Apostolica
- Segreteria per l'economia
- Consiglio per l'economia
- Ufficio del Revisore generale
- Commissione di materie riservate
- Comitato per gli investimenti
Uffici[modifica | modifica wikitesto]
- Camerlengo di Santa Romana Chiesa
- Prefettura della casa pontificia
- Ufficio delle celebrazioni liturgiche del sommo pontefice
Istituzioni collegate alla Santa Sede[modifica | modifica wikitesto]
- Archivio apostolico vaticano
- Biblioteca apostolica vaticana
- Fabbrica di San Pietro
- Pontificia accademia delle scienze
- Pontificia accademia delle scienze sociali
- Pontificia accademia per la vita
- AVEPRO (Agenzia della Santa Sede per la valutazione e la promozione della qualità delle università e facoltà ecclesiastiche)
- ASIF (Autorità di supervisione e informazione finanziaria)
Beatificações[modifica | modifica wikitesto]
| Beato | Data |
|---|---|
| Pio V | 1 de maio 1672 |
| João da Cruz | 21 de avril 1675 |
| Francisco Solano | 20 de junho 1675 |
| Nicolás Pieck e 18 companheiros | 24 de novembro 1675 |
Beatificazioni per pontificato
| Beato | Data |
|---|---|
| Pedro Pascual | 14 de agosto 1670 |
| Ludovica Albertoni | 28 de janeiro 1671 |
| Thiago Bianconi | 18 de maio 1672 |
| Salomé de Cracóvia | 17 de maio 1673 |
| Catarina de Gênova | 6 de avril 1675 |
| Olegário de Tarragona | 25 de maio 1675 |
| João Câncio | 28 de março 1676 |
Beatificazioni equipollenti[modifica | modifica wikitesto]
- 14 agosto 1670
- Pietro Pascasio (1225-1300), vescovo mercedario di Jaén
- 28 gennaio 1671
- Ludovica Albertoni (1474-1533), vedova del Terz'ordine di San Francesco
- 18 maggio 1672
- Giacomo Bianconi (1220-1301), sacerdote dell'Ordine dei frati predicatori
- 17 maggio 1673
- Salomé de Cracóvia (1211-1268), vedova, badessa del monastero delle clarisse di Sandomierz
- 6 aprile 1675
- Caterina da Genova (1447-1510), mistica
- 25 maggio 1675
- 28 marzo 1676
- Giovanni Canzio (1390-1473), sacerdote
Progetto Diocesi[modifica | modifica wikitesto]
Guerino Di Tora[modifica | modifica wikitesto]
Nuovi cardinali (cronologia)[modifica | modifica wikitesto]
Questa tabella mi serve come orientamento: Collegio cardinalizio
| Nome | Nascita | Paese | Titolo | Ruolo | Concistoro |
|---|---|---|---|---|---|
| Arrigo Miglio | 18/07/1942 | Italia
|
Cardinale presbitero | Arcivescovo emerito di Cagliari | 27/08/2022 |
| Gianfranco Ghirlanda | 05/07/1942 | Italia
|
Cardinale diacono | già Rettore della Pontificia Università Gregoriana | 27/08/2022 |
| Jorge Enrique Jiménez Carvajal | 29/03/1942 | Colombia
|
Cardinale presbitero | Arcivescovo emerito di Cartagena | 27/08/2022 |
| Fortunato Frezza | 06/02/1942 | Italia
|
Cardinale diacono | Canonico della Basilica di San Pietro | 27/08/2022 |
Diaconie[modifica | modifica wikitesto]
Álvaro Ramazzini Imeri[modifica | modifica wikitesto]
1 capitolo[modifica | modifica wikitesto]
Nel primo capitolo, il Papa mette in evidenza le ombre del mondo contemporaneo, cioè tutte quelle tendenze che ostacolano lo sviluppo della fraternità universale.
In particolare denuncia il ritorno dei nazionalismi, di nuove forme di egoismo e di perdita del senso sociale, di conflitti anacronistici e di tutte quelle tendenze che sembravano superate, grazie anche a quegli sforzi che avevano reso la società, negli ultimi decenni, più integrata e a favore di una convivenza pacifica.
Secondo il Pontefice ad aggravare tale situazione è la perdita della coscienza storica che consente l'affermazione di nuove colonizzazioni ideologiche.
Il Pontefice individua un altro ostacolo alla fraternità universale: la globalizzazione, che ci ha resi più vicini, ma meno fratelli.
Fratelli tutti[modifica | modifica wikitesto]
I capitolo - Le ombre di un mondo chiuso[modifica | modifica wikitesto]
- 1. Sogni che vanno in frantumi
- 1.1 La fine della coscienza storica
- 2. Senza un progetto per tutti
- 2.1 Lo scarto mondiale
- 2.2 Diritti non sufficientemente universali
- 2.3 Conflitto e paura
- 3. Globalizzazione e progresso senza una rotta comune
- 4. Le pandemie e altri flagelli della storia
- 5. Senza dignità umana sulle frontiere
- 6. L'illusione della comunicazione
- 6.1 Aggressività senza pudore
- 6.2 Informazione senza saggezza
- 7. Sottomissione e disprezzo di sé
- 8. Speranza
II capitolo - Un estraneo sulla strada[modifica | modifica wikitesto]
- Lo sfondo
- L'abbandonato
- Una storia che si ripete
- I personaggi
- Ricominciare
- Il prossimo senza frontiere
- L'appello del forestiero
III capitolo - Pensare e generare un mondo aperto[modifica | modifica wikitesto]
IV capitolo - Un cuore aperto al mondo intero[modifica | modifica wikitesto]
V capitolo - La migliore politica[modifica | modifica wikitesto]
VI capitolo - Dialogo e amicizia sociale[modifica | modifica wikitesto]
VII capitolo - Percorsi di un nuovo incontro[modifica | modifica wikitesto]
VIII capitolo - Le religioni al servizio della fraternità nel mondo[modifica | modifica wikitesto]
Armoriale Cardinali[modifica | modifica wikitesto]
Creati da papa Giovanni Paolo II[modifica | modifica wikitesto]
Lista dei cardinali elettori (in ordine di età)[modifica | modifica wikitesto]
| Nome | Nascita | Stemma | Blasonatura | Motto |
|---|---|---|---|---|
| Péter Erdő | 25/06/1952 |  |
||
| Philippe Barbarin | 17/10/1950 |  |
||
| Josip Bozanić | 20/03/1949 |  |
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| Peter Kodwo Appiah Turkson | 11/10/1948 |  |
||
| Vinko Puljić | 08/09/1945 |  |
||
| Christoph Schönborn | 22/01/1945 |  |
||
| Polycarp Pengo | 05/08/1944 |  |
||
| Marc Ouellet | 08/06/1944 |  |
||
| Juan Luis Cipriani Thorne | 28/12/1943 |  |
||
| Crescenzio Sepe | 02/06/1943 |  |
||
| Óscar Andrés Rodríguez Maradiaga | 29/12/1942 |  |
||
| Norberto Rivera Carrera | 06/06/1942 |  |
Cardinali creati da papa Benedetto XVI[modifica | modifica wikitesto]
Lista dei cardinali elettori (in ordine di età)[modifica | modifica wikitesto]
| Nome | Stemma | Blasonatura | Motto |
|---|---|---|---|
Cardinali creati da papa Francesco[modifica | modifica wikitesto]
Lista dei cardinali elettori (in ordine di età)[modifica | modifica wikitesto]
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Stemma Alessandro Damiano[modifica | modifica wikitesto]
Il melograno rappresenta la comunione ecclesiale, Corpo mistico di Cristo, che racchiude in sé il popolo, così come fa il frutto con i suoi chicchi, ed è redento dalla Passione di Gesù, simboleggiata dal colore vermiglio. La Chiesa, dunque, è sacramento di unità affinché tutti i suoi membri siano al servizio dell'umanità per l'edificazione del Regno di Dio.
- Il ramo di mandorlo simboleggia la vigilanza, che il vescovo deve avere sul popolo a lui affidato, infatti etimologicamente egli è "colui che vigila", dal greco "episkopos". Inoltre, i mandorli sono degli alberi tipici del territorio agrigentino per il quale rappresenta un simbolo di primavera e di amicizia fra i popoli.
valore simbolico che deriva soprattutto dal Libro di Geremia.
- Il mare con le sue onde indica il cammino della Chiesa tra gli eventi della storia. La sua presenza sullo stemma è un riferimento al Mar Mediterraneo e alle terre da cui sono bagnate. In questo modo si sottolinea la missione della Chiesa, specialmente in queste regioni, nell'accoglienza dei migranti, nel dialogo interreligioso e nella pace fra diverse culture.
- La torre è simbolo di stabilità e fortezza, che deve avere un vescovo per governare, insegnare e santificare il popolo a lui affidato. Rappresenta anche la Vergine Maria, che nella tradizione cristiana è invocata come Torre di Davide e Torre d'Avorio: attraverso questo simbolo si vuole ricordare la Madonna di Trapani, alla quale l'arcivescovo affida il suo ministero. Inoltre la torre, presente negli stemmi comunali di Agrigento e Trapani, vuole anche indicare il legame fra le due città e diocesi.
- La fascia dorata rappresenta l'azione dello Spirito Santo che attraversa la vita della Chiesa e la storia dell'intera umanità.
Martiri[modifica | modifica wikitesto]
Martiri di Aguilares[modifica | modifica wikitesto]
I Martiri di Aguilares sono stati un sacerdote e due fedeli laici uccisi in El Salvador nel 1977.
- Rutilio Grande García, sacerdote gesuita
- Manuel Solórzano Solórzano, padre di famiglia
- Nelson Rutilio Lemus, adolescente
Rutilio Grande García[modifica | modifica wikitesto]
Rutilio Grande García (El Paisnal, 5 luglio 1928 – Aguilares, 12 marzo 1977) è stato un gesuita salvadoregno.
Martiri giapponesi[modifica | modifica wikitesto]
Santi[modifica | modifica wikitesto]
- Paolo Miki e 25 compagni;
- Lorenzo Ruiz e 15 compagni.
Beati[modifica | modifica wikitesto]
- Alfonso Navarrete e 204 compagni;
- Martino di San Nicola e Melchiorre di Sant'Agostino
- Pietro Kibe Kasui e 187 compagni;
- Justo Takayama Ukon
Beati[modifica | modifica wikitesto]
Beata Maria Gargani[modifica | modifica wikitesto]
Impegnata nell'Azione Cattolica durante il suo periodo di insegnante, era stata membro dell'Ordine Secolare Francescano e soprattutto
was an Italian Roman Catholic professed religious who was a member of the Secular Franciscan Order and the founder of the Sisters Apostles of the Sacred Heart.[1][2] Gargani was involved with Catholic Action during her teaching career but is best known for having been a close friend and correspondent with Saint Pio from Pietrelcina from World War I until the saint's death in 1968; the saint wrote a total of 67 letters to Gargani during this period.
Beato Tiburcio Arnaiz Muñoz[modifica | modifica wikitesto]
Blessed Tiburcio Arnaiz Muñoz (11 August 1865 - 18 July 1926) was a Spanish Roman Catholic priest and a professed member of the Jesuits.[1][2] He was also the co-founder of the Missionaries of the Rural Parishes (1922) and decided to establish it to further his own pastoral goals of aiding the poor with a particular emphasis on workers and people living in those rural areas across the nation.[3] His ecclesial career was spent in two parishes for just over a decade, before he entered the Jesuit novitiate. He became known for his tender care of all people.[4]
Beato Francisco de Paula Victor[modifica | modifica wikitesto]
| Beato Francisco de Paula Victor | |
|---|---|
 | |
Apostolo della Carità | |
| Nascita | Campanha 12 aprile 1827 |
| Morte | Três Pontas 23 settembre 1905 |
| Venerato da | Chiesa cattolica |
| Beatificazione | 14 novembre 2015 |
Padre Luigi La Nuza (da riassumere e modificare)[modifica | modifica wikitesto]
Parte da integrare[modifica | modifica wikitesto]
Era domenica quel 2 aprile 1656, quando in Aci, su iniziativa del padre predicatore quaresimalista, venne per la prima volta organizzata per le vie della città una processione che rievocava la salita di Gesù al monte Calvario. Ad introdurre questa pia pratica della Via Crucis “comunitaria” fu un gesuita originario di Licata, Luigi La Nuza, personaggio molto noto a quel tempo per santità di vita e doti di taumaturgo. Numerosi erano i miracoli attribuiti alla sua intercessione, tanto che la fama di santo precedette la sua venuta in città. Egli era giunto in Aci con due confratelli il 1° Marzo, Mercoledì delle Ceneri, e vi rimase per tutti i quaranta giorni del periodo quaresimale, insegnando dottrina cristiana ed operando molte conversioni. Le cronache del tempo raccontano che il La Nuza di mattina predicava nella nostra città (“con grandissimo frutto et acquisto di anime, perché molti mutarono vita”); mentre, dopo un frugale pasto, si recava nei villaggi e nei paesi dei dintorni, spingendosi fino a Trecastagni e Viagrande, “sempre per acquistare qualche anima al Signore”. Tanto era toccante la parola di quel religioso che per ascoltare i suoi sermoni la mattina molti giungevano persino da Catania.
Era, inoltre, consuetudine del La Nuza ricostruire, in ogni comunità – grande o piccola che fosse – in cui si recava a predicare, la sacra scena del monte Calvario, ponendo tre croci in cima ad un poggio. Quanto alla nostra città, recatosi nei pressi dell’attuale Piazza Porta Gusmana (allora Porta Messina), egli individuò il luogo a ciò deputato nell’altura dove sorgeva, e sorge tutt’oggi, la chiesetta del SS.Salvatore. Si trattava, allora, di una zona assai isolata e persino pericolosa, sita com’era ai margini del bosco di Aci, e quindi facile rifugio di briganti e malintenzionati. Affinché il progetto del padre gesuita vedesse la luce occorreva, però, spianare il sentiero che conduceva dal centro abitato al luogo dell’edificando “Calvario”. Ai lavori, che si protrassero per tutto il mese di Marzo, la tradizione vuole che partecipasse anche il La Nuza, cui si attribuisce un evento prodigioso. Giunto, infatti, il momento per i picconieri di eliminare un grosso masso di pietra lavica, la cui presenza avrebbe impedito la praticabilità del percorso, nonostante i vigorosi colpi nulla si poteva contro la resistenza della pietra. Sfiduciati, ma non ancora sconfitti, gli acesi si rivolsero al religioso, il quale, giunto sul luogo, fece per tre volte il segno della croce, quindi con voce ferma ordinò alla pietra di spezzarsi. Vibrato di nuovo un colpo di mazza sul macigno, ecco che questo stavolta, miracolosamente, si frantumò in mille pezzi.
Parte da integrare 2[modifica | modifica wikitesto]
Nacque a Licata nel 1591 da Giovanni e Leandra Spina Rizzone, famiglia spagnola venuta in Sicilia all’inizio del secolo con l’omonimo viceré Giovanni La Nuza. Dopo il trasferimento della famiglia a Palermo, ad appena undici anni, Luigi fu rinchiuso nel collegio Massimo dei gesuiti ed iscritto alla congregazione manana.
Nel 1609 entrò come novizio nella compagnia di Gesù a Messina e nel 1611 pronunciò i voti. Completò gli studi e divenne sacerdote nel 1644. Si dedicò prevalentemente alla predicazione in tutti i luoghi della Sicilia, di cui divenne apostolo infaticabile, attirando sempre l’attenzione dei fedeli, ma nel contempo cercò con tutte le sue forze anche di aiutare i poveri, gli schiavi e gli ammalati, utilizzando il dono delle sue grandi virtù profetiche.
Morì a Palermo il 21 ottobre 1656 e la sua salma fu sepolta nella cappella di San Francesco Saverio, nella chiesa di Casa Professa. La causa fu introdotta il 17 febbraio 1713 e il decreto di approvazione delle virtù fu emesso il 24 marzo 1846.
Biografia[modifica | modifica wikitesto]
Luigi La Nuza nacque a Licata nel 1591 ed era figlio di Giovanni e Leandra Spina-Rizzone. Pur essendo nato in Sicilia, egli trascorse la sua infanzia in Spagna, nella città di Saragozza, dove il padre prestava servizio come capitano di fanteria.
Nel 1603 ritornò in Sicilia con la sua famiglia e venne rinchiuso nel Collegio Massimo di Palermo, sotto la cura dei padri gesuiti. All'età di diciotto anni, dopo un corso di esercizi spirituali, decise di entrare nella Compagnia di Gesù e perciò nel 1609 fu inviato a Messina per il noviziato.
In quegli anni intraprese gli studi di retorica e di filosofia e al termine della sua formazione fu inviato a Trapani per dedicarsi all'insegnamento, fino a quando, nel 1618, fu richiamato a Palermo come docente di Teologia.
Ministero sacerdotale e apostolato[modifica | modifica wikitesto]
Fu ordinato sacerdote nel 1624 e professò i voti solenni il 1° novembre 1626, nella Chiesa del Gesù a Palermo.
Padre La Nuza iniziò presto un intenso apostolato nella città siciliana, avendo come punto di riferimento la Casa professa dei Gesuiti.
Si dedicò in particolare alla predicazione e alla riconciliazione dei peccatori.
Molte volte, infatti, teneva le sue orazioni lungo le strade o nelle piazze, incentrando le sue meditazioni sulla Passione di Cristo e sull’amore all’Eucarestia e alla Madonna. Inoltre non mancava occasione di esortare i fedeli ad accostarsi al sacramento della penitenza.
Ogni giorno padre Luigi confessava persone di qualsiasi ceto sociale e a volte rimaneva ad ascoltare fino a notte inoltrata.
Nel suo ministero non risparmiò mai il suo zelo apostolico e la sua compassione verso gli ultimi, girando per i quartieri spagnoli per istruire i soldati e visitando gli ospedali e le carceri per donare conforto ai malati e ai prigionieri.
Percorse tutta le strade di Sicilia, comprese Pantelleria e le isole Eolie, fino a giungere in Calabria e a Malta, per questa ragione ancora oggi viene chiamato l' "Apostolo della Sicilia".
Le missioni dei gesuiti avevano anche l'obiettivo di sradicare alcune forme di superstizione, presenti molto spesso nei piccoli villaggi, e ciò permise a padre La Nuza di fondare diverse congregazioni con queste finalità, ma ne dedicò anche altre per la cura dei poveri e degli zingari.
Raccoglieva molte elemosine che destinava all’assistenza delle orfanelle ed aveva un rapporto privilegiato con i monasteri.
Padre Luigi desiderava ardentemente di annunciare il Vangelo a tutti, anche a costo di affrontare diversi ostacoli e proprio nelle avversità invitava maggiormente a confidare in Dio.
Morì a Palermo il 21 ottobre 1656 e venne sepolto nella chiesa del Gesù.
Il 25 marzo 1847 papa Pio IX lo dichiarò venerabile e nel 1954 si procedette alla terza ricognizione dei suoi resti mortali.
Taizé[modifica | modifica wikitesto]
Anno Santo Giacobeo[modifica | modifica wikitesto]
| +6 | +5 | +6 | +11 | |
|---|---|---|---|---|
| 1126 | ||||
| 1137 | 1143 | 1148 | 1154 | |
| 1165 | 1171 | 1176 | 1182 | |
| 1193 | 1199 | 1204 | 1210 | |
| 1221 | 1227 | 1232 | 1238 | |
| 1249 | 1255 | 1260 | 1266 | |
| 1277 | 1283 | 1288 | 1294 | |
| 1305 | 1311 | 1316 | 1322 | |
| 1333 | 1339 | 1344 | 1350 | |
| 1361 | 1367 | 1372 | 1378 | |
| 1389 | 1395 | 1400 | 1406 | |
| 1417 | 1423 | 1428 | 1434 | |
| 1445 | 1451 | 1456 | 1462 | |
| 1473 | 1479 | 1484 | 1490 | |
| 1501 | 1507 | 1512 | 1518 | |
| 1529 | 1535 | 1540 | 1546 | |
| 1557 | 1563 | 1568 | 1574 | |
| 1573? | 1579 | 1584 | 1590 | |
| 1601 | 1607 | 1612 | 1618 | |
| 1629 | 1635 | 1640 | 1646 | |
| 1657 | 1663 | 1668 | 1674 | |
| 1685 | 1691 | 1696 | 1702 | |
| 1713 | 1719 | 1724 | 1730 | |
| 1741 | 1747 | 1752 | 1758 | |
| 1769 | 1775 | 1780 | 1786 | |
| 1797 | 1803 | 1808 | 1814 | |
| 1825 | 1831 | 1836 | 1842 | |
| 1853 | 1859 | 1864 | 1870 | |
| 1881 | 1887 | 1892 | 1898 | |
| 1909 | 1915 | 1920 | 1926 | |
| 1937 | 1943 | 1948 | 1954 | |
| 1965 | 1971 | 1976 | 1982 | |
| 1993 | 1999 | 2004 | 2010 | |
| 2021 | 2027 | 2032 | 2038 | |
| 2049 | 2055 | 2060 | 2066 | |
| 2077 | 2083 | 2088 | 2094 |
Congressi eucaristici nazionali[modifica | modifica wikitesto]
| Edizione | Data | Luogo | Papa regnante | Legato pontificio | Tema |
|---|---|---|---|---|---|
| I | 23-30 giugno 1891 | Napoli | Leone XIII | Guglielmo Sanfelice d'Acquavella | «Difesa dell'Eucaristia e del suo culto» |
| II | 1894 | Torino | Leone XIII | Andrea Carlo Ferrari | «L’Eucaristia nella devozione e nel culto» |
| III | 1895 | Milano | Leone XIII | Andrea Carlo Ferrari | «L’Eucaristia presenza del Redentore» |
| IV | 1896 | Orvieto | Leone XIII | Lucido Maria Parocchi | «L’Eucaristia e l’azione sociale» |
| V | 1897 | Venezia | Leone XIII | Giuseppe Sarto | «Fede, storia, culto dell’Eucaristia» |
| VI | 1920 | Bergamo | Benedetto XV | Angelo Bartolomasi | «Eucaristia e santificazione personale» |
| VII | 1923 | Genova | Pio XI | Gaetano De Lai | «Cristo mediatore fra Dio e gli uomini» |
| VIII | 1924 | Palermo | Pio XI | Gennaro Granito Pignatelli di Belmonte | «Gesù nell’Eucaristia è l’Emmanuele» |
| IX | 1927 | Bologna | Pio XI | Tommaso Pio Boggiani | «Dottrina e vita eucaristica in Italia» |
| X | 1930 | Loreto | Pio XI | Luigi Capotosti | «La Santissima Eucaristia e la famiglia cristiana» |
| XI | 1935 | Teramo | Pio XI | Pietro Fumasoni Biondi | «L’Eucaristia e la Sacra Scrittura» |
| XII | 1937 | Tripoli | Pio XI | Angelo Maria Dolci | |
| XIII | 1951 | Assisi | Pio XII | Alfredo Ildefonso Schuster | «L’Eucaristia, mistero della fede» |
| XIV | 1953 | Torino | Pio XII | Alfredo Ildefonso Schuster | «L’Eucaristia nella società moderna» |
| XV | 1956 | Lecce | Pio XII | Marcello Mimmi | «Sacramento di unità e vincolo di carità» |
| XVI | 1959 | Catania | Giovanni XXIII | Marcello Mimmi | «Dacci oggi il nostro pane quotidiano» |
| XVII | 1965 | Pisa | Paolo VI | Ermenegildo Florit | «Nobiscum Deus. L'Eucaristia, reale presenza di Cristo» |
| XVIII | 1972 | Udine | Paolo VI | Antonio Poma | «Eucaristia e comunità locale» |
| XIX | 1977 | Pescara | Paolo VI | Giovanni Colombo | «Il Giorno del Signore è la Pasqua settimanale del popolo di Dio» |
| XX | 1983 | Milano | Giovanni Paolo II | Carlo Confalonieri | «L'Eucaristia al centro della comunità e della sua missione» |
| XXI | 1988 | Reggio Calabria | Giovanni Paolo II | Salvatore Pappalardo | «L'Eucaristia, segno di unità» |
| XXII | 1994 | Siena | Giovanni Paolo II | Giacomo Biffi | «Eucaristia, dalla comunità al servizio» |
| XXIII | 1997 | Bologna | Giovanni Paolo II | Camillo Ruini | «Gesù Cristo, unico salvatore del mondo» |
| XXIV | 2005 | Bari | Benedetto XVI | Camillo Ruini | «Senza la domenica non possiamo vivere» |
| XXV | 2011 | Ancona | Benedetto XVI | Giovanni Battista Re | «Signore, da chi andremo?» |
| XXVI | 2016 | Genova | Francesco | Angelo Bagnasco | «L’Eucaristia sorgente della missione» |
| XXVII | 2022 | Matera | Francesco | «Torniamo al gusto del pane. Per una Chiesa eucaristica e sinodale» |
ven. Francisco María del Granado y Capriles[modifica | modifica wikitesto]
Francisco María del Granado y Capriles (Santa Cruz de la Sierra, 18 agosto 1835 – Cochabamba, 23 settembre 1895) è stato un poeta e arcivescovo cattolico boliviano che ha dedicato la sua vita al servizio dei poveri e degli indigeni.
Basilica dell'Immacolata-Agrigento[modifica | modifica wikitesto]
| Andciao/Sandbox | |
|---|---|
 | |
| Stato | Italia
|
| Regione |  Sicilia
|
| Località |  Agrigento
|
| Religione | cattolica |
| Consacrazione | XVIII secolo |
| Stile architettonico | Neoclassico |
La Basilica dell'Immacolata o Chiesa di San Francesco è uno dei luoghi di culto più antichi e più importanti della città di Agrigento.
Storia[modifica | modifica wikitesto]
La Chiesa di San Francesco d’Assisi, (così viene da tutti individuata), con l’annesso Convento fu fondata dai Frati Minori Francescani che si stabilirono in Sicilia nel secolo XIII e, in particolare ad Agrigento, sin dal 1295.
Ne dà conferma il testamento di Donna Isabella Chiaramonte del 6 dicembre 1362, in cui la stessa ordinava ai suoi eredi di erigerle, alla sua morte, un sepolcro in quella Tribuna nova ecclesiae conventus San Francisci, fatta costruire da Federico Chiaramonte.
Rientra dunque anche la Chiesa e l’attiguo Convento, tra i tanti significativi esempi di quell’architettura che dai Chiaramonte, potente e illustre famiglia, presente ed operante anche in Agrigento, trasse particolare impulso ed uno stile proprio, riconoscibile in vari pregevolissimi, splendidi monumenti a destinazione non soltanto religiosa (dallo Steri di Palermo ai tanti Castelli, come quello di Mussomeli, Naro, che nobilitano il paesaggio siciliano).
Di quell’antico manufatto (Chiesa ed annesso convento), rimangono tutt’ora pregevoli testimonianze:
un magnifico portale affiancato da due eleganti bifore, restaurati di recente, in cui, in un misto di elementi decorativi gotici e locali, per l’appunto “chiaramontani” (ampiezza dell’arco, piani degradanti), prospiciente il cortile della Chiesa, probabile ingresso dell’antico convento; una Cappella, il cui interno ben proporzionato, si articola su robusti pilastri ed archi ogivali le cui nervature si abbracciano nella volta a crociera, conferendo all’ambiente una particolare armonioso equilibrio, espressione di grazia oltre che di gusto ed eleganza che induce al raccoglimento ed alla preghiera. (Purtroppo la Cappella, inglobata com’è tra le nuove costruzioni, non rientra nei circuiti turistici perché difficilmente raggiungibile). Alla prima fabbrica di impianto chiaramontano, altre ne seguirono: nel 1788 (la data è riportata dall’iscrizione scolpita nella nicchia in cui, nell’odierna facciata, è allocata la statua di San Francesco) quando fu aggiunto alla preesistente struttura un nuovo campanile.
Il 12 luglio del 1943 la città di Agrigento viene bombardata dagli anglo-americani. Tanti edifici vengono distrutti. Viene colpita anche la Basilica, crolla il tetto, e di conseguenza la volta. L’abbondante materiale caduto sul pavimento, copertura del rifugio antiaereo del sottostante salone, fa crollare il pavimento seppellendo diverse persone che vi si erano rifugiate.
Mons. Michele Sclafani, rettore della Basilica, prontamente interviene per restaurare il monumento, sia all’esterno che all’interno riproponendo le pitture e le decorazioni.
La pianta della Chiesa è rettangolare, ad una sola navata senza transetto, con sette altari laterali; misura 48,90 metri di lunghezza, per una larghezza di 9,70. La struttura è realizzata nella tradizionale muratura in conci di tufo; la volta è a botte.
Le pareti e la volta sono state affrescate dal pittore Lucio Gurreri che ha effigiato, sulla volta dell’abside, tra i santi, in un’affollata immagine paradisiaca, le figure di Mons. Michele Sclafani (nota figura di sacerdote e di politico che ebbe il merito di reperire i fondi necessari per la ricostruzione della Chiesa dopo i bombardamenti del 1943), e del Vescovo Mons. Giovanni Battista Peruzzo (che ha voluto essere inumato nella stessa chiesa).
Santuario Addolorata Agrigento[modifica | modifica wikitesto]
Storia[modifica | modifica wikitesto]
Il Santuario di Maria Santissima Addolorata, venne costruito su una chiesa preesistente e affidato alla confraternita di Maria Santissima dei Sette Dolori, e si eleva a picco sulla parete di roccia calcarea al limite della città occidentale, sorgendo a ridosso dalla porta Garibaldi. Infatti, la sacrestia e la parte absidale furono scavate in parte nella calcarenite arenaria e la rimanente porzione costruita in conci della stessa pietra. Nella parte sottostante il belvedere sono ubicate due grotte con volta a botte, databili probabilmente all’epoca cristiano-bizantina.
L' edificio, chiamato volgarmente Chiesa del Cannone, venne edificata intorno al 1670, ad opera dalla nascente congregazione. La corruzioneostruzione è ancorata ad uno sperone di tufo arenario, incorporando in essa una piccola e gia’ preesistente edicola sacra. Ben presto si accorsero che il costone conteneva nella sua profondita’ due cisterne di origine greca per la conservazione delle derrate alimentari. Le adattarono ai loro usi, ne scavarono una terza ed ottennero tre cripte per dare degna sepoltura ai propri iscritti, successivamente seguendo uno schema tipico ormai del quartiere, il “Rabato”, intagliarono la roccia creando una parete della nascente Chiesa, il resto è un vero e proprio corpo aggiunto.
Struttura[modifica | modifica wikitesto]
L’edificio ha subito dei restauri anche a causa dei danni provocati dalla frana avvenuta nel XX secolo. La sua struttura è molto semplice: presenta una sola navata ed anche la facciata è piuttosto sobria e con un ingresso costituito da una porta con una decorazione barocca. Il campanile è costituito tra l’altro da tre edicolette, ornate da capitelli corinzi e frontoncini.
Il volume si presenta semplice e privo di articolazioni, solo la sobria facciata barocca è stata oggetto d’attenzioni architettoniche. E’ costituita da una cornice marcapiano, sormontata da tre edicole campanarie di piu’ recente costruzione 1950. L’interno di stile barocco, si presenta ad unica navata, l’abside, che si innesta direttamente nella navata per mezzo di un ampio arco trionfale e’ scavata interamente nella roccia.
La ricca decorazione di stucco e’ di manifattura Serpottiana, (Giacomo Serpotta), che occupa quasi interamente gli spazi e le pareti laterali e si raccorda con l’arco trionfale e l’arcone che sorregge il coretto. Alla semplicita’ della volta ricostruita intorno gli anni 50′ corrisponde tutta la ricchezza delle pareti dove si innalzano dieci colonne tortili, su cui sono avviluppati tralci di vite, che sorreggono altrettanti angeli che ostentano i simboli della passione. Gli angeli si rivolgono ai fedeli col chiaro intento di mostrar loro con a quali strumenti di tortura il Redentore ha manifestato il Suo Amore. Angeli che ci invitano a guardare oltre i ristretti orizzonti della vita di ogni giorno, piante rigogliose, conchiglie dischiuse che indicano accoglienza e protezione materna. Tutto rigorosamente bianco, candido, come la purezza di una Madre sempre Vergine. Forme rotondeggianti senza spigolosita’ perche’ tutto converga sul suo dolore, sul dolore perfetto: l’Addolorata. Sulla Commissione degli stucchi non si hanno notizie certe, sappiamo pero’ che un agrigentino, Onofrio Russo, fu assunto da Giacomo Serpotta nel novembre del 1704, e che abbia potuto eseguire la preziosa manifattura.
Nei suoi sotterranei, ai quali si accede da un’apertura ricavata dalla roccia, sono presenti delle cripte, dette appunto Cripte dell’Addolorata.
Biografia[modifica | modifica wikitesto]
Adèle de Batz de Trenquelléon nacque nel 1789 nel Castello di Trenquelléon, a Feugarolles.
Era figlia del barone Carlo di Trenquelléon e di Marie-Ursule de Peyronnencq de Saint-Chamarand.
Il suo battesimo venne celebrato nella parrocchia locale un'ora dopo la sua nascita.
Era imparentata da parte materna con san Luigi IX, re di Francia, e con il conte Roberto di Clermont.
Gaudete et exsultate[modifica | modifica wikitesto]
Opinioni[modifica | modifica wikitesto]
Diversi sono stati gli apprezzamenti per l' esortazione apostolica.
Tra questi, quello di Paola Bignardi, membro di Azione Cattolica, che nota la determinazione di una santità che "appartiene alla gente comune, che ha un’ordinaria vita quotidiana fatta delle cose semplici" e dunque "che non è per pochi eroi o per persone eccezionali, ma che rappresenta il modo ordinario di vivere l’ordinaria esistenza cristiana" e se questo significa vivere l’amore, fino in fondo, come Gesù, "non si potrà passare distratti e indifferenti accanto al fratello".
Il cardinale Daniel DiNardo, Presidente dei vescovi cattolici statunitensi, ha espresso gratitudine “per le parole potenti e dirette” contenute nell'esortazione apostolica, perché in questo modo il Papa incoraggia ogni cristiano a “riaccendere la sua chiamata battesimale alla santità leggendo questa meravigliosa esortazione, specialmente la bella sezione delle Beatitudini”, perché in essa si trovano esempi su come vivere la santità nel quotidiano.
Il cardinale Gualtiero Bassetti, Presidente della Conferenza episcopale italiana,
Reinhard Marx e Ricardo Blázquez Pérez
Anche altri cardinali hanno condiviso le parole contenute nell' esortazione apostolica e tra questi: lo spagnolo Carlos Osoro Sierra, l'austriaco Christoph Schönborn e l' italiano Angelo Comastri.
Antonio Spadaro e Antonio Staglianò
- (Padre Spadaro) nota che il termine "gioia" è uno dei più ricorrenti nel linguaggio del Papa e afferma che “le connessioni tra ‘Gaudete et Exsultate’ e gli altri testi magisteriali di Francesco, come pure con quelli del Bergoglio pastore in Argentina, ci fanno comprendere che l’esortazione è il frutto maturo di una riflessione che il Pontefice porta avanti da molto tempo, ed esprime in maniera organica la sua visione della santità intrecciata a quella della missione della Chiesa nel mondo contemporaneo”.
Per monsignor Angelo De Donatis, Vicario generale per la Diocesi di Roma,
- “vuole puntare l’attenzione su ciò che è decisivo nella vita cristiana" e a tenerci lontano dalla "tentazione di ridurre la visuale o perdere l’orizzonte", evitare cioè "di accontentarci a vivacchiare”. La santità, dunque, "è la nostra stessa esistenza ordinaria vissuta in maniera straordinaria, perché resa bella dalla grazia di Dio”.
(Cercare di riassumere)[modifica | modifica wikitesto]
1. La chiamata alla santità[modifica | modifica wikitesto]
1.1. I santi che ci incoraggiano e ci accompagnano[modifica | modifica wikitesto]
Il Pontefice prende spunto dalla Lettera agli Ebrei per evidenziare i tanti testimoni che ci incoraggiano a correre nel cammino verso la meta e a non fermarci lungo la strada della vita, nonostante si possano verificare diverse cadute e imperfezioni.
Il Papa afferma che siamo sempre circondati da questi testimoni ed essi li possiamo riconoscere tra i familiari, gli amici e tutti coloro che incontriamo nella vita quotidiana e si mettono ogni giorno alla ricerca del Signore.
Successivamente ricorda quei santi che già stanno alla presenza di Dio e che mantengono con noi legami di amore e comunione, così come viene affermato nel libro dell'Apocalisse (6:9-10[6]). Essi, pertanto, diventano nostri intercessori, che ci sostengono con il loro aiuto e la loro protezione per portare quei pesi che da soli non saremmo in grado di portare. In questo modo, il Papa afferma che «siamo circondati, condotti e guidati dagli amici di Dio». La schiera dei santi, dunque, ci protegge, ci sostiene e ci porta.[7]
Papa Francesco infine ricorda i criteri che vengono adottati nei processi di beatificazione e canonizzazione per definire la forma di santità che ha vissuto quella persona che viene proposta come vero modello di vita cristiana, e che può dipendere dall'esercizio delle virtù in modo eroico, dal sacrificio della vita nel martirio o dall'offerta della propria vita per gli altri, mantenuta fino alla morte. Quest'ultima opzione è stata aggiunta dallo stesso Pontefice nelle procedure dei processi di canonizzazione, con il documento Maiorem hac dilectionem del 2017, ed è una forma di donazione che «esprime un’imitazione esemplare di Cristo, ed è degna dell’ammirazione dei fedeli»[8] e a tal proposito ricorda l'esempio della beata Maria Gabriella Sagheddu che ha offerto la sua vita per l’unità dei cristiani.
1.2.I santi della porta accanto[modifica | modifica wikitesto]
Papa Francesco prosegue nella sua esortazione apostolica ricordando che la santità non riguarda solo coloro che sono stati beatificati o canonizzati dalla Chiesa, ma essa viene donata per mezzo dello Spirito Santo a tutto il popolo fedele di Dio, costituito dal Signore perché «lo riconoscesse secondo la verità e lo servisse nella santità».[9] Per il Papa diventa quindi necessaria l'appartenenza ad un popolo affinché in esso ci si possa identificare pienamente e vivendo come una comunità è possibile ricevere la salvezza, poiché essa è donata da Dio ad ogni popolo. Il Signore ci attrae in base alle tante relazioni interpersonali che si instaurano fra gli essere umani, pertanto nessuno può salvarsi da solo, perché Dio vuole entrare nella dinamica di un popolo.
Il Papa a questo punto espone il concetto di "santità della porta accanto", ponendo come esempi quei genitori che crescono con tanto amore i loro figli o quelle religiose anziane che continuano a sorridere o anche quei malati che devono sopportare le loro sofferenze, poiché essi sono modelli pazienti di santità che vanno avanti ogni giorno con questa costanza e nei quali si identifica la Chiesa militante. Questo tipo di santità riguarda quindi tutti coloro «che vivono vicino a noi e sono un riflesso della presenza di Dio» e viene anche definita come "la classe media della santità”.
Il Papa, dunque, invita tutti a lasciarsi stimolare dall'atteggiamento di questi umili membri del popolo di Dio, chiamati a diffondere dovunque la testimonianza di Cristo, soprattutto con una vita di fede e di carità, perché attraverso molti di loro si costruisce la vera storia dell'umanità, sebbene, come affermava santa Teresa Benedetta della Croce, essi non vengano poi ricordati.
«La santità è il volto più bello della Chiesa» - afferma il Pontefice - ed essa è possibile non solo ai cattolici, ma anche in ambiti molto differenti dove lo Spirito suscita segni della sua presenza. In particolare, come affermava san Giovanni Paolo II «la testimonianza resa a Cristo sino allo spargimento del sangue è divenuta patrimonio comune di cattolici, ortodossi, anglicani e protestanti» e a tal proposito papa Francesco ricorda la commemorazione ecumenica celebrata al Colosseo, durante il Giubileo del 2000, per sottolineare le parole del suo predecessore che riconosceva nei martiri un'eredità superiore ai fattori di divisione.
1.3.Il Signore chiama[modifica | modifica wikitesto]
Papa Francesco ricorda che la santità è una chiamata rivolta a tutti, tanto che in diverse parti delle Sacre Scritture si legge una espressione pronunciata da Dio: "Siate santi, perché io sono santo".
Anche il Concilio Vaticano II affermava che tutti siamo "chiamati dal Signore, ognuno per la sua via, a una santità la cui perfezione è quella stessa del Padre celeste", pertanto il Pontefice esorta a non scoraggiarsi davanti a modelli che sembrano irraggiungibili e quindi a non cercare di emulare la vita altrui, perché altrimenti ci si allontana dal progetto che Dio ha per noi; l'esempio del prossimo deve dunque stimolarci e motivarci.
Tutti siamo chiamati ad essere testimoni facendo discernimento sulla propria strada e lasciando emergere il meglio di sé, che Dio ha posto in ognuno di noi. Il Papa, allora, ricorda un grande mistico spagnolo, san Giovanni della Croce, che nel Cantico Spirituale non proponeva delle regole fisse, affinché chiunque ne leggesse i versi potesse trovarne giovamento spirituale in modo personale.
Il Pontefice ha posto poi una particolare attenzione sul "genio femminile", che perfino in epoche in cui le donne erano escluse dalla società, ha provocato per mezzo dello Spirito Santo importanti riforme e cambiamenti nella Chiesa. Tra esse emergono figure come santa Caterina da Siena, santa Brigida di Svezia, santa Teresa d'Avila, santa Ildegarda di Bingen e santa Teresa del Bambino Gesù, ma a queste il Papa aggiunge le tante donne sconosciute e dimenticate che in modo differente hanno dato la loro forte testimonianza nelle famiglie e nelle comunità.
In questo modo ognuno si deve lasciare incoraggiare ed entusiasmare per donare tutto sé stesso e crescere così in quel progetto unico e irripetibile che Dio ha per ciascuno di noi da tutta l'eternità.
1.4.Anche per te[modifica | modifica wikitesto]
1.5.La tua missione in Cristo[modifica | modifica wikitesto]
1.6.L'attività che santifica[modifica | modifica wikitesto]
1.7.Più vivi, più umani[modifica | modifica wikitesto]
Padre Gioacchino da Canicattì[modifica | modifica wikitesto]
Beatification process[modifica | modifica wikitesto]
The postulation later compiled and submitted the Positio dossier to the C.C.S. for further investigation. The theologians approved the dossier's contents in their meeting on 12 February 2002 as did the C.C.S. themselves on 9 April 2002. On 23 April 2002 - in the Clementine Hall - Pope John Paul II proclaimed him to be Venerable after confirming that the late friar had lived a model life of heroic virtue.
One miracle is required to receive papal ratification before La Lomia can be beatified. One such case was investigated and was sent to the C.C.S. for additional investigation; the C.C.S. validated the process on 19 December 1997 but initial investigation debunked the healing as no miracle attributed to La Lomia prompting the search for another possible miracle. There was a second later reported in France and was investigated with that process ending sometime in 2016; the documents were sent to the C.C.S. in March 2017 for further evaluation.
The current postulator for this cause is the Franciscan priest Carlo Calloni.
Antonio Celona[modifica | modifica wikitesto]
Biografia[modifica | modifica wikitesto]
Il 2 Febbraio 1918 fondò la Congregazione delle Ancelle Riparatrici del SS. Cuore di Gesù: un istituto che nella sua volontà doveva essere “moderno”, attento alle esigenze spirituali e culturali della società del tempo; e per questo lo costituì “contemplativo e attivo” allo stesso tempo. Questa esigenza di modernità gli viene dalla meditazione sulla Riparazione, che è da lui concepita come uno stile di vita che si basa sullo stile di Cristo. La Riparazione, infatti, è attualizzata come “unione” a Cristo e come “riparazione”. Da qui deriva una incarnazione” nel mondo contemporaneo che lo spinge a vivere tale carisma nella quotidianità della vita: cioè nell’educazione della gioventù che è la prospettiva futura della nuova società, e nell’istruzione umana e religiosa di ogni uomo. Una Riparazione che lo porta anche a vivere e ad accettare con serena fiducia e con profonda obbedienza alla volontà del Padre le innumerevoli difficoltà e le profonde prove e umiliazioni, che lo ostacolano e lo portano anche ad un forzato esilio, lontano dall’Istituto, abbandonato per quasi dieci anni. Soffre in silenzio in adesione agli “adorabili disegni di Dio” e realizzando pienamente la spiritualità che a lungo aveva insegnato con la parola e con gli innumerevoli scritti alle sue figlie spirituali. Nel suo anelito c’era anche la fondazione dei Messi di Maria, l’Istituto maschile da affiancare alle suore, che rimase un desiderio a lungo invocato, ma ostacolato e chiaramente impedito fino alla sua morte.
Negli ultimi anni della vita, lontano dalla città e dell’Istituto, con condizioni di salute gravi, la sua vita diventa una specie di romitaggio, riempita di preghiera, di studio e ricchissima corrispondenza che esorta e ravviva nel cuore di chi lo ascolta la fede nella provvidenza e nella bontà di Dio.
? မြန်မာနိုင်ငံတွင် Francis က၏တမန်တော်သွားရောက်ကြည့်[modifica | modifica wikitesto]
Svolgimento[modifica | modifica wikitesto]
Cile[modifica | modifica wikitesto]
15 gennaio[modifica | modifica wikitesto]
Prima di lasciare Casa Santa Marta, Papa Francesco ha salutato i genitori e la nonna di una ragazza romana investita mortalmente vicino alla propria casa, alcuni giorni prima del suo diciottesimo compleanno. Essi erano accompagnati da Mons. Konrad Krajewski, Elemosiniere di Sua Santità.
L’aereo con a bordo il Santo Padre è decollato dall’Aeroporto Internazionale di Roma-Fiumicino alle ore 8.55. Durante il volo, il Pontefice ha fatto distribuire ai giornalisti presenti una foto di un bambino di Nagasaki, che porta sulle spalle il fratellino morto a causa dei bombardamenti del 1945. Questa immagine è stata proposta dal Papa, come monito sui gravi danni che provocano le guerre e rispondendo alla domanda di un giornalista, Francesco ha espresso il suo timore per lo scoppio imminente di una guerra nucleare.
16 gennaio[modifica | modifica wikitesto]
17 gennaio[modifica | modifica wikitesto]
18 gennaio[modifica | modifica wikitesto]
Perù[modifica | modifica wikitesto]
18 gennaio[modifica | modifica wikitesto]
19 gennaio[modifica | modifica wikitesto]
20 gennaio[modifica | modifica wikitesto]
21 gennaio[modifica | modifica wikitesto]
Il Papa si è recato in Cile dal 15 al 18 gennaio, visitando le città di Santiago, Temuco e Iquique. Nella capitale del Paese, il Santo Padre ha pregato davanti alla tomba di mons. Enrique Alvear Urrutia, conosciuto per essere il "Vescovo dei poveri". Dopo gli incontri istituzionali con le autorità del Paese, il Papa ha celebrato la Santa Messa nel Parque O'Higgins. Successivamente ha fatto una breve visita al Centro Penitenciario Feminino Santiago e poi ha incontrato un gruppo di gesuiti nel Santuario di Sant'Alberto Hurtado, nel quale ha venerato il santo cileno appartenente alla Compagnia di Gesù. Si è recato, poi, a Temuco, una delle città più povere del Cile, dove ha celebrato una messa alla presenza di un gruppo di indigeni Mapuche. Ritornato a Santiago, papa Francesco ha incontrato i giovani cileni presso il Santuario Nazionale di Maipú e ha fatto visita alla Pontificia Università Cattolica del Cile. Infine è andato ad Iquique, come ultima tappa nel Paese, e ha celebrato una messa, al termine della quale ha pranzato nella Casa dei Padri Oblati prima del congedo. È stata, quindi, la volta del Perù, dove dal 18 al 21 gennaio, si è recato nelle città di Lima, Puerto Maldonado e Trujillo. Durante la visita ha incontrato i popoli dell'Amazzonia e ha pregato davanti alle reliquie dei santi del Perù, nella Cattedrale di Lima. Nella città di Trujillo, ha celebrato una messa nella spianata di Hunchaco, ha percorso le vie del quartiere "Buenos Aires" e ha presieduto una celebrazione mariana. A Lima, il Papa reciterà l'Ora Media, nel Santuario del Señor de los Milagros, con le religiose di vita contemplativa e celebrerà una messa nella Base Aerea "Las Palmas", a conclusione della sua visita pastorale e prima del suo ritorno a Roma.[10][11]
Critiche[modifica | modifica wikitesto]
- La visita del Pontefice in Cile è stata preceduta da proteste che contestavano il costo della sua visita (circa 10 milioni di pesos). Alcuni manifestanti hanno occupato la nunziatura apostolica e nella notte del 12 gennaio sono state lanciate bombe artigianali contro quattro chiese di Santiago. Sempre nella capitale si sono verificati attentati incendiari contro il santuario di Cristo Pobre e altre tre chiese, mentre sono state lanciate bombe artigianali a Peñalolén e a Recoleta. [12]
- Polemica del popolo argentino per non aver visitato la loro nazione.
- Questione di mons. Barros
Curiosità[modifica | modifica wikitesto]
(Abbozzo)
- -Matrimonio tra hostess e steward.
- -Caduta del cavallo.
Mons. Orlando Brandes[modifica | modifica wikitesto]
Biografia Nato nel 1946 ad Urubici, nella diocesi di Lages, ha compiuto il corso di Filosofia nel Seminario Rainha dos Apóstolos a Curitiba (1965-1968) ed è stato alunno del Pontificio Collegio Pio Brasiliano di Roma, ha ottenuto il Baccalaureato in Teologia e la Licenza in Teologia Sistematica presso la Pontificia Università Gregoriana (1968-1973).
Ministero sacerdotale[modifica | modifica wikitesto]
È stato ordinato sacerdote il 6 luglio 1974 ed incardinato nella diocesi di Lages. Quindi è stato Professore dell’Instituto Teológico de Santa Catarina (ITESC); Direttore Spirituale degli studenti di Teologia delle diocesi di Lages e di Joinville; Rettore del Seminario Maggiore di Florianópolis ed infine Direttore dell’ITESC.
Ministero episcopale[modifica | modifica wikitesto]
Nominato Vescovo di Joinville il 9 marzo 1994, ha ricevuto l’ordinazione episcopale il 5 giugno successivo. Il 10 maggio 2006 è stato promosso Arcivescovo di Londrina.
È stato Presidente della Commissione per la Vita e la Famiglia della Conferenza Episcopale Brasiliana (2007-2011) e Delegato per la V Conferenza del CELAM ad Aparecida (2007).
Orlando Brandes (Urubici, 13 aprile 1946) è un arcivescovo cattolico brasiliano.
Tarcisio Isao Kikuchi[modifica | modifica wikitesto]
Posizioni su temi religiosi, politici e sociali[modifica | modifica wikitesto]
Nord Corea[modifica | modifica wikitesto]
Kikuchi has been a staunch advocate for dialogue in relation to North Korea's nuclear program and their diplomatic crisis with the United States of America. In August 2017 he expressed his hope that the Japanese government would undertake "an initiative of dialogue that involves all the sides concerned in this crisis to find a diplomatic solution".[13]
He also asserted that dialogue remains "the only solution to peaceful coexistence in this part of Asia". He also accused "new political leaders" of exploiting the confrontation for their own political purposes and called for renewed negotiations.[14]
Evangelizzazione[modifica | modifica wikitesto]
Calo demografico[modifica | modifica wikitesto]
Ambiente[modifica | modifica wikitesto]
Collegamenti esterni[modifica | modifica wikitesto]
![[1]](https://scontent-fco2-1.xx.fbcdn.net/v/t1.18169-9/10521927_761783547192733_6618531604647887090_n.jpg?_nc_cat=101&ccb=1-7&_nc_sid=825194&_nc_ohc=uRBVQsLY0zgAX-1ZLmZ&_nc_ht=scontent-fco2-1.xx&oh=00_AT-v0qkbmjMtV4LM-J-aTKlO-B_CfMTOy4vKOPTuKC1ZdQ&oe=62F67CE7){kind=link}
![[2]](https://scontent-fco2-1.xx.fbcdn.net/v/t1.18169-9/539148_515575791798473_1481061939_n.jpg?_nc_cat=104&ccb=1-7&_nc_sid=ba80b0&_nc_ohc=SLxgkO61wgsAX-zoIZT&_nc_ht=scontent-fco2-1.xx&oh=00_AT8OV6t-NZI8caoW3Y7M8fOpbSNdBso-40-U7ifAR0KZIA&oe=62F5238C){kind=link}
- ^ Viaggio Apostolico di Sua Santità Francesco a Cipro e in Grecia (2-6 dicembre 2021) – Avviso n. 1, in Bollettino della Sala Stampa della Santa Sede, 5 novembre 2021. URL consultato il 15 novembre 2021.
- ^ Viaggio Apostolico di Sua Santità Francesco a Cipro e in Grecia (2-6 dicembre 2021) – Programma, in Bollettino della Sala Stampa della Santa Sede, 13 novembre 2021. URL consultato il 15 novembre 2021 - Avviso n. 1.
- ^ a b Errore nelle note: Errore nell'uso del marcatore
<ref>: non è stato indicato alcun testo per il marcatorecardinale_vescovo - ^ La biografia ufficiale nel sito della Santa Sede parla genericamente di anno 1944, e così pure l'Annuario pontificio; nell'elenco dei cardinali elettori alla lettera N viene indicato il 31 dicembre come data dell'uscita dal gruppo degli elettori.
- ^ Il saluto dei ragazzi di Taize' : grazie Milano, città dell'accoglienza
- ^ Ap 6:9-10, su La Parola - La Sacra Bibbia in italiano in Internet.
- ^ Dall'Omelia d'inizio del Ministero Petrino di Benedetto XVI
- ^ Maiorem hac dilectionem, 11 luglio 2017
- ^ Lumen Gentium
- ^ Dichiarazione del Direttore della Sala Stampa della Santa Sede, Greg Burke, su press.vatican.va, 19 giugno 2017. URL consultato il 19 giugno 2017.
- ^ [3]
- ^ Salvatore Cernuzio, Proteste contro il Papa in Cile, occupata la nunziatura, in La Stampa, 12 gennaio 2018. URL consultato il 19 gennaio 2018.
- ^ Errore nelle note: Errore nell'uso del marcatore
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