Zeitgeist: The Movie

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Zeitgeist: The Movie
Lingua originaleinglese
Paese di produzioneStati Uniti d'America
Anno2007
Durata118 min
Generedocumentario
RegiaPeter Joseph

Zeitgeist: The Movie è un web film non profit del 2007 basato su teorie del complotto, diretto, prodotto e distribuito da Peter Joseph; è uscito in lingua inglese sottotitolato in diverse lingue, tra cui l'italiano e successivamente doppiato anche in italiano. Del film sono stati fatti due sequel: Zeitgeist: Addendum e Zeitgeist: Moving Forward.

Introduzione[modifica | modifica wikitesto]

Il film sembra avere come bersaglio l'integralismo cristiano delle chiese riformate americane delle quali critica pesantemente l'opposizione all'evoluzione e la loro discendenza dalla Chiesa cattolica romana, che in parte sarebbe un'elaborazione dell'antica religione solare romana. È inoltre fortemente critico nei confronti dell'appoggio incondizionato dato dai cristiani statunitensi alla guerra dell'ex-presidente George W. Bush e il collateralismo al Partito Repubblicano con i suoi legami con gruppi bancari che l'opera ipotizza essere oscuri detentori del potere mondiale e addirittura finanziatori di Adolf Hitler. Tra gli altri argomenti, si parla anche del microchip RFID, che potrebbe un giorno essere impiantato sotto pelle alle persone come sostituto del denaro contante e della carta di credito.

Struttura[modifica | modifica wikitesto]

È un documentario diviso in tre parti, apparentemente distinte ma rivolte verso un unico messaggio:

Parte I: "La più grande storia mai raccontata"[modifica | modifica wikitesto]

La Parte I prende in esame le credenze cristiane stabilite nella Bibbia e ne critica la storicità. Il titolo (The Greatest Story Ever Sold) è un riferimento al film di George Stevens La più grande storia mai raccontata (The Greatest Story Ever Told), con un gioco di parole tra told ("raccontata") e sold ("venduta, gabellata").

Ipotesi sul mito di Gesù[modifica | modifica wikitesto]

Nella prosecuzione dell'ipotesi sul mito di Gesù, questa parte del film sostiene, su studi storici non comunemente accettati in ambito accademico, come quello sostenuto da D. M. Murdock nel suo libro The Christ Conspiracy, che il Cristo della storia sia un ibrido letterario ed astronomico e che la Bibbia si basi su principi astronomici documentati da molte antiche civiltà, specialmente pertinenti al movimento del Sole attraverso il cielo e le costellazioni. Il film specificamente menziona i collegamenti storici tra Gesù Cristo e la divinità egizia solare Horus. Secondo questo film, la religione ed i miti in generale possono essere impiegati per indurre le persone ad osservare principi di bontà o a ricordare eventi astronomici importanti e ricorrenti, ma in fin dei conti, se la maggior parte delle persone crede in qualcosa di fittizio, possono cadere nel pericolo di sopprimere la propria coscienza critica ed essere controllati (oppure oppressi).

Il film evidenzia tutte le narrazioni in comune riguardo alle principali divinità solari (Horus, Mitra, Dioniso, ecc.), segnalando, ad esempio, come abbiano la loro data di nascita tradizionale fissata al 25 dicembre, tre giorni dopo il solstizio d'inverno.[1]

D'altra parte la data del 25 dicembre, che celebrava la festa del Sol Invictus (istituita da Aureliano nell'anno 274 d.C.[2]), nell'anno 330 d.C. (dopo la battaglia di Ponte Milvio) venne scelta dall'imperatore Costantino I per accorpare la sua religione solare a quella cristiana.[3] Nell'anno 337 questa data venne ufficializzata da papa Giulio I.

In base a calcoli di Clemente Alessandrino (libro Stromata d.C. 200 circa) si arriva a date che da novembre arrivano a gennaio;[4] in effetti Clemente colloca la nascita di Gesù «194 anni, un mese, 13 giorni prima della morte dell'imperatore Commodo (31 dicembre 192)», calcolandola al 3 a.C.[5] oppure al 2 a.C.[6][7][8][9][10]

Parte II: "Tutto il mondo è un palcoscenico"[modifica | modifica wikitesto]

In base a teorie presentate nella Parte II, si sostiene che gli Stati Uniti fossero stati avvertiti da più parti sull'incombere degli attentati dell'11 settembre 2001, e che lo stesso sistema di coordinamento dei radar del NORAD fosse stato deliberatamente messo in confusione attraverso la programmazione di wargame che per l'appunto inscenavano diversi attacchi terroristici contro bersagli civili e militari eseguiti con aerei di linea. In questo modo i veri aerei dirottati avrebbero potuto raggiungere i loro bersagli anche dopo più di mezz'ora dal primo attacco. Inoltre propone un'ipotesi su come i grattacieli del World Trade Center avrebbero potuto essere distrutti con una demolizione controllata.

Cover-up dell'undici settembre[modifica | modifica wikitesto]

Inoltre, il film sostiene che ben sei dei cosiddetti dirottatori siano ancora in vita, e cerca di dimostrare che fosse impossibile per il pilota Hani Hanjour riuscire nel compito di far volare il Boeing 757 (attentato al Pentagono dell'11 settembre 2001) nella traiettoria verso il Pentagono.

Infine conclude sostenendo un insabbiamento della verità nel Rapporto della Commissione sull'11 settembre da parte dell'Amministrazione Bush, e una sorta di carenza di approfondimento da parte dei mezzi di comunicazione più importanti riguardo alle indagini tecniche e giudiziarie. Questa sezione sostiene apertamente che il 9/11 venne orchestrato «per togliere i diritti civili dei cittadini in modo da permettere ad una presunta organizzazione di potere di ottenere guadagni dalle spese in armamenti e con la conquista dei pozzi petroliferi».

Parte III: "Non badate agli uomini dietro le quinte"[modifica | modifica wikitesto]

Secondo la Parte III, potentissimi banchieri porterebbero avanti una cospirazione dall'inizio del Novecento, in modo da arrivare alla dominazione del mondo e così aumentare la propria ricchezza e potenza. Le loro società avrebbero utilizzato la loro ricchezza per aumentare il panico finanziario, provocando molteplici crisi delle borse, causando (mediante la diffusione di voci allarmistiche tramite la stampa che controllano) il fallimento di molte piccole banche indipendenti concorrenti, dando luogo al loro consolidamento e fusione o accorpamento alle più grosse istituzioni che questi manovratori occulti controllerebbero.

Il complotto del voto elettronico[modifica | modifica wikitesto]

Il film presenta la teoria del complotto elettronico e sostiene che la Federal Reserve, la Banca centrale degli Stati Uniti, sarebbe stata creata per rubare la ricchezza della nazione (tra le altre tesi cospirazioniste, ricorda la presunta correlazione fra la firma nel 1963 da parte del Presidente John Fitzgerald Kennedy di una risoluzione per autorizzare la convertibilità dell'argento, allo scopo di rendere il Dipartimento del Tesoro indipendente dai prestiti della Fed, e il suo omicidio). Sostiene che le guerre combattute dagli USA abbiano portato immensi profitti a pochi magnati. Ipotizza che l'obiettivo di questi banchieri possa essere quello di raggiungere la supremazia mondiale su un pubblico facilmente controllabile e ricattabile.

Fine del dollaro, unione di Canada, Messico ed USA[modifica | modifica wikitesto]

In questa sezione del film si ipotizza l'esistenza di un movimento occulto per cambiare la Costituzione statunitense e porre fine al dollaro mediante la sua crisi ed infine, dopo il crack economico, disoccupazione e disordini, l'instaurazione di un governo autoritario e la progressiva fusione degli Stati Uniti, del Canada e del Messico in una costituenda Unione Nordamericana[11], un superstato simile all'Unione europea, che avrà un'unica moneta, l'amero, e che, secondo quello che sostiene il film, assieme ad una ventura Unione Africana ed alla ancora molto futuribile Unione asiatica, potrebbero un giorno essere gradualmente fusi nel Governo mondiale unico. Il film conclude immaginando che, sotto questo tipo di governo, ad ogni essere umano potrebbe essere impiantato un microchip RFID che, con l'apparente sembianza di un più sicuro documento di riconoscimento, potrebbe essere anche utilizzato per monitorare gli individui e sopprimere il dissenso. Nonostante tutto, il film si conclude in modo ottimistico, confidando che tramite la presa di coscienza mondiale del complesso di questi fatti si possa arrivare al rovesciamento di queste forze oscure, che in gran parte trarrebbero la loro forza dall'essere in ombra e dal mascherare i propri obiettivi e manovre. Infine queste forze oppressive verranno rovesciate e si avrà il trionfo definitivo della rivoluzione.

Osservazioni e critiche[modifica | modifica wikitesto]

  • La storica e archeologa D. M. Murdock, che ha pubblicato con lo pseudonimo di Acharya S il libro sul quale il film si basa per la parte riguardante il parallelismo tra Gesù e la divinità egiziana Horus, non ha una formazione accademica da egittologa ed una delle critiche fondamentali che le si rivolgono è di non aver attinto da fonti primarie ma di aver utilizzato fonti poco attendibili come Ancient Egypt: The Light of the World di Gerald Massey. Nel suo ultimo libro Christ in Egypt (Ed. 2009) l'autrice replica che il suo lavoro non si ispirerebbe a quello di Massey (sebbene a distanza di cento anni risulterebbe sostanzialmente corretto) ma su molteplici fonti di egittologi tra cui cita Margaret Murray, egittologa e antropologa vissuta negli anni trenta, che nel libro Il Dio delle streghe si è occupata di stregoneria medievale cercando di trovare le sue radici nel periodo pre-cristiano. Anche la storicità del lavoro della Murray è ancora molto discussa e le sue argomentazioni sono oggi aspramente criticate in ambito accademico: tra gli storici che criticano la sua impostazione di ricerca e quindi i risultati raggiunti ci sono Norman Cohn, Ronald Hutton, G. L. Kittredge, Keith Thomas, J. B. Russell e Carlo Ginzburg. Questo getta ulteriori ombre sulla canonicità storico/scientifica dell'opera della D.M. Murdock. Si consideri inoltre che, analogamente a quanto affermato dagli egittologi in relazione alle tesi di Massey, la ricostruzione della vita di Iside e Horus fatta dalla Murdock è in aperto contrasto con i risultati raggiunti dall'attuale egittologia e non trova riscontri nella narrazione delle vicende di Horus e Iside come narrate nella mitologia egizia[12]. L'unica fonte di riferimento per questa tesi resterebbe quindi l'iscrizione di Luxor, in una traduzione e interpretazione considerata dagli egittologi moderni totalmente fallace[13], che non trova altri referenti se non il succitato Massey.
Iscrizione di Luxor presa dal libro The Historical Jesus and The Mythical Christ di Massey
  • Anche se il film ha attirato un certo interesse nel pubblico della rete[14], un articolo di copertina sul settimanale The Stranger di Seattle ha evidenziato che Zeitgeist si basa soltanto su evidenza aneddotica[15], mentre altre pubblicazioni l'hanno criticato per l'utilizzo di citazioni di libri, commenti a voce, notizie e videoclip senza fornire l'esatta identificazione della fonte e l'indirizzo librario[16]. Una recensione del giornale The Irish Times lo definisce senza fonti ("unhinged") e accusa il film di offrire null'altro se non «perversioni surreali dei dibattiti su problemi autentici»[14].
  • L'esistenza di Gesù è un fatto largamente accettato soprattutto per la sua presenza nelle altre due grandi religioni monoteiste. Per l'ebraismo è un falso profeta o presunto tale, infatti molti tra i suoi insegnamenti vengono confutati nel Talmud[17]. Nell'Islam, Gesù ("Yssa") è un profeta fondamentale, non morto sulla croce perché sostituito all'ultimo momento da Giuda Iscariota, ed i suoi insegnamenti antecedono e in parte ispirano quelli di Maometto. Secondo il Corano, Gesù tornerà alla fine dei tempi sulle "nubi".
  • Gesù è citato anche in fonti storiche non religiose, come Giuseppe Flavio (Antichità giudaiche, di cui la testimonianza è tuttavia di autenticità dubbia), Tacito (Annali), Plinio il Giovane (Lettera a Traiano) e Svetonio (Vita dei dodici cesari), anche se per quest'ultimo autore esiste qualche dubbio perché è riportato il nome "Cresto" anziché "Cristo" (potrebbe trattarsi anche di un'altra persona)[18].
  • Anche se del corpo di Gesù non rimane alcuna traccia, ciò non è prova di inesistenza (il cadavere potrebbe essere stato asportato nottetempo dal sepolcro, come hanno pensato gli scettici sulla risurrezione a partire dai contemporanei ebrei[19], e secondo alcuni traslato in un ossario famigliare[20]). Bisogna comunque ricordare che esisterebbero la tomba del suo apostolo e testimone diretto San Pietro che (come vuole la tradizione) si troverebbe nella Basilica di San Pietro in Vaticano ed anche la molto discussa Sindone di Torino, pur con svariate riserve sulla loro autenticità (ad esempio la recente datazione al carbonio-14 della Sindone, che la daterebbe ad un periodo molto più recente, circa XIII secolo, rispetto a quello in cui ha luogo la vita di Gesù). Per quanto riguarda i luoghi della Passione di Cristo a Gerusalemme, è noto che durante la costruzione di Aelia Capitolina, al tempo di Publio Elio Traiano Adriano, i romani distrussero il Golgota (utilizzandolo come una cava) e riciclarono molte pietre di edifici di Gerusalemme, abradendo le incisioni precedenti, per sradicare definitivamente sia l'ebraismo che il nascente cristianesimo.
  • Riguardo all´ipotesi di una demolizione controllata degli edifici del World Trade Center, i presunti segni di taglio con termite alle travi in acciaio che vengono mostrati nel documentario sono il risultato delle operazioni di taglio operate dai pompieri per smantellare definitivamente i resti della struttura.[21]
  • Per quanto riguarda i presunti dirottatori ancora vivi, un'inchiesta della rivista tedesca Der Spiegel del 2003 dimostrò l'assoluta inconsistenza di tale tesi, basata su semplici omonimie[22].
  • La perizia di pilotaggio di Hani Hanjour è stata approfondita più volte e piloti di linea, nonché i suoi stessi addestratori, l'hanno in più occasioni ritenuto in grado di compiere agevolmente la manovra effettuata nell'attacco al Pentagono[23].
  • Nella terza parte viene detto e dato per scontato più volte che la forma principale di moneta, se non l'unica, è la moneta legale emessa dalla Banca centrale. Tutto il discorso sul debito parte dal presupposto che la Banca Centrale è l'unico ente che può produrre moneta, ma ciò non è vero, in quanto vale solo per la moneta legale. Esistono in realtà altre forme di moneta oggi più usate, ad esempio la moneta bancaria e la moneta elettronica.
  • La citazione dell'ex Presidente degli Stati Uniti Thomas Woodrow Wilson in cui pare rammaricarsi di aver approvato il Federal Reserve Act è in realtà un collage della campagna elettorale del 1912, pertanto risalente ad un anno prima dell'approvazione della legge sulla Federal Reserve[24].
  • È falso che il congressista Louis Thomas McFadden venne assassinato prima di proporre l'impeachment, infatti la sua morte avvenne tre anni dopo che la sua proposta fu bocciata dal Congresso.[25]
  • Il discorso di John Fitzgerald Kennedy è estrapolato da un altro contesto e rimontato per stravolgerne il significato.[26]

Note[modifica | modifica wikitesto]

  1. ^ La Natività e il Natale, su larici.it. URL consultato il 6 febbraio 2011 (archiviato dall'url originale il 15 dicembre 2010).
  2. ^ (EN) Andrew McGowan, How December 25 Became Christmas, su bib-arch.org, Biblical Archaeology Review. URL consultato il 6 febbraio 2011 (archiviato dall'url originale il 18 dicembre 2012).
  3. ^ Luigi Ambrosi, 25 dicembre del 330 d.C., su didaweb.net. URL consultato il 21 novembre 2015.
  4. ^ Stromata 1,21, tr. ing. Archiviato il 30 dicembre 2008 in Internet Archive.. Per l'interpretazione di questo passo occorre ricordare che il battesimo di Gesù, l'Epifania e l'annuncio degli angeli ai pastori in occasione della nascita erano festeggiati simultaneamente come manifestazioni della divinità di Gesù. Ciò era facilitato da alcune varianti del vangelo di Luca dalle quali il battesimo sembra aver avuto luogo nello stesso giorno della nascita (cfr. voce Christmas e voce Epiphany nella Catholic Encyclopedia. Alcune di queste date sono però inattendibili (vedi discussione).
  5. ^ Calendario giuliano di 365 giorni e un quarto.
  6. ^ Calendario egizio "vago" di 365 giorni fissi.
  7. ^ Nei primi tre secoli del Cristianesimo, la nascita di Cristo aveva date diverse in luoghi diversi: prevalentemente il 18 aprile oppure il 29 maggio, per San Cipriano il 28 marzo, per Sant'Ippolito il 23 aprile.
  8. ^ Clemente Alessandrino propose molte date: il 20 maggio o il 10 gennaio o il 6 gennaio; quest'ultima data poi si affermò in Oriente e da lì giunse a Roma fino al cambiamento deciso da Costantino e poi ratificato da Papa Giulio I
  9. ^ Nel Vangelo di Luca Lc 2,1-2,7, su laparola.net. si parla di una data prima di un censimento nell'intero Impero Romano (il censimento di Quirinio risale al a.D. 6), e alcuni parlano di un primo censimento ordinato da re Erode il Grande, eseguito poco prima o poco dopo la sua morte tra il 1º marzo e il 1º aprile del 3 a.C.).
  10. ^ Ricerca di Giovanni Massaro sulle date di Gesù, su innomedimaria.it, innomedimaria. URL consultato il 7 febbraio 2011.
  11. ^ Secondo il film, questo processo sarebbe già cominciato, senza alcuna ratifica da parte del Congresso degli Stati Uniti, e verrebbe promosso attraverso la Security and Prosperity Partnership of North America.
  12. ^ la voce "Horus" in Encyclopedia Mythica Archiviato il 26 giugno 2012 in Internet Archive.
  13. ^ Richard C. Carrier, storico dell'antichità e filosofo ateo riprende la traduzione ufficiale dell'iscrizione, evidenziando gli errori di traduzione e interpretazione fatti dalla Murdock e dai suoi predecessori Brunner's Gottkoenigs & the Nativity of Jesus: A Brief Communication Luxor Inscription - Brunner's Gottkoenigs & the Nativity of Jesus: A Brief Communication Archiviato il 16 ottobre 2012 in Internet Archive.
  14. ^ a b (EN) Zeitgeist: the nonsense, in The Irish Times, 8 agosto 2007. URL consultato il 13 ottobre 2010 (archiviato dall'url originale il 21 ottobre 2012).
  15. ^ (EN) Paul Constant, Beauty Is Truth, in the Strangers, 5 settembre 2007. URL consultato il 13 ottobre 2010.
  16. ^ (EN) Mark Frauenfelder, Jay Kinney reviews Zeitgeist, the Movie, su boingboing.net, 6 agosto 2007. URL consultato il 14 ottobre 2010.
  17. ^ apologetica.altervista.org, http://apologetica.altervista.org/talmud_ges%F9_cristo.htm. URL consultato il 14 ottobre 2010.
  18. ^ Romano Penna, L'ambiente storico-culturale delle origini cristiane, EDB, Bologna, 1984
  19. ^ Vito Mancuso, Io e Dio, Garzanti, 2011
  20. ^ Eric Meyers, The Jesus tomb controversy: an overview, in Near Eastern Archaeology, vol. 69, num 3/4 (Sep-Dec 2006), pp. 116–118.
  21. ^ Facciamo il punto sulla termite, su undicisettembre.blogspot.com, 16 marzo 2007. URL consultato il 14 ottobre 2010.
  22. ^ Der Spiegel e i terroristi ancora vivi, su undicisettembre.blogspot.com, 21 giugno 2008. URL consultato il 15 ottobre 2010.
  23. ^ Hani Hanjour: l'addestramento al volo, su undicisettembre.blogspot.com, https://undicisettembre.blogspot.com/, 14 aprile 2008. URL consultato il 17 gennaio 2011.
  24. ^ (EN) Woodrow Wilson Quotes, su woodrowwilson.org. URL consultato il 15 ottobre 2010 (archiviato dall'url originale il 25 maggio 2008).
  25. ^ National Affairs: I Impeach..., in TIME, 26 dicembre 1932. URL consultato il 15 ottobre 2010 (archiviato dall'url originale il 18 novembre 2007).
  26. ^ Marco Tassinari, Zeitgeist: il documentario falso, su taffi.it (archiviato dall'url originale il 10 aprile 2016).

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