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Papa Pio IX
255º papa della Chiesa cattolica
Elezione	16 giugno 1846
Incoronazione	21 giugno 1846
Fine pontificato	7 febbraio 1878
Cardinali creati	vedi categoria
Predecessore	papa Gregorio XVI
Successore	papa Leone XIII
Nome	Giovanni Maria Mastai Ferretti
Nascita	Senigallia, 13 maggio 1792
Morte	Roma, 7 febbraio 1878
Sepoltura	Basilica di San Lorenzo fuori le mura

Papa Pio IX, nato Giovanni Maria Mastai Ferretti (Senigallia, 13 maggio 1792 – Roma, 7 febbraio 1878), terziario francescano, è stato il 255º vescovo di Roma e papa della Chiesa cattolica e 163° ed ultimo sovrano dello Stato Pontificio (1846-1878). Il suo pontificato, di 31 anni, 7 mesi e 23 giorni, rimane il più lungo della storia della Chiesa cattolica, dopo quello di san Pietro. È stato proclamato beato nel 2000.

Beato Pio IX
Nascita	Senigallia, 13 maggio 1792
Morte	Roma, 7 febbraio 1878
Venerato da	Chiesa cattolica
Beatificazione	3 settembre 2000 da papa Giovanni Paolo II

Biografia

Giovinezza

Nato il 13 maggio 1792 a Senigallia con il nome di Giovanni Maria Battista Pellegrino Isidoro Mastai Ferretti, fu il nono figlio di Girolamo (membro della nobile famiglia dei conti Mastai Ferretti) e Caterina Solazzi. Venne battezzato lo stesso giorno di nascita nel Duomo della città dallo zio canonico Angelo Mastai Ferretti. Ricevette la Cresima il 9 giugno 1799 dal cardinal Honorati, vescovo di Senigallia, e la Prima Comunione il 2 febbraio 1803. Compì gli studi classici nel celebre collegio dei Nobili di Volterra, diretto dai padri scolopi, dal 1803 al 1808; studi sospesi per improvvisi e ripetuti attacchi epilettici, causati da un pregresso trauma cranico riportato in un incidente gravissimo che ebbe cadendo in un torrente nell'ottobre 1797. In quegli anni, fu spesso ospite a Mondolfo della sorella, andata in sposa ad un rampollo della nobile famiglia Giraldi della Rovere, dilettandosi con buoni risultati nel gioco del pallone col bracciale assieme ad altri ragazzi del luogo.

Dal 1814 fu ospite a Roma dello zio Paolino Mastai Ferretti, canonico di San Pietro, e qui proseguì gli studi di filosofia e di teologia nel Collegio Romano. Nel 1815 si recò in pellegrinaggio a Loreto, dopo tale visita non ebbe più attacchi epilettici ed attribuì la guarigione ad una grazia ricevuta.

Dopo la caduta di Napoleone Bonaparte tornò a Roma al seguito di papa Pio VII e frequentò l'Università romana. In questo periodo fu seminarista e si prodigò presso il "Tata Giovanni" un ospizio per i ragazzi abbandonati che ricevevano un'educazione, un'istruzione ed imparavano un mestiere. Fu tra questi futuri falegnami, sarti, calzolai che iniziò il suo apostolato per i poveri che lo segnerà sempre nella sua vita.

Essendo guarito dalla malattia, poté continuare i suoi studi. Il 5 gennaio 1817 prende gli ordini minori, il 20 dicembre 1818 è ordinato suddiacono e il 6 marzo 1819 diacono. Il 10 aprile 1819 fu ordinato sacerdote dal cardinale Fabrizio Sceberras Testaferrata vescovo di Senigallia. Celebrò la prima messa il giorno dopo, giorno della Pasqua, nella chiesa del "Tata Giovanni", sant'Anna dei Falegnami, tra i suoi poveri. Si dedicò all'apostolato nella sua città natale e contemporaneamente fu direttore del "Tata Giovanni", a Roma.

Dichiarò di non volere cariche ecclesiastiche e professò nel terzo ordine francescano, nella chiesa romana di San Bonaventura al Palatino dove si ritirava a pregare. All'interno una lapide in marmo ricorda la professione del futuro Pontefice.

Dal luglio 1823 al giugno 1825 fece parte, per volere di Pio VII, del corpo diplomatico del Cile, guidato dal delegato monsignor Giovanni Muzi. Qui però la delegazione si trovò di fronte ad un duro governo anticlericale e fu costretta a tornare a Roma. Durante il soggiorno in Cile si prodigò per gli ammalati e per amministrare i sacramenti. Diede conforto e aiuto ad un ufficiale inglese protestante, gravemente malato. Nel 1825 fu richiamato in Italia, e si fermò per alcuni mesi a Senigallia. Poi papa Leone XII gli conferì l'incarico di dirigere l'ospizio di San Michele a Ripa, dove si accudivano anziani, ex-meretrici, e giovani abbandonati.

Arcivescovo di Spoleto

Nonostante il suo proposito di non volere cariche, fu comunque nominato dal papa nel 1827, a soli 35 anni di età, arcivescovo di Spoleto. Fu consacrato il 25 maggio dal cardinal Castiglioni, futuro papa Pio VIII nella chiesa romana di San Pietro in Vincoli. A Spoleto applicò l'esperienza del "Tata Giovanni" fondando anche in questa città un istituto analogo. Mostrò rigore per la disciplina religiosa e molta carità per i poveri, arrivando ad impegnare i propri mobili per aiutare i più bisognosi. Durante l'insurrezione del 1831 fu nominato delegato straordinario di Spoleto e Rieti, e con un'abile mediazione salvò la città da un inutile spargimento di sangue. Convinse i generali pontifici a non aprire il fuoco e ai rivoltosi concesse alla deposizione delle armi, soldi e passaporti. Tale atteggiamento di moderazione contribuì, al momento della sua elezione a papa, a far pensare ai patrioti italiani che fosse uomo di idee liberali e aperto alla causa nazionale.

In tale periodo salvò la vita a Napoleone III che stava per essere fatto prigioniero dagli austriaci proprio a Spoleto. Il 13 gennaio 1832 la città di Spoleto subì un grave terremoto. Essendo vescovo diresse subito gli aiuti, organizzando un piano specifico e andando di persona sui luoghi del disastro. Da allora si impegnò per la ricostruzione nel più breve tempo possibile, prima del sopraggiungere dell'inverno, ottenendo fondi dal papa Gregorio XVI.

Vescovo di Imola e cardinale

In considerazione dei successi in Umbria nel 1832, papa Gregorio XVI lo inviò nella sanguigna e rivoltosa Romagna, nominandolo vescovo di Imola. Il futuro pontefice si dedicò a questo nuovo magistero con particolare impegno tanto che la sua opera fu premiata alcuni anni più tardi, quando all'età di soli quarantotto anni, fu creato cardinale - sempre da papa Gregorio XVI - nel concistoro del 14 dicembre 1840.

Il conclave del 1846

Quadro di Mastai-Ferretti appena eletto al soglio di Pietro con il nome di Pio IX

Il conclave del 1846, che seguì la morte di papa Gregorio XVI, si svolse in un periodo molto turbolento per la storia della penisola italiana. Per questo motivo molti cardinali stranieri decisero di non partecipare al conclave. Soltanto 46 dei 62 cardinali erano infatti presenti.

Il cardinal Mastai-Ferretti era considerato un liberale, in specie per avere sostenuto vari cambiamenti amministrativi negli anni passati alla guida delle diocesi di Spoleto e di Imola.

I cardinali si separarono subito nella fazione conservatrice, che supportava il cardinale Luigi Lambruschini (segretario di Stato del precedente pontefice), e in quella progressista, che supportava due candidati: il cardinale Tommaso Pasquale Gizzi e il cinquantaquattrenne cardinale Ferretti. Al primo scrutinio i voti si divisero egualmente fra i diversi candidati, ma a quel punto i favoriti Lambruschini e Gizzi sembravano fuori gioco. Il 16 giugno, secondo giorno di conclave, Mastai-Ferretti fu eletto al soglio pontificio assumendo il nome di Pio IX: scelse questo nome in onore a papa Pio VII che aveva incoraggiato la sua vocazione al sacerdozio.

In ogni caso il nuovo papa era assai inesperto in questioni diplomatiche. Per questo motivo l'Impero austriaco aveva mandato a Roma l'arcivescovo di Milano, il cardinal Gaisruck, per porre il veto all'elezione di Mastai-Ferretti. Ma Gaisruck arrivò troppo tardi: Ferretti era già stato acclamato papa.

Pio IX fu incoronato il 21 giugno e scelse subito il cardinale Tommaso Pasquale Gizzi, nativo di Ceccano, come Segretario di Stato. L'Europa liberale applaudì alla sua elezione.

I primi anni del pontificato

Immagine di papa Pio IX.

Il primissimo provvedimento che prese, appena un mese dopo la sua elezione (16 luglio 1846), fu la concessione dell'amnistia per i reati politici. Nel 1847 ripristinò la sede del Patriarca Latino a Gerusalemme, con giurisdizione sopra la diocesi unita di Palestina, Giordania e Cipro.

Nei primi anni di pontificato governò lo Stato Pontificio con una progressiva apertura alle richieste liberali della popolazione. Fu l'epoca delle grandi riforme dello Stato Pontificio: la Consulta di Stato, la libertà di stampa e la libertà agli Ebrei, la Guardia Civica, l'inizio delle ferrovie e la costituzione del Municipio di Roma. Promosse inoltre la costituzione di una Lega doganale tra gli Stati italiani preunitari, che rappresentò il più importante tentativo politico-diplomatico dell'epoca volto a realizzare l'unità d'Italia per vie federali.

Il 14 marzo del 1848 Pio IX deliberò l'atto politico più importante: con l'edittoNelle istituzioni concesse la costituzione, denominata «Statuto Fondamentale pel Governo Temporale degli Stati della Chiesa». Lo Statuto istituiva due Camere legislative ed apriva le istituzioni (sia legislative che esecutive) ai laici.

Alla fine dello stesso mese, in occasione delle Cinque giornate di Milano il governo pontificio, sull'esempio del Granduca di Toscana e del Re di Napoli, decise di inviare al fronte un corpo di soldati regolari comandati dal generale Giovanni Durando (1804-1869) fratello del generale Giacomo Durando insieme ad un gruppo di volontari comandati dal generale Andrea Ferrari. Lo Stato Pontificio si trovò di fatto impegnato in una guerra contro l'Austria, potenza cattolica, per l'indipendenza italiana. Ma il 13 aprile una speciale commissione cardinalizia impose lo sganciamento del Papa dalla coalizione. Con l'Allocuzione papale al Concistoro dei cardinali del 29 aprile 1848, Pio IX mise in evidenza la particolare posizione del Papa che, come capo della Chiesa universale ed allo stesso tempo capo di uno stato italiano, non poteva mettersi in guerra contro un regno cattolico.

La fuga da Roma occupata (1848)

Pio IX si rivolge ai sudditi da Gaeta. Documento autografo datato 27 novembre 1848.

Le prime avvisaglie di un tentativo di rovesciamento politico vi furono il 15 novembre 1848 quando fu ucciso un ministro del governo, Pellegrino Rossi. Nove giorni dopo, il 24 novembre 1848, lo stesso Pio IX fuggì da Roma nottetempo travestito da prete, rifugiandosi a Gaeta nel territorio del Regno delle Due Sicilie . Durante la permanenza nel Regno delle Due Sicilie il Papa sperimentò per la prima volta un viaggio in treno sulla linea Napoli-Portici (8 settembre 1849) e visitò le officine ferroviarie di Pietrarsa il 23 settembre 1849, rimanendone favorevolmente impressionato.

La Repubblica Romana, diretta dal triumvirato composto da Giuseppe Mazzini, Aurelio Saffi e Carlo Armellini, pur nella sua breve vita riuscì ad emanare una tra le più avanzate costituzioni del mondo, la quale riservava comunque ampie guarentigie al Pontefice. Pio IX si appellò alle potenze straniere affinché gli fosse restituito il potere temporale. Rispose la Francia repubblicana del Bonaparte: fu inviato un corpo di spedizione di 7.000 soldati al comando del generale Oudinot. Il 30 aprile 1849 i francesi furono sconfitti da Garibaldi nella battaglia di Porta Cavalleggeri, ma grazie ai copiosi rinforzi che nel frattempo avevano ricevuto, i francesi, nonostante la resistenza che incontrarono, riuscirono a far breccia nelle mura del Gianicolo e a conquistare Roma 30 giugno 1849 dove fecero ingresso il 3 luglio. Il Papa fece ritorno a Roma il 12 aprile 1850; successivamente abrogò la Costituzione concessa nel marzo di due anni prima.

Il ritorno a Roma

Pio IX con il re delle Due Sicilie Francesco II (a sinistra con il frac scuro) in visita al Quirinale nel 1859

Gli anni che seguirono al suo ritorno a Roma furono anni in cui continuò la politica riformista già attuata nei primi due anni di pontificato: il 14 agosto 1850 con una legge unica nell'Europa dell'epoca stabilì disposizioni per tutto lo Stato Pontificio per la tutela e formazione dei sordomuti, mentre il 12 settembre 1850 con un "motu-proprio" istituì il Consiglio di Stato, una consulta per le finanze e decretò una nuova amnistia.

Tra il 1850 e il 1853 cercò di riorganizzare la Chiesa in Europa ristabilendo la gerarchia ordinaria in Inghilterra con l'arcivescovo Wiseman, cercando di richiamare lo zar a più miti rapporti con il Cattolicesimo e con il popolo polacco e ristabilì la normale gerarchia nei Paesi Bassi.

Nel 1852 le autorità austriache, al fine di poter eseguire la condanna a morte, richiesero la sconsacrazione di don Enrico Tazzoli che venne negata dal vescovo di Mantova. Sconfessando la decisione del proprio vescovo, Pio IX ordinò la sconsacrazione del sacerdote, così permettendone l'impiccagione e sollevando il disprezzo dei patrioti italiani, tanto che Garibaldi indicava il papa come "quel metro cubo di letame". e lo descriveva come «la più nociva fra le creature, perché egli, più di nessun altro è un ostacolo al progresso umano, alla fratellanza fra gli uomini e popoli». Secondo Jemolo invece il giudizio di Gioberti e Farini, della gran parte dei liberali e persino dei repubblicani fu favorevole rispetto al Papa come uomo e come sacerdote, pur detestandolo come monarca.

L'8 dicembre 1854 proclamò il dogma dell'Immacolata Concezione con la bolla Ineffabilis Deus, tradotta in 400 lingue e dialetti.

Per quanto riguarda le opere pubbliche, il 9 dicembre 1854 consacrò la Basilica di San Paolo fuori le mura, ricostruita dopo l'incendio del 15 luglio 1823 e il 3 aprile 1856 approvò il piano delle ferrovie nello Stato Pontificio, la cui prima linea, la Roma-Frascati (20 km), venne aperta al pubblico il 14 luglio 1856, seguita dalla più importante Roma-Civitavecchia (80 km) che verrà aperta al pubblico il 16 aprile 1859.

La campagna piemontese del 1860 e l'unità d'Italia

Moneta da 20 baiocchi con effigie di papa Pio IX

Pio IX si trovò a gestire il momento storico della nascita anche in Italia di un moderno stato nazionale unitario. Entro i confini dello Stato della Chiesa le prime città a manifestare l'insofferenza al dominio papale furono in particolare quelle delle antiche Legazioni di Bologna, Ferrara, Forlì, Ravenna. In Romagna, Pio IX compì l'ultima visita di un Papa-Re nel 1857: in tale occasione, anzi, Pio IX donò alla Cattedrale di Forlì un nuovo altare, tuttora in uso.

Numerose negli anni furono le insurrezioni, sempre represse anche grazie agli austriaci, sino al 1859, anno dell'annessione della Romagna al Regno di Sardegna. Stimolata dall'esempio, insorse anche Perugia che il 14 giugno 1859 instaurò un governo provvisorio. Il legato pontificio se ne tornò a Roma e lo Stato della Chiesa reagì in maniera dura, ordinando la repressione dei moti ed inviando duemila mercenari svizzeri comandati dal colonnello Schmidt. Il segretario di stato di Pio IX, il cardinale Antonelli, autorizzò al saccheggio della città le truppe svizzere inviate per riportare entro i confini del dominio della Chiesa la città perugina: il 20 giugno 1859 questi entrarono in città e fecero strage dei rivoltosi, senza risparmiare donne o bambini. L'evento passò alla storia come le "stragi di Perugia". I viaggiatori stranieri presenti in città, rapinati, provvidero ad avvertire del grave accaduto la stampa internazionale, avvalorando ancor più agli occhi dei cittadini europei e statunitensi la causa dell'unità italiana. In seguito alla riconquista di Perugia, papa Pio IX, in considerazione del successo, promosse il colonnello Schmidt a generale di brigata.

Il 18 settembre 1860, in seguito alla battaglia di Castelfidardo, le truppe piemontesi sconfissero gli Svizzeri conquistando le Marche e l'Umbria, che poi sancirono la loro annessione al Regno d'Italia tramite un plebiscito. Il potere temporale dello Stato della Chiesa rimase di conseguenza ancorato all'ultimo baluardo di Roma, che non venne coinvolta nella campagna del 1860 di Vittorio Emanuele II.

Gli anni Sessanta

Nel 1864 Pio IX fece arrestare il brigante Carmine Crocco, allorché egli, dopo essere stato sconfitto dalle truppe sabaude, era fuggito a Roma per incontrarlo, confidando erroneamente in un sostegno del Vaticano, in virtù del suo legittimismo borbonico, in chiave antisabauda.

L'8 dicembre 1864 papa Pio IX pubblicò l'enciclica Quanta cura e il Sillabo, una raccolta di ottanta proposizioni considerate dal Papa stesso «erronee», divise in dieci rubriche. Il 2 maggio 1868 approvò la Società della Gioventù Cattolica italiana, fondata da Mario Fani e Giovanni Acquaderni il 29 giugno 1867.

L'11 aprile 1869 ci furono solenni celebrazioni in tutto il mondo cattolico per il suo giubileo sacerdotale e il 7 dicembre 1869 aprì il Concilio Vaticano I. Mentre il potere temporale era in crisi, a pochi mesi dalla breccia di Porta Pia, Pio IX si preoccupò di rinvigorire il potere spirituale. Il Concilio Vaticano I portò alla formulazione del dogma dell'infallibilità del Pontefice, chiaramente espresso nella costituzione dogmatica Pastor Aeternus.. Questo portò allo scisma tra la Chiesa cattolica e i vetero-cattolici. Il tedesco Joseph Hubert Reinkens si fece eleggere primo "vescovo cattolico dei vetero-cattolici". Il Concilio proseguì fino al 18 luglio 1870 quando venne sospeso.

La presa di Roma

25 aprile 1870. Pio IX benedice le truppe Vaticane

Lo scontro con il neo costituito Regno d'Italia giunse all'apice quando nel 1870, alla caduta di Napoleone III, le truppe dei Savoia entrarono a Roma attraverso la breccia di Porta Pia, ponendo fine alla sovranità temporale dei "papi re". Il re Vittorio Emanuele II, dopo la battaglia di Sedan che aveva segnato la sconfitta di Napoleone III imperatore dei francesi e protettore del potere temporale papale, inviò il 7 settembre 1870 una lettera a tutte le potenze europee nella quale si esponevano i motivi della futura presa di Roma, ribadendo però le garanzie e le tutele alla persona del Sommo Pontefice. Inviò tra l'altro il conte Ponza di San Martino, che giunse a Roma il 9 settembre, a sondare gli animi: costui prima parlò con il cardinale Antonelli, Segretario di Stato e poi con Pio IX. Entrambi ribadirono la posizione di non accettazione dell'inclusione dei territori della Santa Sede nel neonato Regno d'Italia. Anzi, il Pontefice disse: "Non sono né profeta, né figlio di profeta, ma vi assicuro che voi a Roma non entrerete". A dispetto della profezia, pochi giorni dopo 50.000 uomini al comando di Raffaele Cadorna entrarono nel Lazio ed il 20 settembre 1870 occuparono la Città Eterna varcando le mura Aureliane nei pressi di Porta Pia.

Papa Pio IX protestò poiché la Chiesa riteneva di non avere spazi necessari per esercitare il suo ministero in piena libertà e autonomia dal Regno. Vista l'inutilità di uno scontro armato ordinò agli zuavi pontifici un'opposizione solo formale allo scopo di evitare spargimenti di sangue e di rendere comunque evidente la violenza subìta, con il proposito «di aprire trattative per la resa ai primi colpi di cannone». Alla fine della battaglia si contarono 49 caduti tra l'esercito sabaudo e 19 tra i pontifici.

Il Papa si ritirò nel Vaticano rifiutando di riconoscere il nuovo Stato e dichiarandosi prigioniero politico. Questa situazione, indicata come Questione Romana, perdurò fino ai Patti Lateranensi del 1929.

Conseguentemente Pio IX, in data 10 settembre 1874, promulgò il famoso non expedit con il quale veniva palesemente sconsigliata la partecipazione di ecclesiastici e cattolici alla vita politica del neo stato italiano, nato da un violento atto contro lo Stato della Chiesa.

Il 13 maggio 1871 fu promulgata la Legge delle Guarentigie, con la quale lo Stato italiano stabiliva unilateralmente i diritti ed i doveri dell'autorità papale. Il 21 agosto 1871 Pio IX scrisse a re Vittorio Emanuele II esprimendo le ragioni per cui non poteva accettare la legge. Fino alla sua morte il Papa continuò a definirsi «prigioniero dello Stato italiano».

La morte e la traslazione della salma

Papa Pio IX morì a Roma il 7 febbraio 1878 dopo aver ripetuto più volte Parti o anima cristiana baciando il crocifisso e l'immagine della Madonna. Fu sepolto in Vaticano.

Il 13 luglio 1881 la salma venne traslata nella basilica di San Lorenzo al Verano. Per evitare probabili manifestazioni degli anticlericali il trasporto venne organizzato di notte, ma la notizia venne fatta trapelare sia dagli ambienti clericali (che speravano in una manifestazione di affetto verso la salma di Pio IX) sia dagli ambienti anticlericali (che viceversa volevano che il fatto non passasse inosservato e cercavano anzi un'occasione per regolare i conti con un vecchio nemico).

Il governo italiano era restio ad organizzare un servizio di sicurezza adeguato alla possibile consistenza degli scontri perché, dicevano, si sarebbe trattato di fatto di un omaggio ad una figura che aveva ritardato l'Unità d'Italia. D'altro canto gli ambienti ecclesiastici non vollero utilizzare le forze di sicurezza vaticane perché sarebbe stato un implicito riconoscimento della legge delle guarentigie che le aveva istituite.

Il risultato fu che nei primi scontri a frapporsi tra le due fazioni si trovarono non più di un centinaio di poliziotti. Gli anticlericali, al grido di «al fiume il papa porco» attaccarono il corteo funebre con sassi e bastoni nell'evidente intento di gettare la salma di Pio IX nel Tevere. A loro i sostenitori del papato rispondevano utilizzando le fiaccole accese per la processione a mo' di mazze e con il grido «viva il papa re». Fu una notte di scontri, la situazione tornò alla calma solo dopo l'arrivo di rinforzi provenienti dall'esercito (ai cui soldati, in via precauzionale, era stato imposto di restare consegnati in caserma) ed il corteo funebre venne completato, sino a San Lorenzo in una situazione di relativa tranquillità (anche se erano ancora udibili le grida di sberleffo degli anticlericali).

Tra le conseguenze politiche, il prefetto di Roma venne rimosso dall'incarico, il governo Depretis dovette rispondere a numerose interrogazioni parlamentari sulla vicenda ed il ministro degli esteri inviò una lettera circolare alle monarchie europee per spiegare l'origine degli scontri.

Vita privata

Pio IX, nonostante fosse il Pontefice, amava definirsi un "parroco di campagna". La sua vita privata infatti si svolgeva come quella di un semplice sacerdote. Si alzava alle sei del mattino, per un'ora rimaneva nella sua camera in preghiera su un inginocchiatoio di fronte ad un crocifisso. Celebrava la Messa e poi assisteva ad un'altra di ringraziamento, durante la quale recitava le ore canoniche e le preghiere di pietà con un libretto appartenuto alla madre. Dai tempi del Collegio degli Scolopi amava pregare la "corona delle Dodici Stelle" una preghiera composta da san Giuseppe Calasanzio in cui si ritiene Maria preservata dal peccato originale.

Dopo le preghiere si dedicava alle udienze concesse sia agli uomini importanti sia ai semplici fedeli. Ogni giovedì riceveva, inoltre, petizioni da chiunque e ogni 14 del mese riceveva tutti in pubblica udienza. Alle due terminava le udienze e si recava a pranzo. Non voleva che si consumassero più di uno scudo romano al giorno per i suoi pasti. Dopo pranzo amava fare passeggiate o andare in carrozza per la città.

Tornato in Quirinale scriveva e poi recitava il Vespro. Dopo la cena riceveva il suo confessore e si ritirava nella cappella privata a pregare dinanzi al tabernacolo. Ricordava spesso l'importanza di pregare Gesù Eucaristico, al quale si poteva confidare tutto.

Al marchese Cavalletti che intendeva offrirgli una sedia pontificale dorata e gli proponeva il titolo di papa Pio Magno, il Papa l'8 agosto 1871 rispose di impiegare il denaro per la cattedra per il riscatto dei seminaristi dal servizio militare e declinò con umiltà il titolo onorifico, perché tutti gli onori fossero riservati al Signore.

Si narra che avesse una devozione per la medaglia miracolosa e che usasse tenerla sempre con sé.

Gli insegnamenti e il magistero

Senigallia, città natale di papa Pio IX

Papa Paolo VI, ripercorrendo il magistero del suo predecessore, evidenziò alcuni punti ritenuti da lui importanti su Pio IX:

• Fu anzitutto uomo di Dio e di preghiera. Egli stesso fra i suoi propositi di sacerdote appena consacrato mise: «Pregare Iddio moltissimo onde insegni la scienza delle sue strade per adempiere alla sua volontà». Amava stare tra la gente ed elargì numerose elemosine, promosse iniziative benefiche, come la fondazione di asili, di ricoveri per anziani, poveri e indigenti. Uomo di pietà, che elesse patrono della Chiesa universale, l'8 dicembre 1867, san Giuseppe, visto come il capo della rinnovata Sacra Famiglia formata da tutti i figli e tutte le figlie della Chiesa.

• Fu anche un Papa che si prodigò moltissimo per la riforma del clero con una capillare azione pastorale. Con l'aiuto dei vescovi diocesani, fece molto e con successo per ristabilire la gerarchia cattolica e seppe suscitare una nascita senza precedenti di società e associazioni sacerdotali per aiutare e sostenere la vita spirituale e lo zelo pastorale.

• Sentì anche l'urgenza di rinnovare la vita religiosa, con la ripresa degli Ordini e delle Congregazioni religiose, che con lui conoscono uno sviluppo senza precedenti. Fondò numerosi istituti maschili e femminili dedicati soprattutto all'apostolato presso i poveri, all'insegnamento e le missioni. Dai Salesiani di don Bosco ai Missionari di Scheut del padre Verbist, dai padri Bianchi alle suore Bianche del cardinale Lavigerie, dai padri di Mill Hill del cardinale Vaughan ai comboniani di Verona. Pio IX affermò: «Nelle Corporazioni Religiose la Chiesa trova aiuto, appoggio e sostegno in ogni maniera. In esse la Chiesa trova missionari da spingere nei più lontani e selvaggi punti del globo, predicatori per annunziare la divina parola, amministratori dei sacramenti».

• Incoraggiò una fecondissima stagione missionaria con un'azione evangelizzatrice della Chiesa veramente senza precedenti. Missionari si recarono in ogni parte del mondo dall'America all'Asia, dall'Africa all'Australia. Dal 1846 al 1878 furono erette 206 nuove diocesi e vicariati apostolici.

• Incoraggiò l'unità dei cristiani, erigendo nel 1862 una Congregazione per i cattolici orientali e lanciando i suoi appelli alle Chiese di orientee di occidente separate da Roma. Fu un movimento ecumenico ante litteram, che preparò la Chiesa al moderno dialogo ecumenico.

• Svolse un ruolo fondamentale nella storia della Chiesa e della teologia: l'Immacolata Concezione ed il Concilio Vaticano I sono eventi di enorme portata per la storia della Chiesa. Paolo VI afferma sui pronunciamenti del Concilio Vaticano I: «...sono come fari luminosi nel secolare sviluppo della teologia, e come altrettanti punti fermi nel turbine dei movimenti ideologici che caratterizzarono la storia del pensiero moderno, e posero i presupposti di un dinamismo di studi e opere, di pensiero e di azione, che doveva culminare, nella nostra epoca, nel Vaticano II che espressamente si è richiamato al Vaticano I».

La costituzione Pastor Aeternus e il dogma dell'infallibilità pontificia sono considerati, da papa Paolo VI e da molti teologi novecenteschi, l'architrave della moderna costruzione ecclesiologica e i precursori della costituzione apostolica Lumen Gentium, la «magna charta» del Concilio Vaticano II.

In realtà tra i due documenti c'è una dicotomia sostanziale. La costituzione "Pastor Aeternus", fissa dei principi per una costituzione monarchica ed infallibile del Magistero Papale, mentre la costituzione "Lumen Gentium" estende questo Magistero all'episcopato con il termine di collegialità. Fu necessaria una nota dello stesso Paolo VI per cercare di chiarire molti dubbi del documento stesso: la famosa "Nota explicativa praevia".

Il suo atteggiamento verso le conquiste della tecnica fu più benevolo rispetto a quello del precedente pontificato, caratterizzato dalle condanne del segretario di Stato cardinale Lambruschini, tanto che nel 1865 papa Pio IX approvò formule di benedizione per il telegrafo e le ferrovie.

Encicliche e altri scritti

1. Encicliche:

I Qui pluribus - 9 novembre 1846 II Praedecessores nostros - 25 marzo 1847 III Ubi primum - 17 giugno 1847 IV In Suprema Petri sede - 6 gennaio 1848 V Ubi primum - 2 febbraio 1849 VI Nostis et nobiscum - 8 dicembre 1849 VII Exultavit Cor Nostrum - 21 novembre 1851 VIII Ex Aliis Nostris - 21 novembre 1851 IX Nemo certe ignorat - 25 marzo 1852 X Probe Noscitis - 17 maggio 1852 XI Inter multiplices - 21 marzo 1853 XII Neminem Vestrum - 2 febbraio 1854 XIII Optime noscitis - 20 marzo 1854 XIV Apostolicae Nostrae - 1º agosto 1854 XV Optime noscitis - 5 novembre 1855 XVI Singulari quidem - 17 marzo 1856 XVII Cum Nuper - 20 gennaio 1858 XVIII Amantissimi Redemptoris - 3 maggio 1858 XIX Cum Sancta Mater - 27 aprile 1859 XX Qui Nuper - 18 giugno 1859 XXI Nullis Certe Verbis - 19 gennaio 1860

XXII Amantissimus humani generis - 8 aprile 1862 XXIII Quanto conficiamur - 10 agosto 1863 XXIV Incredibili afflictamur - 17 settembre 1863 XXV Ubi urbaniano - 30 luglio 1864 XXVI Maximae quidem - 18 agosto 1864 XXVII Quanta cura - 8 dicembre 1864 XXVIII Levate - 27 ottobre 1867 XXIX Respicientes ea - 1º novembre 1870 XXX Ubi nos - 15 maggio 1871 XXXI Beneficia Dei - 4 giugno 1871 XXXII Saepe Venerabiles - 5 agosto 1871 XXXIII Quartus supra vigesimum - 6 gennaio 1873 XXXIV Etsi multa luctuosa - 21 novembre 1873 XXXV Vix dum a nobis - 7 marzo 1874 XXXVI Omnem sollicitudinem - 13 maggio 1874 XXXVII Gravibus ecclesiae - 24 dicembre 1874 XXXVIII Quod nunquam - 5 febbraio 1875 XXXIX Graves ac diuturnae - 23 marzo 1875 XL Exortae in ista - 20 aprile 1876 XLI Quae in patriarchatu - 1º settembre 1876

1. Altri documenti:

• Nei giorni - 16 luglio 1846 - Editto di amnistia per lo Stato Pontificio
• Romani e quanti - 14 marzo 1848 - Ammonimento ai sudditi dello Stato Pontificio
• Nelle istituzioni - 14 marzo 1848 - Costituzione apostolica sullo Statuto dello Stato Pontificio
• Non semel - 29 aprile 1848 - Allocuzione
• Da questa pacifica - 1º gennaio 1849 - Ammonimento e minaccia di scomunica a chiunque partecipa alle elezioni della nascente Repubblica Romana
• La serie - 14 febbraio 1849 - Allocuzione al Corpo Diplomatico
• Quibus quantisque - 20 aprile 1849 - Allocuzione
• Si semper antea - 20 maggio 1850 - Allocuzione
• Inter graves - 1º dicembre 1854 - Allocuzione
• Ineffabilis Deus - 1854 - Costituzione apostolica sul dogma dell'Immacolata Concezione
• Singulari quadam - 9 dicembre 1854 - Allocuzione
• Cum saepe - 27 luglio 1855 - Allocuzione
• Ad gravissimum - 20 giugno 1859 - Allocuzione
• Maximo animi - 26 settembre 1859 - Allocuzione
• Cum catholica Ecclesia - 26 marzo 1860 - Lettera apostolica
• Novos et ante - 28 settembre 1860 - Allocuzione
• Multis gravibusque - 18 dicembre 1860 - Allocuzione
• Iamdum cernimus - 18 marzo 1861 - Allocuzione
• Maxima quidem - 9 giugno 1862 - Allocuzione
• Tuas libenter - 1863 - Lettera apostolica al Nunzio di Baviera
• Multis gravissimis - 1864
• Multiplices inter /1- 25 settembre 1865 - Allocuzione contro la Massoneria
• Meridionali Americae - 1865
• Ex quo infensissimi - 14 novembre 1867 - Lettera apostolica
• Aeterni Patris - 29 giugno 1868 - Bolla di convocazione del Concilio Vaticano I
• Arcano divinae - 1868
• Iam vos omnes - 1868
• Religiosas regularium - 1870 - Lettera apostolica all'Arcivescovo di Tiane
• Non sine gravissimo - 24 febbraio 1870 - Lettera apostolica
• Multiplices inter /2 - 1870
• Apostolici ministerii - 1870
• Dei Filius - 1870 - Costituzione Apostolica del Concilio Vaticano I
• Pastor Aeternus - 1870 - Costituzione Apostolica del Concilio Vaticano I
• Quo impensiore – 1870 - Lettera apostolica
• Ecclesia dei - 1871 - Lettera apostolica al Vicario di Roma, Card. Patrizi
• Ordinem vestrum - 27 ottobre 1871 - Allocuzione
• Costretti nelle attuali - 1872 - Lettera apostolica al Vicario di Roma, Card. Patrizi
• In magnis illis – 1873
• Dives in misericordia - 1877

Il processo di beatificazione

Immagine devozionale di Pio IX, beatificato da Giovanni Paolo II nel 2000

Reliquia dei resti mortali di Pio IX

Al di fuori dell'ufficialità, il Terz'Ordine francescano di Vienna, l'8 febbraio 1878, ad appena 24 ore dalla morte del Papa, espresse l'augurio che «il Padre di tutta la cristianità potesse esser beatificato senz'alcun indugio».

Il suo processo di beatificazione ebbe inizio, però, solo l'11 febbraio 1907 e dal 1907 al 1922 vennero escussi 83 testi. L'enorme materiale raccolto confluì quindi in una ponderosa miscellanea di ben 12 grossissimi volumi e nel 1952 se ne estrasse il Summarium di 1159 pagine che, esaminate in ogni loro particolare, portarono il 7 dicembre 1954 al decreto per l'introduzione della causa, cioè per la fase apostolica del processo.

Dopo che quattro cardinali (Pietro Parente, Sergio Guerri, Umberto Mozzoni e Pietro Palazzini) il 6 novembre 1973 inoltrarono una supplica a papa Paolo VI perché disponesse la ripresa della causa, si conobbero le 13 obiezioni emerse durante le sedute preparatorie. La postulazione nominò allora un nuovo Patrono che il 7 ottobre 1984, presentò una risposta, ad ognuna delle 13 obiezioni, che fu giudicata, dalla commissione per la causa di beatificazione, esauriente ed ineccepibile, anche sul piano metodologico, e il 6 luglio 1985 Pio IX fu nominato venerabile.

Venne nominato beato il 3 settembre 2000 dopo che la Chiesa cattolica riconobbe l'autenticità del miracolo ottenuto da suor Marie-Thérèse de St-Paul e l'intercessione di papa Pio IX. La suora di 37 anni soffriva di una sintomatologia dolorosa durata 11 anni a causa della frattura di una rotula con notevole diastasi dei frammenti ab initio con pseudoartrosi. La consulta medica nominata dalla Congregazione delle Cause dei Santi che era stata nominata per verificare la compatibilità dell'evento con l'attestazione miracolistica dichiarò in merito alle "modalità di guarigione": «Scomparsa dei dolori e miglioramento della funzionalità dell'arto verificatisi improvvisamente dopo circa undici anni di persistenza della sintomatologia dolorifico-funzionale. Guarigione rapida, completa e duratura, non spiegabile secondo le attuali conoscenze mediche».

Critiche a Pio IX

Gli storici critici accusarono Pio IX di machiavellismo, ambiguità e cinismo ricordando le seguenti vicende:

• In nome del papa-re furono uccisi molti 'rivoluzionari' che si opponevano al potere temporale della Chiesa. Non si tratta solo dei più noti Giuseppe Monti e Gaetano Tognetti, o del suo concittadino senigalliese Girolamo Simoncelli, ma di centinaia di persone portate sul patibolo o davanti ad un plotone di esecuzione formato dai soldati pontifici.
• La frenetica attività del boia di Roma Mastro Titta, al secolo Giovan Battista Bugatti, che concluse il suo mandato sotto Pio IX, nei confronti di numerosi delinquenti che venivano decapitati, impiccati e squartati sulla pubblica piazza. Nonostante l'era moderna, era ancora in uso nello Stato Pontificio il macabro rito di esporre le teste decapitate e i quarti di corpo umano sanguinolento, tagliati con la scure, per terrorizzare il popolo.

• Il caso Edgardo Mortara, il bambino ebreo sottratto con la forza alla sua famiglia poiché, a causa di un presunto battesimo impartito all'insaputa dei genitori, doveva, secondo la legge pontificia, essere educato secondo la religione cattolica. Il caso destò riprovazione e scandalo sulla stampa e fra l'opinione pubblica internazionale; spesso infatti Pio IX è stato accusato di antisemitismo e di convertire forzatamente giovani ebrei al cattolicesimo. Tuttavia lo stesso Mortara fu sempre grato al pontefice e divenne sacerdote assumendo il nome di Pio Maria, proprio in onore di Pio IX.
• Le Stragi di Perugia del 20 giugno 1859, dove le truppe papali repressero nel sangue i moti nazionali risorgimentali umbri con l'ordine, firmato dal commissario sostituto del ministro alle armi Cavalier Mazio, di «decapitare i rivoltati che si trovassero nelle case».
• Nel novembre del 1864 emise l'enciclica Quanta cura sui mali della modernità, seguita l'8 dicembre 1864 dal Sillabo con una lista di errori del liberalismo e delle altre ideologie nascenti (socialismo e comunismo). Si dichiarò nemico del secolarismo, del razionalismo e del modernismo in tutte le sue forme.
• Il Primo Concilio Vaticano, che come principale risultato enunciò il principio dell'infallibilità del Papa. Il dogma a quel tempo fu contestato sia in ambienti laici che religiosi (diede anche luogo ad uno scisma) e riceve ancora oggi le critiche di teologi affermati come Hans Küng.
• Nel 1874 istituì il non expedit, locuzione latina con la quale espresse l'invito ai cattolici di disertare le elezioni politiche del Regno d'Italia: non expedit significa appunto "non conviene". Tale mossa fu concepita allo scopo di delegittimare gli uomini al potere nella neo-nata Italia liberale.
• Il caso della canonizzazione dell'inquisitore spagnolo Pietro d'Arbués, noto per la persecuzione contro gli ebrei conversos. Fu ucciso nella cattedrale di Saragozza, il suo assassinio fu attribuito agli stessi conversos ed è considerato martire.

Onorificenze

A Pio IX è stato intitolato un comune dello stato brasiliano di Piauí: Pio IX.

Gran Maestro dell'Ordine Supremo del Cristo

Gran Maestro dell'Ordine dello Speron d'Oro

Gran Maestro dell'Ordine Piano

Gran Maestro dell'Ordine Equestre di S.Gregorio Magno

Bibliografia

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• Aubert-Riger Aubert, Il Pontificato di Pio IX (1846-1878), Torino, S.A.I.E., 1970
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  • De Rosa Gabriele, Pio IX e il non "ex Dedit" in Atti del II Convegno di ricerca storica sulla figura e sull'opera di Papa Pio IX, pp. 33-50
• A. Mencucci; M. Brunetti, Atti Senigalliesi - Bicentenario nascita di Pio IX, (aprile 1992 - maggio 1993), Fano, Ed. Fortuna.
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• Gianfranco Radice, Pio IX e Antonio Rosmini, Libreria Editrice Vaticana, 1974
• Piero Raggi, La Nona Crociata - I volontari di Pio IX in difesa di Roma (1860-1870), Ravenna, Libreria Tonini, 1992
• Alberto Serafini, Pio IX in Vol. I: Le Vie della Provvidenza (1792-1846), Tipografia Poliglotta Vaticana
• Daniele Scalise, Il caso Mortara. La vera storia del bambino ebreo rapito dal papa, 1997, Mondadori
• Carlo Snider, La nota della santità nella vita e nel Pontificato di Pio IX in Romana canonizationis Servi Dei Pii Papae IX Summi Pontificis, Novissima positio super virtutibus, pp. 18-201, Roma, Tipografia Guerra, 1984.
• Isidore Mullois, Le St-Père et Rome Edition: 6, Imp.de l'archevêque, 1860
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Dalla rivista Pio IX

• Luigi Bogiolo, La spiritualità di Pio IX, in Pio IX, X, pp. 19-46
• Brunero Gherardini, Pio IX, episcopato e "Kulturkampf”, in Pio IX, Vl, pp. 22-59
• Pietro Palazzini, Beatificazioni e canonizzazioni del Pontificato di Pio IX, in Pio IX, V, pp. 159-181
• Pietro Palazzini, Spiritualità di Pio IX, Il Papa della Croce, in Pio IX, VI, pp. 3-21
• Postulazione Causa di Beatificazione di Pio IX, Rivista quadrimestrale: Pio IX dal 1971 al 1998
• Giuseppe Siri, Pio IX e l'ingresso della Chiesa nel mondo. in Pio IX, V111, pp. 6-18

Genealogia episcopale e successione apostolica

• Cardinale Scipione Rebiba
• Cardinale Giulio Antonio Santorio
• Cardinale Girolamo Bernerio, O.P.
• Arcivescovo Galeazzo Sanvitale
• Cardinale Ludovico Ludovisi
• Cardinale Luigi Caetani
• Cardinale Ulderico Carpegna
• Cardinale Paluzzo Paluzzi Altieri Degli Albertoni
• Papa Pietro Francesco Orsini, O.P.
• Papa Prospero Lorenzo Lambertini
• Cardinale Enrique Enríquez
• Arcivescovo Manuel Quintano Bonifaz
• Cardinale Buenaventura Córdoba Espinosa de la Cerda
• Cardinale Giuseppe Maria Doria Pamphilj
• Papa Francesco Saverio Castiglioni
• Papa beato Pio IX (Giovanni Maria Mastai Ferretti)

Successione episcopale

Papa Pio IX ha consacrato:

• Vescovo Raffaele Gagliardi
• Cardinal Innocenzo Ferrieri
• Arcivescovo Giuseppe Valerga
• Arcivescovo Armand-François-Marie de Charbonnel, O.F.M.Cap.
• Cardinal Matteo Eustachio Gonella
• Cardinal Flavio Chigi
• Cardinal Alessandro Franchi
• Cardinal Salvatore Nobili Vitelleschi
• Vescovo Philippe François Zéphirin Guillemin, M.E.P.
• Cardinal Gustav Adolf von Hohenlohe-Schillingsfürst
• Arcivescovo Giovacchino Limberti
• Vescovo William Hugh Joseph Clifford
• Vescovo Sebastião Dias Laranjeira
• Cardinal Filippo Maria Guidi, O.P.
• Cardinal Pier Francesco Meglia
• Cardinal Gaspard Mermillod
• Cardinal Charles-Philippe Place
• Arcivescovo José María Ignacio Montes de Oca y Obregón
• Cardinal Luigi Maria Bilio, B.
• Cardinal Raffaele Monaco La Valletta
• Vescovo Pietro Luigi Speranza

Voci correlate

• Categoria:Cardinali nominati da Pio IX
• Conclave del 1846
• Conclave del 1878
• Cardinal Fabrizio Sceberras Testaferrata
• Cardinal Gaetano Bedini
• Papa Pio IX e gli ebrei
• Caso Edgardo Mortara
• Eugenio Agneni
• I pontificati più lunghi
• Cardinale Tommaso Pasquale Gizzi

Voci correlate al periodo storico in cui visse

• Stragi di Perugia
• Potere temporale
• Stato Pontificio
• Repubblica Romana (1849)
• Convenzione di settembre
• Battaglia di Mentana
• Presa di Roma
• Legge delle Guarentigie
• Non expedit

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Collegamenti esterni

• Sito ufficiale del Vaticano
• Biografia di Pio IX, sulla Enciclopedia dei Papi Treccani Online
• Biografia con riflessioni, voce dal Dizionario del Pensiero Forte
• Scheda biografica sul beato Pio IX su SantieBeati.it
• Opera Omnia in diverse lingue
• Sito della Diocesi di Senigallia dedicato a papa Pio IX
• Il viaggio pastorale di Pio IX in Romagna nel 1857
• (EN) Pio IX su Catholic Hierarchy
• Cardinali nominati da Luca P/Portale:Alatri/Biografia/Pio IX
• Mortara, il bambino ebreo rapito da Pio IX
• Istituto di studi storici beato Pio IX

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