Pentecostalismo

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Il Pentecostalismo o Movimento Pentecostale è una delle denominazioni cristiane afferenti all'evangelicismo protestante. L'aggettivo pentecostale fu usato per le prime volte intorno al 1880 tra alcune correnti interne alle chiese metodiste e battiste nord americane che ponevano speciale enfasi sull'effusione dello Spirito Santo nel giorno di Pentecoste, come descritto negli Atti degli Apostoli (capitolo 2).[1][2]

Indice

Dottrina [modifica]

Dottrina comune a tutte le chiese pentecostali [modifica]

Le chiese pentecostali, come tutte le chiese evangeliche, riconoscono come fonte primaria della fede soltanto gli insegnamenti della Bibbia: Antico Testamento (esclusi quelli che i cattolici chiamano libri deuterocanonici ed i protestanti libri apocrifi) e Nuovo Testamento.

La dottrina pentecostale sostiene inoltre:

  • Battesimo nello Spirito Santo: esso è un conferimento di potenza che viene dato al credente, il quale possiede già lo Spirito Santo dal momento in cui è stato salvato. Tale evento è accompagnato da varie evidenze, primo fra tutti il parlare in altre lingue, di origine ignota per chi le parla. Tale fenomeno viene chiamato glossolalia, ed è il segno iniziale che manifesta l'avvenuto battesimo nello Spirito Santo.
  • Doni e frutti dello Spirito Santo: particolari capacità soprannaturali, detti carismi e descritti nella paolina prima lettera ai Corinzi (12,1-14), che lo Spirito Santo conferisce al credente.
  • Mandato Universale dei Credenti: ogni credente ha recepito il mandato da Gesù Cristo di predicare il Vangelo ad ogni uomo, e di ricercare la propria santificazione e consacrazione a Dio in ogni giorno della propria vita, mediante la preghiera, il digiuno, la lettura e meditazione della Bibbia e la costante e continua ricerca della comunione personale intima con Dio
  • Rapimento della Chiesa: il ritorno di Gesù Cristo alla fine dei tempi, per rapire in cielo e portare con Sé tutti i credenti in Lui che in quel momento saranno in vita sulla terra, oltre che a tutti i credenti in Lui che saranno già morti, i quali saranno resuscitati al momento e rapiti in cielo.[3]
  • Il secondo avvento di Cristo.

Storia [modifica]

La Apostolic Faith Mission di Azusa Street, considerata il luogo di nascita del Pentecostalismo

Le origini del movimento pentecostale, vengono comunemente fatte risalire a cinque revival,[4] il cui comune denominatore era l'interesse per la glossolalia, inizialmente circoscritti ad aree geografiche determinate: Bradford, UK (S Wigglesworth)[5] 1875; Chicago (J. A. Dowie- J. G. Lake)[6] 1891-1907; gli episodi di Topeka, nel Kansas, nel 1901; di Azusa Street, a Los Angeles, nel 1906; e del Galles tra il 1904 e il 1908. Precedentemente però all'interno del movimento protestante sono comparse manifestazioni comuni ai pentecostali attuali:

  • Fra il Settecento e l'Ottocento un rinnovato interesse per le guarigioni e i miracoli si manifesta nei grandi movimenti di risveglio, in ambiente presbiteriano con Charles Finney (1792-1875) e perfino fra gli episcopali di tradizione anglicana.
  • Movimento della santità (holiness), John Wesley[7] e J. Fletcher.
  • La glossolalia si era affacciata occasionalmente in revival di predicatori come Dwight L. Moody (1837-1899) e aveva avuto un ruolo in determinate fasi storiche (non proseguite fino al XX secolo) di movimenti profetici o restaurazionisti di origine cristiana.
  • Edward Irving, pastore della chiesa presbiteriana di Regent Square a Londra nel 1831 in cui ci furono manifestazioni di lingue e di profezia.
  • Movimento di Keswick (UK) 1875, che poneva enfasi sul rivestimento di potenze spirituale.
  • Particolarmente interessati alle guarigioni erano il canadese A. B. Simpson (1843-1919), fondatore dell'Alleanza cristiana missionaria e John Alexander Dowie (1847-1907), un predicatore di origine scozzese che fonda nel 1896 una denominazione, la Christian Catholic Church incentrata sulla guarigione.

Smith Wigglesworth [modifica]

Smith Wigglesworth (1859 – 1947) Estremamente povero e senza alcuna istruzione, all'età di otto anni, si convertì in una riunione di metodisti, che frequentava con sua nonna. Dopo aver iniziato a lavorare come idraulico, il 5 settembre 1872 divenne pastore metodista. Wigglesworth era un uomo imprevedibile, pregava, evangelizzava e predicava secondo un suo stile non-convenzionale. Sperimentò il battesimo nello Spirito Santo in una chiesa Anglicana e con lui in una sera anche cinquanta persone parlarono in nuove lingue. Il ministero di Smith Wigglesworth lo portò in Francia, Svizzera, Svezia, India, Nuova Zelanda, Stati Uniti, e Africa.[5]

John Graham Lake [modifica]

John G. Lake (1870-1935). Canadese, nel 1886 si spostò con la sua famiglia (genitori con 16 figli) nel Michigan. Insieme a molti suoi fratelli sviluppò una strana malattia digestiva. Questa malattia uccise 8 di loro. Questa eccessiva esposizione alla malattia e al dolore fece nascere in lui un ricerca di Dio. All'età di sedici anni si unì alla chiesa metodista. Lake studiò per il ministero nella chiesa Metodista e nell'ottobre 1891 fu ordinato pastore della chiesa di Peshtigo, Wisconsin. Ma piuttosto che fare il pastore lì, egli scelse di darsi agli affari e fondò un giornale, The Harvey Citizen, costituì un'agenzia immobiliare, aiutò la costituzione del giornale The Soo Times e acquistò un posto alla Camera di Commercio di Chicago. Nel 1901 Lake con moglie e figli si spostarono a Indianapolis e poi per una permanenza missionaria di cinque anni in Sud Africa. Lì fondò la Chiesa Apostolica di Sion (Movimento Pentecostale per l'Africa da non confondere con l'altro Movimento Pentecostale originario del Galles, appunto Chiesa Apostolica) e fu eletto presidente, con 125 congregazioni di bianchi e 500 di indigeni. Ritornò negli Stati Uniti nel 1912 dopo la morte della prima moglie e risposatosi, si trasferì a Spokane, Washington. Lì acquistò alcune stanze in una costruzione di un vecchio ufficio. Lake trasformò questi uffici nell'Istituto di Guarigione Divina (Divine Healing Institute). Le Healing Rooms (Stanze di Guarigione) di John G. Lake ebbero inizio nel 1914, quando Lake cominciò a insegnare sul soggetto della Guarigione Divina in una chiesa locale e iniziò a pregare per gli ammalati su una base giornaliera. Lake lasciò Spokane nel maggio del 1920 per andare a Portland, Oregon, e incominciare lì un'opera identica. La chiesa di Portland tra il 1920 e il 1925 crebbe fino a 25.000 membri prima che egli lasciasse quella zona. Morto Lake, le Healing Rooms non riaprirono più.[8]

Charles F. Parham [modifica]

Charles F. Parham

Charles F. Parham (1873-1929) Originario dell'Iowa, Parham era stato pastore metodista di Eudora, nel Kansas, fino al 1895. L'interesse principale di Parham si pone sulle guarigioni miracolose. Apre una scuola biblica a Topeka, la Bethel Bible School dove insegna il battesimo nello Spirito Santo come terza esperienza dopo la giustificazione e la santificazione. Una studentessa della Bethel Bible School di Topeka, Agnes Ozman (1870-1937), fu la prima a ricevere il “dono delle lingue” come prova del “battesimo nello Spirito Santo” nella serata del 1º gennaio o nella mattinata del 2 gennaio del 1901. Con un equivoco caratteristico dei primi anni del pentecostalismo, la glossolalia di Agnes Ozman fu scambiata per xenoglossia, Quando in seguito altri allievi di Parham – che interpretano il loro dono delle lingue come xenoglossia – cercano di svolgere un'attività missionaria tra popolazioni asiatiche ed europee utilizzando le “lingue” che hanno miracolosamente ricevuto, l'equivoco è chiarito e nella sua grande maggioranza la corrente pentecostale riconosce le proprie esperienze come glossolalia e non come xenoglossia. Alla fine del suo ministero pastorale prese posizioni controverse a causa di immoralità e di razzismo da lui manifestati in special modo verso il battista William J. Seymour, uno dei principali ministri di culto di Azusa Street.[9]

Azusa Street [modifica]

Nel 1905 Parham durante le sue attività in Texas nel 1906 permette ad alcuni afro-americani di assistere alle sue lezioni bibliche a Houston. Uno di questi, il battista William J. Seymour (1870-1922), invitato da alcuni credenti a predicare a Los Angeles. accetta, benché non abbia ancora ricevuto il “battesimo nello Spirito Santo” e il parere contrario di Parham. A Los Angeles, Seymour con alcuni credenti rimette in ordine una chiesa abbandonata al numero 312 di Azusa Street. Questo edificio – che oggi non esiste più – è considerato da molti come la “chiesa madre” del pentecostalismo. La reazione della stampa tese a mettere in ridicolo la glossolalia. Migliaia di persone da tutti gli Stati Uniti e il Canada (alcuni perfino dall'Europa) vanno ad Azusa Street per vedere di persona che cosa succede. Negli anni che vanno dal 1906 al 1909 frequentano Azusa Street ministri di culto di varie denominazioni. Nel 1910 esistevano già negli Stati Uniti e in Canada diverse decine di migliaia di pentecostali, che non riconoscevano come leader né Parham né Seymour.[10]

Galles [modifica]

Tra il 1904 e il 1905 in Galles vi fu un rinnovamento spirituale con la conversione di migliaia di persone; in tutti gli aspetti della vita, religioso, familiare o sociale. Tutto inizio a Ammanford con manifestazioni di glossolalia. I maggiori esponenti furono Evan Roberts di Ammanford e Daniel Williams e suo fratello Jones di Penygroes In venti anni circa si formarono 90 comunità, solo nel Galles.[11]

Successivi Risvegli [modifica]

Fra i revival successivi sono da citare quelli di William M. Branham, un pastore influente all'interno delle chiese pentecostali anche se ha rifiutato di appartenere a queste organizzazioni. A volte è considerato il fondatore del movimento La Stagione dell'ultima pioggia. I suoi sostenitori lo vedono come l'avvento di un profeta importante e l'Elia annunciato dal profeta Malachia nel Vecchio Testamento (Malachia 4:5). William M. Branham è stato uno degli iniziatori del movimento di guarigione per fede lanciato nel 1947. Ha influenzato alcuni sottogruppi di movimento pentecostale e carismatico, come il movimento della La Stagione dell'ultima pioggia. Le sue vocazioni ministeriali hanno scatenato l'esempio per la diffusione di successive ondate e generazioni di predicatori, tra i quali il famoso evangelista Benny Hinn, Joel Osteen della Lakewood Church e T. B. Joshua. Ed il Risveglio di Hinghwa (Cina), Toronto (Canada), e Pensacola (USA).

Chiese pentecostali in Italia [modifica]

Exquisite-kfind.png Per approfondire, vedi Chiese protestanti in Italia.

Le chiese pentecostali italiane si collegano a quello che è definito risveglio pentecostale del 1900, e, precisamente, al risveglio di Los Angeles nel 1906, dal quale il messaggio pentecostale si sparse rapidamente in tutti gli Stati Uniti e raggiunse a Chicago un gruppo di evangelici italiani (1907). Ben presto si organizzò una comunità italiana da cui partì verso la fine del 1908 un fedele, Giacomo Lombardi, senza alcuna istruzione o preparazione teologica. Egli fondò alcune piccole comunità: Roma (1908), Genova (1910) e Gissi (1910), un piccolo centro in provincia di Chieti, in Abruzzo. Negli anni seguenti, come conseguenza della testimonianza di altri immigrati tornati in Italia, si costituirono altre chiese e gruppi. Fino a quel momento il movimento pentecostale aveva una organizzazione tipicamente congregazionalista, in cui ogni comunità era completamente autonoma.[2]

Altri missionari pentecostali italiani da Chicago, come Luigi Francescon, Lucia Menna, Umberto Garazzi, Luigi Terragnoli, Narciso Natucci hanno fondato chiese in Italia, altri luoghi in nordamerica ed anche in sudamerica, come la Congregazione Cristiana nel Brasile e le Assemblee Cristiane nell'Argentina.

Leggi razziali [modifica]

Un'apposita disposizione riguardava i Pentecostali. Tale disposizione[12] – risalente al 9 aprile 1935 e a firma del sottosegretario all'interno Guido Buffarini Guidi, controfirmata dal capo della polizia Arturo Bocchini – vietava il culto pentecostale in tutto il Regno in quanto «esso si estrinseca e concreta in pratiche religiose contrarie all'ordine sociale e nocive all'integrità fisica e psichica della razza».

In conseguenza a questa circolare avvennero molti arresti e invii al confino sia di semplici credenti che di Pastori pentecostali. Uno fra i più importanti, Roberto Bracco, fu arrestato diciassette volte. Almeno due credenti pentecostali morirono per la loro fede: il primo – Fidardo De Simoni – che si trovava nel carcere romano di Regina Coeli di fede pentecostale, per avere nascosto in casa due giovani soldati inglesi, venne trucidato alle Fosse Ardeatine insieme alle altre trecentotrentacinque vittime il 24 marzo 1944; il secondo – Antonio Brunetti – venne ucciso nel campo di concentramento di Mauthausen.

Nel 1953, a dieci anni dalla caduta del fascismo e quasi a cinque dall'entrata in vigore della Costituzione della Repubblica Italiana, il ministro dell'Interno Mario Scelba affermò in risposta ad una interrogazione parlamentare che «l'esercizio del cosiddetto culto pentecostale non è ammesso in Italia». Tale disposizione fu dichiarata «non più in vigore» il 16 aprile 1955.[13]

Terminato il periodo clandestino, ci si rese conto che le comunità non erano diminuite ne disperse. Le statistiche dicono che dalle 172 del 1930, le chiese erano 201 nel 1940. Fino a quel momento le chiese pentecostali erano assolutamente indipendenti e non esisteva alcuna forma di organizzazione o denominazione.[2]

Organizzazione e origine delle chiese in Italia [modifica]

Sino ad oggi, la chiesa cristiana evangelica pentecostale italiana non è dotata di una struttura unica organizzativa ma è composta da organismi associativi o singole chiese autonome. Il Cesnur le ha suddivise in 12 gruppi, in base alle origini storiche, culturali e geografiche.[14]

Chiesa pentecostale A.D.I. di Crotone.

Pentecostalismo di origine metodista

  • Chiesa di Dio in Italia - Palermo[15]

Pentecostalismo di origine battista

Pentecostalismo del Galles - Le chiese Apostoliche

  • Chiesa Apostolica in Italia[19] (1927)
  • Chiesa Apostolica Italiana[14]
  • Chiesa Apostolica Antica[20] (1975)
  • Comunità Evangelica Apostolica di Torino[14]
  • Chiesa Cristiana Evangelica Apostolica di Acireale[14]

Pentecostalismo "dell'unità"

Pentecostalismo afro-americano

  • Chiesa di Dio in Cristo[24]

Pentecostalismo latino americano

  • Chiesa pentecostale “Dio è Amore”[14]
  • Chiesa Evangelica Ravvivamento della Fede[25] (2005)
  • Chiesa di Dio Pentecostale – Movimento Internazionale[14]
  • Comunità Cristiana dello Spirito Santo[14]
  • Chiesa di Dio Ministeriale di Gesù Cristo Internazionale[14]
  • Chiesa del Dio Vivente Colonna e Sostegno della Verità La Luce del Mondo[14]
  • Congregazione Cristiana Popolo di Dio[14]

Pentecostalismo africano e filippino

  • Christian Pentecostal Ministry[14]
  • International Christian Center - Chiesa cristiana evangelica carismatica Potenza della Resurrezione[26]
  • Chiesa Pentecostale Etiope in Italia[14]
  • Associazione Cristiani Uniti d'Italia[14]
  • Chiesa Cristiana Evangelica Internazionale[14]
  • Mountain of Fire and Miracles Ministries[14]
  • The Redeemed Evangelical Mission[14]
  • The Redeemed Christian Church of God[14]
  • Zoe Pentecostal Mission[14]
  • Life Renewal Evangelical Church International[14]
  • Christ Apostolic Church of God Mission[14]

I Branhamiti

  • Tabernacolo di Branham[14]

Il Latter Rain Movement e la Full Gospel

  • Chiese Elim in Italia
  • Ministero Insieme - Roma City Church[27] (2002)
  • Missione del Pieno Vangelo (MPV)[14]
  • Chiesa Cristiana del Pieno Evangelo - Collegno[14]
  • Chiesa Evangelica Internazionale e Associazione Missionaria (C.E.I.A.M.)[28] (1966)

Risveglio carismatico

Vineyard e i risvegli di Toronto e Pensacola

  • Missione Cristiana Agape[30]
  • Ministero Profetico Luce delle nazioni[30]

Il movimento della fede

  • Chiesa cristiana evangelica Gesù Vive[31]
  • Chiesa Cristiana Evangelica Parola di Vita[32]
  • Chiesa Cristiana Raggio di Luce - Bentivoglio[14]
  • Centro Cristiano Interconfessionale La Parola di Fede - Firenze[14]
  • Chiesa Cristiana Parola della Fede - Roma[14]
  • Centro Cristiano Ladispoli[14]
  • Chiesa Evangelica La Parola della Vita[14]
  • Chiesa Evangelica Internazionale La Parola della Grazia (2.500 membri, circa)[33]
  • Chiesa Cristiana La Parola Vivente[14]
  • Chiesa Cristiana Cammino in Amore[14]
  • Chiesa Cristiana Evangelica “Cristo è la Tua Salvezza”[34]
  • Chiesa Cristiana Carismatica “La Parola della Fede - Centro di vita abbondante”[14]
  • Comunità Cristiana Cammino di Fede[35]

Altre chiese di origine varia

  • Centro Cristiano Evangelico di Torino[14]
  • Chiesa Cristiana Evangelica “Fonte di Vita”[14]
  • Chiese Cristiane Evangeliche Pentecostali – Movimento del Risveglio[14]
  • Betania Chiesa Cristiana Evangelica di Varese[36]
  • Movimento Cristiano Evangelico per il Veneto[37]
  • Chiesa Cristiana Evangelica Indipendente Pentecostale - Trieste[14]
  • Missione Evangelica Pentecoste - Associazione Chiesa Cristiana Evangelica Indipendente di Sassuolo[38]
  • Chiesa Cristiana Pentecostale - Via del Grano, Roma[14]
  • Chiesa Cristiana Evangelica Torre Angela[39]
  • Chiesa Evangelica Pentecostale – Comunità di Palmarola[14]
  • Associazione Cristiana e di Volontariato Chiesa Cristiana Evangelica “Fiumi di Vita”[14]
  • Chiesa Cristiana Evangelica Pentecostale di Secondigliano (2.500 membri, circa)[40][41]
  • Chiesa Evangelica di Giugliano (1.500 membri, circa)[42]
  • Chiesa Cristiana Evangelica “Nuova Pentecoste”
  • Chiesa “Gesù Salva” di Corato[14]
  • Chiesa Cristiana Evangelica Indipendente “Maran-Atha”[14]
  • Opera Missionaria “Invito al Vangelo” (O.M.I.V.)[14]
  • Associazione “Gesù è il Signore” di Squillace[14]
  • Chiesa Pentecostale di Bruzzano Zeffirio[14]
  • Chiesa “Gesù Cristo è il Signore” di Gallico[43]
  • Associazione Missionaria Indipendente Bethel[44]
  • Comunità Cristiana Evangelica Maranatà di Catanzaro[14]
  • Chiesa Evangelica Incontrare Gesù[45]
  • Chiese “Gesù Cristo è il Signore” di Catania[14]
  • Chiesa Cristiana Evangelica Pentecostale Piccolo Gregge[46]
  • Comunità Pentecostale Tutto e Solo l'Evangelo[14]
  • Chiesa Cristiana Rinnovata Bethel[14]
  • Chiesa Cristiana “La Nuova Via” - Partinico[47]
  • Comunità Cristiana Giubileo[14]
  • Chiesa Cristiana Bet-El[48]
  • Chiesa Pentecostale in Italia "Fede Cristiana" (8 chiese)[49]
  • Chiesa di Dio in Italia (31 chiese)[50]
  • Chiesa Cristiana Evangelica pentecostale "La Grazia dell'Eterno" (4 chiese)[51]

Note [modifica]

  1. ^ Nelle battiste e metodiste del resto del mondo non si riscontrano tali correnti in quel periodo.
  2. ^ a b c Storia-Del-Movimento-Pentecostale
  3. ^ Capitolo 4 della II Lettera ai Tessalonicesi
  4. ^ Risvegli ovvero movimenti di ritorno alla spiritualità e alla santificazione
  5. ^ a b Il segreto dei risvegli
  6. ^ Il segreto dei risvegli
  7. ^ Il segreto dei risvegli
  8. ^ Who is John G. Lake? | John G. Lake Ministries
  9. ^ Charles Fox Parham
  10. ^ Il risveglio di Azusa Street Cronaca ed Attualità La-Bibbia.it Costruisci la tua casa sulla roccia! News, articoli e studi biblici. Lettura della Bibbia Online
  11. ^ Il segreto dei risvegli
  12. ^ Prot. 600/158, Archivio di Stato serie PS GI busta 26 fasc. 299 1-c-z.
  13. ^ Cfr. Eugenio Stretti, Il movimento pentecostale. Le assemblee di Dio in Italia, Roma, Claudiana, 1998 e Arturo Carlo Jemolo, La libertà religiosa in Italia, Roma, Nuovi argomenti, 2, 1953, pp. 45-46.
  14. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad ae af ag ah ai aj ak al am an ao ap aq ar as at au av aw ax ay az ba bb bc bd be bf Le religioni in Italia - CESNUR - Il protestantesimo
  15. ^ Chiesa di Dio
  16. ^ Home
  17. ^ Home
  18. ^ Benvenuti in Uzziel
  19. ^ Chiesa Apostolica in Italia - Centro Nazionale
  20. ^ Chiesa Apostolica Antica - Gruppo Evangelico Apostolico
  21. ^ Chiesa Unita Pentecostale Internazionale d'Italia
  22. ^ [1]
  23. ^ Aquila and Priscilla Ministries - Helping Supporters Understand and Meet the Needs of God's Harvest Workers
  24. ^ Church Of God In Christ | Church Of God In Christ, Inc
  25. ^ http://www.chiesaravvivamentodellafede.org/
  26. ^ Chiesa Potenza Della Risurrezione
  27. ^ [2]
  28. ^ CEIAM.net
  29. ^ http://www.riconciliazione.org/
  30. ^ a b Ministero Apostolico Profetico - Luce delle nazioni (Isaia 49:1-7) / Apostolic Prophetic Ministry - Light of the nations (Isaiah 49:1-7)
  31. ^ Gesù Vive | Chiesa Cristiana - Baranzate (MI)
  32. ^ Parola di Vita - Chiesa Cristiana
  33. ^ www.paroladellagrazia.it - ParolaDellaGrazia.it
  34. ^ Homepage
  35. ^ Comunità Cristiana Cammino di Fede
  36. ^ Betania Chiesa Cristiana Evangelica di Varese
  37. ^ Movimento Cristiano Evangelico per il Veneto
  38. ^ chiesapentecostale.org
  39. ^ Buona Notizia
  40. ^ Le religioni in Italia - La seconda ondata: (b) alcuni esempi di Chiese e aggregazioni indipendenti
  41. ^ ･ﾟ☆.｡.:*デコメ無料･ﾟ☆.｡.:*スマホデコメで欠かせない３つのサイト
  42. ^ Chiesa Cristiana Evangelica Giugliano - La nostra Storia
  43. ^ Chiesa Cristiana di Gallico - Reggio Calabria - Italia
  44. ^ Amicib - Chiesa Cristiana Evangelica Pentecostale Bethel | Associazione MIssionaria Cristiana Bethel
  45. ^ Incontrare Gesù
  46. ^ Piccolo Gregge - Chiesa Cristiana Evangelica Pentecostale
  47. ^ La nuova Via
  48. ^ Chiesa Cristiana BET-EL - Chiesa Cristiana Betel
  49. ^ Fede Cristiana - Chiesa Pentecostale in Italia
  50. ^ [3]
  51. ^ La Grazia dell'Eterno - Chiesa Cristiana Evangelica Pentecostale

Bibliografia [modifica]

  • John G. Lake, Il deserto fiorirà, La Buona Novella, Brindisi 1985
  • Walter Smet, Pentecostalismo cattolico, editoriale di L. Suenens, Queriniana, Brescia 1975
  • Jack Hywel-Davies, Battezzato dal Fuoco. La storia di Smith Wigglesworth, EPA Media, Aversa 1991
  • Frank Bartleman, Azusa Street. Le radici del moderno movimento Pentecostale, Introduzione di V. Synan, Publielim, Milano 1998
  • Batt John Herridge, Dwight L. Moody, Adi Media, Roma 1999
  • Charles Finney, Sulla potenza spirituale, Wubbels Lance, Verso la Meta, 2003
  • Vittorio Fiorese, Le possibilità di un risveglio in Italia, Verso la Meta, Catania 2001
  • Stefano Bogliolo, La storia del Risveglio Pentecostale in Italia, dal 1901 al 2001, Verso la Meta, Catania 2002
  • Eugenio Stretti, Il movimento pentecostale. Le Assemblee di Dio in Italia, Torino 1998
  • Giovanni Traettino, Italy, The Pentecostal Movement, in S.M. Burgess, E.M. van der Maas (edd.), International Dictionary of Pentecostal Charismatic Movements, Zondervan, Grand Rapids/MI 2002
  • Alessandro Iovino, Salvatore Anastasio. La storia del pioniere del movimento pentecostale napoletano, Guida, Napoli 2008
  • F. Toppi, E mi sarete testimoni. Il Movimento Pentecostale e le Assemblee di Dio in Italia, ADI-Media, Roma 1999.
  • Karl-Josef Kuschel – Jürgen Moltmann (edd.), I movimenti pentecostali come sfida ecumenica (Concilium 3/1996), Queriniana, Brescia 1996
  • Silvia Cristofori, Il movimento pentecostale nel post-genocidio rwandese. I Salvati (Balokole),L'Harmattan, Torino 2011.

Voci correlate [modifica]

Altri progetti [modifica]

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