Borr

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Borr o Burr (talvolta reperibile nella forma anglicizzate di Bor e Bur) è un personaggio della mitologia norrena, più precisamente era il figlio di Búri e padre di Odino, Víli e [1].

È citato nella prima parte dell'Edda in prosa di Snorri Sturluson: il Gylfaginning, al canto VI:

(NON)
« Hann gat son þann, er Borr hét, hann fekk þeirar konu, er Bestla hét, dóttir Bölþorns jötuns, ok fengu þau þrjá sonu. Hét einn Óðinn, annarr Vili, þriði Vé. »
(IT)
« Egli [Buri] generò un figlio ch'ebbe come nome Borr, questi prese in moglie una donna di nome Bestla, figlia del gigante Bölþorn ed ebbero tre figli che si chiamarono l'uno Odino, l'altro Víli, il terzo Vé. »
(Snorri Sturluson - Edda in prosa - Gylfaginning VI)

Dopo questa citazione, non si ritrova più il nome di Borr nell'Edda in prosa. Nella poesia scaldica e nell'Edda poetica Odino è spesso definito col kenning di "figlio di Borr" ma non si aggiunge nient'altro sul padre.

Proprio per questa mancanza di informazioni il ruolo di Borr nella mitologia non è molto chiaro e non è certo che venisse venerato come una divinità.

Teorie ed interpretazioni[modifica | modifica wikitesto]

Il ruolo di Borr nella mitologia norrena non è chiaro. Lo studioso del XIX secolo Jacob Grimm propose di identificare Borr con Manno come descritto in De origine et situ Germanorum di Tacito sulla base delle loro funzioni nella teogonia germanica[2].

Sempre nel XIX secolo lo studioso ed archeologo Finnur Magnússon ipotizzò che Borr fosse "inteso a significare [...] la prima montagna o catena montuosa, origine dei padri della nostra razza, che emerse dalle acque nella stessa regione dove la prima terra fece la sua apparizione. Questi monti probabilmente erano il Caucaso, detti in persiano Borz (il genitivo in norreno antico di Borr). La moglie di Borr, Bestla, figlia del gigante Bölthorn (spina calamitosa), potrebbe essere potenzialmente la massa di ghiaccio che si forma sulle sommità dei monti."[3]. Nel suo Lexicon Mythologicum, pubblicato quattro anni dopo, modificò la sua teoria ipotizzando che Borr simbolizzasse la terra e Bestla l'oceano, i quali generarono Odino quale "spirito della terra" o la "grande anima del suolo" (spiritus mundi nostri; terrae magna anima, aëris et aurae numen), mentre Vili (Hoenir), quale la "luce celeste" (lux, imprimis coelestis) e (Lóðurr) quale "fuoco" (ignis, vel elementalis vel proprie sic dictus)[4].

L'etimologia dei termini Borr e Bestla proposta da Finnur Magnússon fu ripresa dalle teorie storiciste sulla effettiva provenienza degli Æsir dalle terre caucasiche.

Note[modifica | modifica wikitesto]

  1. ^ Nell'Edda in prosa, i tre figli di Borr sono Odino, Víli e (Gylfaginning VI) e Snorri Sturluson attribuisce a loro la creazione della prima coppia umana (Gylfaginning IX); la Völuspá è d'accordo sul fatto che la creazione del mondo fu opera dei tre figli di Borr, dei quali non fornisce i nomi (Völuspá IX), ma poi attribuisce la creazione della prima coppia a Odino, Hœnir e Lóðurr (Völuspá XVII-XVIII). Su questa base è stata proposta l'identificazione di Víli e Vé con Hœnir e Lóðurr, anche se nessuna delle due fonti lo ammette di per sé. Inoltre, Snorri accenna ad una triade formata da Óðinn, Hœnir e Loki (Skáldskaparmál I), che corrisponde ovviamente alla triade della Völuspá (con confusione tra Loki e Lóðurr), anche se Snorri la tiene ben distinta dalla triade formata da Odino, Víli e .
  2. ^ "Non dovrvebbero essere posti in parallelo Buri, Börr, Odino, sebbene sotto altri nomi, a Tvisco, Manno, Yngvi? Yngvi ha due fratelli a suo fianco, Iscio and Hermino, come Odino ha Vili and Vé; dovremmo dunque trovare un perché i nomi Týski (Tvisco, Tuisto) e Maðr (Manno) sono assenti nell'Edda, perché Buri e Börr erano i loro sostituti." Grimm (1883:349).
  3. ^ Magnússon , 1824:42, Citato in Mallet (1847:486-7)
  4. ^ Mallet , 1847:487

Bibliografia[modifica | modifica wikitesto]

Collegamenti esterni[modifica | modifica wikitesto]