Rosa Luxemburg

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Rosa Luxemburg

Rosa Luxemburg - pseudonimo di Rozalia Luksenburg - (Zamość, 5 marzo 1870 o 1871 – Berlino, 15 gennaio 1919) è stata una politica, teorica socialista e rivoluzionaria tedesca di origini polacche ed ebraiche.

Indice

[modifica] Biografia

Rosa Luxemburg nacque a Zamość nel Voivodato di Lublino, ora in Polonia, da una famiglia ebraica. Dopo essere fuggita in Svizzera per evitare la detenzione, frequentò l'Università di Zurigo assieme ad altre figure di spicco del socialismo, come Anatolij Lunačarskij e Leo Jogiches. Contro il nazionalismo del Partito Socialista Polacco (PPS) creò, nel 1893, assieme a Leo Jogiches e Julian Marchlewski, la rivista Sprawa Robotnicza (La causa dei lavoratori). Riteneva che l'indipendenza della Polonia sarebbe stata possibile solo tramite una rivoluzione in Germania, Austria e Russia, e che la lotta contro il capitalismo fosse più importante dell'indipendenza. Negava il diritto di autodeterminazione delle nazioni, in disaccordo con Lenin. Questo disaccordo non impedì però a Lenin di inviare alla Luxemburg una copia del suo libro Materialismo e Empiriocriticismo che la Luxemburg recensirà l'8 ottobre 1909 su Die Neue Zeit.

Nel 1897 ottenne la cittadinanza tedesca e l'anno successivo si iscrisse al Partito Socialdemocratico Tedesco (SPD). Questo era allora, e fu fino al 1914, il più forte partito socialista d'Europa ed il suo segretario Karl Kautsky era considerato l'erede ed il continuatore di Marx ed Engels, il detentore ed il custode della autentica dottrina marxista, del marxismo più "puro" ed ortodosso.

A fianco di Kautsky, Rosa Luxemburg condusse la polemica contro i riformisti, quando nel suo scritto intitolato Riforma sociale o rivoluzione? (1899) prese risolutamente posizione per il secondo termine dell'alternativa.

Merita segnalare una curiosità relativa a Rosa Luxemburg: l'univa a Kautsky sia la comune militanza politica (anche se, come detto, non sempre in sintonia) sia una vera e propria amicizia anche con la moglie Luise Kautsky. Di questa amicizia ci è rimasta una sua lettera del 13 giugno 1909 a Luise in cui fa un quadretto bellissimo di Levanto ove si trovava per una breve villeggiatura.

Nella sua difesa del marxismo "classico" contro il revisionismo riformista, Rosa Luxemburg introdusse alcune importanti note personali: interamente suo è l'accento sulla creatività delle masse, sulla loro spontaneità rivoluzionaria che i dirigenti del partito operaio non devono né forzare, né reprimere o bloccare in una "camicia di forza burocratica". Per Rosa Luxemburg, il compito del partito è quello di indicare la via, ma l'iniziativa storica non spetta ad esso, bensì alle masse: anche i passi falsi di un reale movimento operaio sono storicamente più utili dell'infallibilità del miglior comitato centrale.

Fece parte del fronte pacifista all'inizio della prima guerra mondiale e assieme a Karl Liebknecht, nel 1915, creò il Gruppo Internazionale, che sarebbe diventato in seguito la Lega Spartachista. Questa fece parte in un primo tempo del Partito Socialdemocratico e poi del Partito Socialdemocratico Indipendente, prima di divenire il nucleo del Partito Comunista di Germania.

Il 28 giugno 1916 la Luxemburg, assieme a Karl Liebknecht, venne arrestata dopo il fallimento di uno sciopero internazionale e condannata a due anni di reclusione. Durante questo periodo scrisse diversi articoli, compreso La Rivoluzione Russa, che fa riferimento al pericolo di una dittatura bolscevica in Russia, e anche il cosiddetto «Pamphlet Junius», che contiene la nota espressione socialismo o barbarie, che sta ad indicare che in futuro gli unici esiti possibili saranno l'instaurazione della società socialista o la barbarie.[1]

Nel 1918 si oppose alla cosiddetta Sollevazione Spartachista perché la riteneva avventurista, ed alla formazione del Partito Comunista di Germania perché prematura. All'alba della "Rivolta di Gennaio", il 15 gennaio 1919, venne rapita ed in seguito assassinata, insieme con Liebknecht, dai soldati dei cosiddetti Freikorps, agli ordini del governo del socialdemocratico Friedrich Ebert. Nel 1926, a lei e a Liebknecht venne dedicato un monumento di Ludwig Mies van der Rohe, monumento che in seguito fu distrutto dal regime nazista.

Nel maggio 2009 il settimanale tedesco "Der Spiegel" ha pubblicato notizia del ritrovamento del cadavere di Rosa Luxemburg. Secondo il settimanale, le spoglie attualmente sepolte in un cimitero di Berlino, non sarebbero i reali resti della Luxemburg, che invece si troverebbero presso l'Istituto di medicina legale dell'ospedale Charité di Berlino. Prova ne sarebbe la presenza di una malformazione femorale di cui la Luxemburg soffriva, del tutto assente invece nei resti finora ritenuti autentici[2]. Rosa Luxemburg fu infatti assassinata durante il suo trasporto in carcere. Il suo corpo fu gettato in un canale e in seguito recuperato, ma fin da subito sorsero molti dubbi circa l'autenticità del riconoscimento a causa delle discordanze anatomiche [3].

[modifica] Opere

[modifica] L'accumulazione del capitale

Da molti considerata l'opera più importante di Rosa Luxemburg, L'accumulazione del capitale (1913) è dedicata all'analisi economica dell'imperialismo. Partendo dalla critica degli "schemi della riproduzione allargata" che si trovano nel II libro del Capitale di Karl Marx, Rosa Luxemburg intende dimostrare che, in un ambiente puramente capitalistico (cioè in una società composta esclusivamente da capitalisti e da proletari), l'accumulazione del capitale sarebbe impossibile, in quanto in tale ipotesi non potrebbe mai verificarsi la realizzazione del plusvalore, cioè mancherebbe la domanda per la porzione delle merci prodotte il cui valore corrisponde al plusvalore accumulato. Da qui, secondo Rosa Luxemburg, deriva la necessità per l'economia capitalista di cercare al di fuori di se stessa sempre nuovi acquirenti per le proprie merci.

Il capitalismo si procura questi nuovi sbocchi commerciali dapprima all'interno delle stesse nazioni capitalistiche, attraverso lo scambio con la piccola produzione contadina e artigiana. In seguito la crescente necessità di nuovi mercati conduce l'economia capitalistica alla fase dell'imperialismo, caratterizzata dalla lotta degli Stati capitalistici per la conquista delle colonie e delle sfere d'influenza che permettono l'investimento dei capitali, dal sistema dei prestiti internazionali, dal protezionismo economico, dalla preponderanza del capitale finanziario e dei grandi trust industriali nella politica internazionale. L'ultimo capitolo de L'accumulazione del capitale è dedicato, significativamente, al militarismo, il quale secondo Rosa Luxemburg non ha solo una rilevanza politica ma ha anche un significato economico ben preciso, in quanto costituisce "un mezzo di prim'ordine per la realizzazione del plusvalore, cioè come campo di accumulazione [4]".

L'imperialismo nel suo insieme è dunque, secondo Rosa Luxemburg, "un metodo specifico di accumulazione" e in quanto tale è inseparabile dallo stesso capitalismo, costituendo l'ultima sua fase di sviluppo. Infatti, per Rosa Luxemburg, il capitalismo ha una necessità vitale di esercitare l'interscambio con le economie precapitalistiche, in particolare quelle dei paesi più arretrati; nello stesso tempo, il capitalismo tende a distruggere queste formazioni economiche ed a sostituirsi sempre più ad esse. Ma così facendo, il capitalismo prepara il momento in cui ogni sua ulteriore espansione diventerà impossibile: quando infatti non sussisteranno più economie e strati sociali non capitalistici, l'accumulazione del capitale non potrà più avere luogo. Tuttavia, Rosa Luxemburg ritiene che questo momento storico, in realtà, non sarà mai raggiunto, perché il capitalismo nella sua ultima fase esaspererà a tal punto l'antagonismo fra le classi sociali ed il disordine economico e politico, da rendere inevitabili la rivoluzione proletaria su scala mondiale ed il passaggio all'economia socialista.

L'analisi economica di Rosa Luxemburg è stata molto criticata fin dal suo apparire, anche (e forse soprattutto) da parte di altri economisti di orientamento marxista. Nel suo testo noto come l'Anticritica (scritto nel 1913 ma pubblicato postumo nel 1921) Rosa Luxemburg fece in tempo a rispondere ad alcune delle prime obiezioni a lei rivolte[5]. Altre e più sostanziali critiche sarebbero state formulate negli anni successivi, spesso contrapponendo l'analisi dell'imperialismo fornita da Lenin a quella proposta dalla Luxemburg[6]. Tuttavia molti sottolineano l'importanza storica del contributo della Luxemburg alla teoria economica, in quanto ella fu tra i primi economisti a porre l'accento sul problema della domanda, che divenne di cruciale importanza dopo la grande crisi del 1929; inoltre, si ritiene che Rosa Luxemburg abbia aperto la strada agli economisti che dopo di lei studiarono i rapporti economici fra le nazioni capitalistiche avanzate ed i paesi ex coloniali; si ritiene infine che la Luxemburg abbia avviato un nuovo campo d'indagine nella valutazione dell'importanza economica del militarismo [7].

[modifica] La rivoluzione russa. Un esame critico

La rivoluzione russa. Un esame critico è una breve opera scritta da Rosa Luxemburg durante la sua carcerazione nel 1918 e pubblicata postuma nel 1922 (recentemente ripubblicata in traduzione italiana, vedi infra).

In questo scritto la Luxemburg esalta il coraggio dei bolscevichi che in condizioni difficilissime, quasi disperate, hanno osato lanciare la parola d'ordine dell'insurrezione, e contrappone questo coraggio alla pusillanimità dei socialdemocratici tedeschi che si sono resi complici del militarismo del loro governo.

Per Rosa Luxemburg, l'unica possibilità di salvezza per la rivoluzione russa è che il proletariato europeo, stimolato dall'esempio dei russi, si sollevi a sua volta: non solo non è possibile realizzare una società socialista in un solo paese, per di più arretrato come la Russia, ma la situazione di isolamento e di difficoltà oggettiva in cui si trovano i bolscevichi li costringe, secondo la Luxemburg, a commettere degli errori, e ad attuare delle misure che non vanno in direzione del socialismo.

Rosa Luxemburg critica in particolare l'abolizione delle libertà democratiche: senza libertà di stampa, senza diritto d'associazione e di riunione, la rivoluzione non può andare avanti, perché questi diritti sono uno strumento indispensabile per l'auto-educazione politica delle masse popolari. I bolscevichi hanno istituito i Soviet come organismo rappresentativo delle masse lavoratrici: "ma col soffocamento della vita politica in tutto il paese - scrive la Luxemburg - anche la vita dei soviet non potrà sfuggire a una paralisi sempre più estesa. Senza elezioni generali, libertà di stampa e di riunione illimitata, libera lotta d'opinione in ogni pubblica istituzione, la vita si spegne, diventa apparente e in essa l'unico elemento attivo rimane la burocrazia". Rosa Luxemburg condivide il principio della dittatura del proletariato, ma per lei "questa dittatura deve essere opera della classe, e non di una piccola minoranza di dirigenti in nome della classe".

[modifica] Traduzioni italiane

  • La rivoluzione russa; Questioni di organizzazione della socialdemocrazia russa. Roma, Opere nuove, 1959
  • La rivoluzione russa. Roma, Prospettiva Edizioni, 1997,
  • L'accumulazione del capitale. Contributo alla spiegazione economica dell'imperialismo e Ciò che gli epigoni hanno fatto della teoria marxista. Una anticritica, traduzione di Bruno Maffi, introduzione di Paul M. Sweezy, Torino, Einaudi 1972 (seconda edizione; la prima edizione è del 1960)
  • Centralismo o democrazia?; La tragedia russa; La rivoluzione russa. Roma, Samonà e Savelli, 1970
  • Lo sciopero generale, il partito e i sindacati. Roma, La nuova sinistra, 1971
  • Scritti sull'arte e sulla letteratura. Verona, Bertani, 1972
  • Terrore. Caserta, Edizioni G.d.C, 1973
  • Una vita per il socialismo. Milano, Feltrinelli, 1973
  • Introduzione all'economia politica. Milano, Jaca Book, 1975
  • Scritti scelti, a cura di Luciano Amodio, Torino 1975 (seconda edizione)
  • Scritti politici, a cura di Lelio Basso, Roma 1976 (terza edizione)
  • Lettere scelte. 1893-1919, a cura di Lelio Basso e Gabriella M. Bonacchi, Roma 1977
  • Lettere d'amore e d'amicizia. Roma, Prospettiva edizioni, 2003
  • Lettere contro la guerra. Roma, Prospettiva edizioni, 2004
  • Scritti contro il terrorismo. Roma, Prospettiva edizioni, 2004
  • ...so soltanto come si è umani. Lettere 1891-1918. Roma, Prospettiva edizioni, 2008.
  • Ristagno e progresso nel marxismo. Napoli, Laboratorio politico, 1994
  • La rivoluzione russa: un esame critico; La tragedia russa. Bolsena, Massari, 2004
  • Riforma sociale o rivoluzione?. Roma, Ed. Allegre, 2005
  • Riforma sociale o rivoluzione?. Roma, Prospettiva Edizioni, 1996
  • Un po' di compassione. Con testi di Karl Kraus, una ignota lettrice della "Fackel", Franz Kafka, Elias Canetti, Joseph Roth, a cura di Marco Rispoli, Milano, Adelphi 2007 ISBN 978-88-459-2221-3

[modifica] Note

  1. ^ Pamphlet Junius
  2. ^ articolo Der Spiegel
  3. ^ Fonte: "l'Unità", 30 maggio 2009 [1]. L'articolo on line de "l'Unità" a sua volta rinvia ad un altro articolo in inglese sul sito dello "Spiegel": http://www.spiegel.de/international/germany/0,1518,627626,00.html
  4. ^ Rosa Luxemburg, L'accumulazione del capitale, trad. di Bruno Maffi, Einaudi, Torino 1972, p. 455.
  5. ^ Rosa Luxemburg, Die Akkumulation des Kapitals oder was die Epigonen aus der Marxschen Theorie gemacht haben. Eine Antikritik von Rosa Luxemburg, Leipzig 1921; trad. it. Ciò che gli epigoni hanno fatto della teoria marxista, in L'accumulazione del capitale cit., Torino 1972 (prima ed. 1960). In questo testo Rosa Luxemburg risponde alle critiche di E. Eckstein, Otto Bauer e Anton Pannekoek.
  6. ^ Nikolaj Ivanovič Bucharin, Der Imperialismus und die Akkumulation des Kapitals, Wien und Berlin 1926 (trad. it. L'imperialismo e l'accumulazione del capitale, Laterza, Bari 1972); Paul M. Sweezy, The Theory of Capitalist Development, New York 1942 (trad. it. La teoria dello sviluppo capitalistico, Einaudi, Torino 1951), e The Present as History, New York 1953, cap. XXVI (trad. it. Il presente come storia, Einaudi, Torino 1962). Sempre di Paul M. Sweezy vedi anche la stessa sua Introduzione a Rosa Luxemburg, L'accumulazione del capitale, ed. it. cit. Vedi anche Gilbert Badia, L'analisi dello sviluppo capitalistico in Rosa Luxemburg, in AA.VV., Storia del marxismo contemporaneo, volume quarto, Feltrinelli, Milano 1977, pp. 20-26.
  7. ^ Cfr. Gilbert Badia, op. ult. cit., pp. 28-31.

[modifica] Bibliografia

  • Paul Frolich. Rosa Luxemburg. Firenze, La nuova Italia, 1969
  • Gerhard. A. Ritter e Susanne Miller (a cura di). La rivoluzione tedesca 1918-1919. Milano, Feltrinelli, 1969
  • Gilbert Badia. Il movimento spartachista: gli ultimi anni di Rosa Luxemburg e Karl Liebknecht. Roma, Savelli, 1976
  • Lelio Basso (a cura di). Per conoscere Rosa Luxemburg. Milano, Mondadori, 1977
  • Tadeusz Kowalik. Rosa Luxemburg: il pensiero economico. Roma, Editori riuniti, 1977
  • Miriam Campanella. Economia e stato in Rosa Luxemburg. Bari, De Donato, 1977
  • Ernst Troeltsch. La democrazia improvvisata: la Germania dal 1918 al 1922. Napoli, Guida, 1977
  • Francis Ludwig Carsten. La rivoluzione nell'Europa centrale, 1918-1919. Milano, Feltrinelli, 1978
  • Hagen Schulze. La Repubblica di Weimar: la Germania dal 1918 al 1933. Bologna, Il mulino, 1993
  • Dario Renzi - Anna Bisceglie. Rosa Luxemburg. Gli irrisolvibili del socialismo scientifico. Roma, Prospettiva Edizioni, 2006
  • Daniel Guérin, Rosa Luxemburg e la spontaneità rivoluzionaria, Milano, Mursia 2009 (la prima edizione è del 1974) ISBN 978-88-425-4229-2

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