Libertà

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« Non vale la pena avere la libertà se questo non implica avere la libertà di sbagliare »
Eugène Delacroix La Libertà che guida il popolo (1830), Museo del Louvre

La libertà indica l'essere libero, la condizione di chi non è prigioniero e non ha restrizioni, non è confinato o impedito. La libertà in senso più ampio è anche la facoltà dell'uomo di agire e di pensare in piena autonomia, è la condizione di chi può agire secondo le proprie scelte, in certi casi grazie ad un potere specifico riconosciutogli dalla legge.

Isaiah Berlin [1] distingue due accezioni di libertà: intesa solo come non-interferenza di un potere esterno (libertà negativa) o in senso più ampio come libertà di fare determinate cose (libertà positiva).

Si può dire che chi compie un'azione è libero, quando ha la possibilità di scelta, e l'azione stessa è: intelligente; spontanea; contingente. Intelligente, in quanto l'azione libera comporta la conoscenza dell'oggetto della deliberazione, senza di essa, infatti, chi delibera non potrebbe determinarsi a seguire il fine della sua azione poiché questo non è conosciuto. Spontanea, in quanto la causa dell'azione sta in chi la delibera come conseguenza della volontà e non all'esterno, poiché, se così non fosse, l'azione non sarebbe libera ma necessitata da cause esterne. Contingente, in quanto l'azione non deve essere conseguenza di una necessità assoluta.

Senza libertà di verificare, non si possono avere verità.

Libertà è anche quella condizione, morale o spirituale, in cui si ha la forza di accettare quanto non è stato scelto o non può essere scelto, non essendone condizionati in modo tale da non poterlo accettare.Ma se vuoi essere libero devi rispettare il prossimo perchè la libertà viene dal prossimo

La libertà non va confusa né con il diritto né con la licenza.

Ecco alcuni esempi. In Italia tutti hanno la libertà di studiare, ma solo i giovani meritevoli hanno diritto ad un aiuto economico.

La libertà del singolo discende dal rispetto verso un dato comportamento a prescindere delle condizioni personali.

Una libertà è anche un diritto per una persona quando tale persona può pretendere dalla collettività che siano garantite le condizioni per l'attuazione di tale comportamento. Nel caso dello studio, un giovane meritevole, non dotato di adeguate risorse economiche può pretendere una borsa di studio dallo stato. Un anziano o un giovane non meritevole, può studiare, ma non può pretendere che il suo studio sia finanziato dalla collettività.

La licenza è invece l'ammissibilità legale di compiere un dato comportamento in base a particolari condizioni personali. Per chi non avesse tali condizioni, la licenza è negata e quindi tale comportamento è illecito. Nel caso della medicina, un cittadino generico non può praticarla, ma se è dotato della laurea in medicina e chirurgia, ne ha facoltà (o autorizzazione).

La libertà e inoltre la qualità fondamentale e specifica dell'uomo, che lo costituisce come persona, e che consiste nel non essere assoggettato ad un ordine chiuso e precostituito, ma nell’avere una natura aperta, che, pur nei limiti derivanti dalla sua caratteristica di essere finito, gli consente di autoprogettarsi e ad autorealizzarsi in base alle scelte che compie; e, corrispondentemente, condizione esistenziale dell’uomo che, con un impegno morale e intellettuale, supera gli ostacoli che impediscono la messa in opera di tale sua qualità, e, al contempo, l’attua progressivamente e ne fruisce.

I filosofi hanno da sempre discusso sulla libertà dell'uomo. Secondo alcuni l'uomo è libero, per altri invece non è libero ma è condizionato dalle leggi della natura. Gli storici sostenevano che l'uomo non è libero. Tutto accade secondo necessità, tutto è già stato prestabilito. Dunque non bisogna farsi trascinare dalle emozioni ma affrontare sia i momenti di dolore sia quelli di gioia con calma il razionalista e panteista Spinoza.

C'erano invece altri filosofi che consideravano la libertà una delle facoltà che distinguono l'uomo dagli animali. Uno di questi era Cartesio che sosteneva che l'uomo, a differenza degli animali (che essendo fatti solo di res extensa sono come automi (agiscono meccanicamente) e quindi non sono liberi), è libero in quanto è formato, oltre che di res extensa, anche da res cogitans. Avendo quindi la facoltà di pensare, di ragionare, l'uomo è libero.

Immanuel Kant nella dialettica trascendentale, sezione del suo capolavoro Critica della ragion pratica, inserisce la libertà tra le antinomie, cioè quelle domande della metafisica (e in particolare della cosmologia razionale) a cui l'uomo non può rispondere con certezza in quanto tesi e antitesi di queste antinomie sono entrambe plausibili.

L'uomo quindi per Kant non può dimostrare la sua libertà con la ragione. Ci può solo credere per fede. Nella Critica della ragion pratica Kant inserisce la libertà tra i postulati della ragion pratica. Infatti è necessario per la morale che l'uomo sia libero, abbia il libero arbitrio

Come essere fenomenico, che conosce la realtà attraverso i sensi, per Kant l'uomo non è libero poiché è soggetto alla legge di causa e effetto. Ma l'uomo è anche un essere intellegibile, e proprio per questo è in grado, attraverso la legge morale, di liberarsi dai vizi e dalle passioni. L'uomo è libero soltanto quando non è più schiavo dai vizi e dalle passioni.

David Icke e molti altri filosofi new age e contemporanei, hanno analizzato il concetto di libertà e l'hanno posto come meta spirituale da raggiungere. Riuscire ad essere non dipendenti da niente implica un concetto estremo di "freedom". Se si analizza questa parola "freedom" e la si scompone la si può interpretare come luogo di avvicinamento alla tanto bramata (cosa ancora più peculiare è che "freedom" è il contrario di feardom - vecchia parola inglese - da qui scaturisce che la libertà si può possedere solo se non si ha paura).

[modifica] Note

  1. ^ Four Essays on Liberty, Oxford UP, Oxford, 1982, tr. it. Quattro saggi sulla libertà, Feltrinelli, Milano, 1989

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