Basilica di San Pietro in Ciel d'Oro

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Basilica di San Pietro in Ciel d'Oro
Facciata di San Pietro in Ciel d'Oro PV nel 1886.jpg
La facciata nel 1886
Stato Italia Italia
Regione Lombardia Lombardia
Località Pavia-Stemma.pngPavia
Religione Cattolica di rito romano
Titolare San Pietro apostolo
Diocesi Diocesi di Pavia
Consacrazione 1132
Stile architettonico Romanico
Inizio costruzione XII secolo

Coordinate: 45°11′28.6″N 9°09′17.8″E / 45.191278°N 9.154944°E45.191278; 9.154944

Sorta all'inizio del VII secolo in piena epoca longobarda e menzionata per la prima volta dallo storico Paolo Diacono (720-799),[1][2] la basilica di San Pietro in Ciel d'Oro (in coelo aureo) è una chiesa di Pavia con dignità di basilica minore[3]. Eretta in stile longobardo e in seguito ricostruita in stile romanico nel XII secolo, la basilica paleocristiana originale, San Pietro in Ciel d'Oro, così chiamata per via dei soffitti dorati, era sorta sul luogo ove era sepolto san Severino Boezio, filosofo romano fatto uccidere dal re ostrogoto Teodorico il Grande nel 525.[4]

Insigne esempio di architettura romanica lombarda e generalmente considerato, insieme alla basilica di San Michele Maggiore, il più importante monumento religioso medievale della città di Pavia, la chiesa venne riconsacrata da papa Innocenzo II nel 1132 dopo i grandi restauri di quel periodo in cui la chiesa era già cadente per vetustà [5] e vanta grande prestigio e notorietà nel mondo cattolico in quanto ospita le spoglie di sant'Agostino d'Ippona e di san Severino Boezio (475-525), martire e Padre della Chiesa.

Viene citata da Dante nella Divina Commedia (Paradiso, canto X, v. 127-128) in quanto sacra depositaria delle spoglie di Boezio e da Francesco Petrarca (Lettera del Petrarca a Giovanni Boccaccio in Seniles, Lib. V, Lett. 1a), inoltre appare in una delle ultime novelle del Decamerone (Torello e il Saladino, Novella IX, Giornata X) di Giovanni Boccaccio.

Caduta in uno stato di rovinoso abbandono dopo le spoliazioni sacrileghe napoleoniche, la basilica venne restaurata e in parte ricostruita fra il 1875 e il 1899.

Storia[modifica | modifica wikitesto]

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Monastero di San Pietro in Ciel d'Oro.

La tradizione vuole che la basilica sia stata fondata dal re longobardo Liutprando per ospitare le spoglie di sant'Agostino che erano state custodite fino al 722 a Cagliari nella omonima cripta, ove erano giunte nel 504 dalla città di Ippona, attualmente in Algeria, al seguito di Fulgenzio di Ruspe, esiliato assieme ad altri vescovi del Nord Africa dal re vandalo Trasamondo. Il re Liutprando, infatti, temeva che i saraceni potessero trafugare una così importante reliquia nel corso delle loro frequenti scorrerie sulle coste del Mediterraneo.

Da giovane studiò e si formò come monaco Paolo Diacono, storico e poeta dei Longobardi.

Dopo il 1000, in epoca comunale i monaci lasciarono il cenobio pavese a causa dei disordini e si trasferirono sull'Appennino ligure, dando vita al monastero di Pietramartina di Rezzoaglio; a Pavia rimasero attive due chiese dedicate al santo irlandese Colombano fino al XVI secolo.

Successivamente passò ai monaci dell'Ordine di Sant'Agostino.

Il portale della chiesa

Come gran parte delle chiese pavesi, fu ricostruita in epoca romanica, alla fine del XII secolo.

Si trovava nella parte nord del centro storico, all'interno di una zona chiamata Cittadella, cinta da mura, che serviva per attività militari (la zona è molto vicina al Castello Visconteo). Il nome della basilica è dovuto al fatto che la copertura dell'originaria chiesa, probabilmente a cassettoni o a capriate lignee a vista, presentava una sontuosa decorazione a foglia oro.

Ai lati della chiesa si trovavano due conventi; quello a nord era occupato dai canonici lateranensi, quello a sud dai monaci agostiniani.

La rovina napoleonica[modifica | modifica wikitesto]

Nel 1796 le truppe al seguito di Napoleone Bonaparte entrarono in città e spogliarono la chiesa, che fu sconsacrata e usata come stalla o deposito, mentre i frati venivano cacciati ed i conventi affidati ai militari. L'Ottocento fu deleterio per l'edificio ormai all'abbandono: la navata destra e la prima campata della navata centrale crollarono e l'aula rimase aperta all'esterno, con gravissimi danni per gli affreschi sopravvissuti. Di fronte a questo stato, la "Società Conservatrice de' monumenti pavesi dell'arte cristiana", sotto la presidenza di Carlo dell'Acqua, trattò con l'esercito il riacquisto della basilica e dell'antico convento degli agostiniani, avvenuto nel 1884.

La ricostruzione e la riapertura al culto nel 1896[modifica | modifica wikitesto]

I lavori di restauro, affidati alla direzione dell'architetto pavese Angelo Savoldi, professore al Politecnico di Milano e Regio ispettore dei monumenti di Pavia,[5] furono eseguiti fra il 1875 e il 1896[6] e riportarono il prestigioso complesso romanico all'antico splendore, salvandolo dall'imminente totale rovina ricostruendone le navate mancanti, la cripta ed eliminando altre manomissioni che nei secoli precedenti si erano susseguite sull'impianto medievale della basilica. Le opere si conclusero dopo la solenne riapertura al culto della basilica, avvenuta il 15 giugno 1896.[5] Le spoglie di sant'Agostino, che erano state trasferite nel Duomo, furono riportate nella chiesa, assieme all'arca trecentesca destinata ad accoglierle.

La chiesa è officiata dai monaci agostiniani, che sono tornati ad occupare l'antico convento.

Architettura[modifica | modifica wikitesto]

Il "Ciel d'Oro"

Della chiesa longobarda rimangono pochissimi resti, nascosti sotto la ricostruzione romanica terminata intorno al 1132. San Pietro in Ciel d'Oro si presenta, così, come molte altre chiese pavesi dell'epoca: un edificio in mattoni, a tre navate con transetto, abside e cripta.

La facciata a capanna è scandita da due contrafforti che la dividono in tre zone, corrispondenti alle navate interne; il contrafforte di destra, più spesso, ospita una scala interna che permette di accedere al tetto. La sommità è coronata da una loggetta cieca e da un motivo ad archi intrecciati. La pietra (arenaria) è usata solo per le parti più importanti, come il portale, le finestrelle e gli occhi di bue. Lungo i contrafforti si notano le tracce di un antico nartece, o forse di un quadriportico, che precedeva l'ingresso alla chiesa.

L'interno è scandito da cinque campate, rettangolari nella navata centrale e quadrate nelle navate laterali. Rispetto alla basilica di San Michele Maggiore si percepiscono immediatamente le diverse proporzioni della navata centrale, più larga, più lunga e meno slanciata, la più rigorosa successione dei pilastri, tutti grossolanamente a medesima sezione anziché alternati come nell'altra chiesa, e l'assenza dei matronei. Le campate dalla seconda alla quinta sono coperte da volte a crociera; la prima, più alta, in funzione quasi di atrio interno (endonartece) o addirittura di falso transetto, è coperta da volta a botte. Essa svolge anche funzioni statiche poiché serve come appoggio per la facciata. Il diverso schema di coperture è percepibile anche all'esterno, osservando il differente andamento delle falde. La volta a crociera della navata centrale fu rifatta nel 1487 da Giacomo da Candia. Le prime due campate della navata sinistra sono decorate da interessanti affreschi cinquecenteschi. Dopo l'arco trionfale, si apre il transetto, che, contrariamente a quello di San Michele Maggiore non sporge rispetto al corpo principale, ma occupa la profondità delle tre navate. Le tre navate sono chiuse, ad est, da absidi decorate esternamente con una loggetta cieca, similmente alla facciata, come d'uso nell'architettura romanica; il catino di quella centrale, più grande delle altre due, è decorato da un affresco del Loverini (1900) che riprende un antico mosaico, distrutto nel 1796. All'incrocio tra la navata centrale e il transetto si eleva la cupola ottagonale su pennacchi di tipo lombardo, racchiusa esternamente dal tiburio in cotto.

La cripta, rifatta durante i restauri ottocenteschi sulle tracce esistenti, occupa lo spazio del presbiterio e del coro ed è collegata alla navata principale ed alle due laterali da quattro scale; chiusa ad est da un'abside, è spartita in cinque navate da ventiquattro colonne che reggono volte a crociera, le quali sostengono, a loro volta, il pavimento dei due ambienti superiori. La cripta ospita le spoglie di Severino Boezio. Addossato alla parete di fondo, si nota l'antico pozzo, di cui si narravano proprietà curative, già esistente nel XII secolo e ripristinato nel corso dei restauri di fine Ottocento.

Dalla navata sinistra si accede alla Sacrestia Nuova, ampio ed arioso ambiente rettangolare in schietto stile rinascimentale, con volte a vela ottimamente affrescate;

L'Arca di Sant'Agostino

Nella chiesa vi è un pregevole organo a canne Lingiardi costruito nel 1913, modificato da Mascioni nel 1978 e restaurato nel 1990 dalla ditta Inzoli. Lo strumento è a due tastiere e pedaliera ed è contenuto in una sontuosa cassa in stile neogotico.

Arca di Sant'Agostino[modifica | modifica wikitesto]

Nel presbiterio, prima del coro, si trova l'Arca di Sant'Agostino, un capolavoro marmoreo del Trecento, scolpito da maestri comacini.

Si tratta di un'opera gotica divisa in tre fasce: in basso, uno zoccolo contenente l'urna con i resti del santo; al centro, una fascia aperta, con la statua di Sant'Agostino dormiente e, in alto, l'ultima fascia, poggiata su pilastrini e coronata da cuspidi triangolari. L'intera opera è decorata da più di 150 statue, che raffigurano angeli, santi, e vescovi, e da formelle con la vita del santo.

L'Arca fu commissionata nel 1362 sotto il priorato del pavese Bonifacio Bottigella, celebre professore dell'università cittadina e stimato dalla principessa Bianca Visconti di Savoia.[7]

Magnifying glass icon mgx2.svg Lo stesso argomento in dettaglio: Arca di sant'Agostino.

Cripta e sepoltura di Severino Boezio[modifica | modifica wikitesto]

Nella cripta della chiesa di san Pietro in Ciel d'oro sono ospitate le ossa di san Severino Boezio (475-525). Il filosofo autore del De Consolatione Philosophiae, opera immortale, da lui scritta durante i due anni di esilio pavese. Venne fatto uccidere nell’anno 525 d.C. dal re ostrogoto Teodorico.

Di tale sepoltura parla anche Dante nella Divina Commedia, nel canto X del Paradiso ove si trova scritto:

Nel Paradiso di Dante, nel cielo del Sole, fra gli spiriti beati della prima corona, che in terra hanno brillato per la loro sapienza cristiana, accanto a filosofi, letterati, scienziati e uomini d’azione, Dante colloca anche Severino Boezio, indicato attraverso la perifrasi “anima santa” e cita espressamente la chiesa di "Cieldauro".

« Per vedere ogne ben dentro vi gode

l’anima santa che ‘l mondo fallace

fa manifesto a chi di lei ben ode

Lo corpo ond'ella fu cacciata giace

giuso in Cieldauro; ed essa da martiro

e da essilio venne a questa pace »

(Dante Alighieri, La Divina Commedia, Canto X, versi 124-129)

Le ossa di Boezio sono collocate in una piccola urna di stile ravennate (eseguita da Antonio Cassi su disegno dell’architetto Brusconi). Dietro l’altare su una lastra di marmo è riportato un epitaffio che celebra la sapienza di Severino Boezio e che è attribuito a Gerberto di Aurillac, poi Papa Silvestro II.

Altre sepolture[modifica | modifica wikitesto]

Ospita inoltre le tombe del mercenario condottiero Facino Cane (1360-1412)

Vi è sepolto anche il re longobardo Liutprando (circa 690-744), alla base dell'ultimo pilastro della navata destra. Le spoglie del re furono rinvenute e riconosciute il 6 agosto 1895 dal conservatore del museo civico di Pavia Rodolfo Majocchi e da Carlo dell'Acqua, Presidente della Società conservatrice de' Monumenti pavesi dell'arte cristiana. Sul ritrovamento delle ossa del re il Majocchi scrisse la monografia Le ossa di Re Liutprando scoperte in S. Pietro in Ciel d'Oro di Pavia, Milano, 1896.[5]

Altri fatti notevoli[modifica | modifica wikitesto]

  • Il 29 giugno 743 papa Zaccaria tenne presso la basilica una funzione con l'intento di giungere a un pacifico componimento con il re longobardo Liutprando.
  • Nel 997 la basilica fu visitata da papa Gregorio V.
  • Nel 998 si tenne un concilio presediuto da Gerberio, all'epoca arcivescovo di Ravenna e che divenne Pontefice col nome di papa Silvestro II nel 999. Al concilio fu presente l'imperatore del Sacro Romano Impero Ottone III.
  • Nel 1020 si tenne un altro concilio a cui fu presente l'arcivescovo di Milano Ariberto da Intimiano, inventore nel 1038 del Carroccio.

Note[modifica | modifica wikitesto]

  1. ^ (LA) Diacono, Paolo, 58, in De gestis Langobardorum: libri VI., VI, 1655.
  2. ^ Società Conservatrice de' monumenti, p. 24
  3. ^ (EN) Catholic.org Basilicas in Italy
  4. ^ Basilica di San Pietro in Ciel d’Oro, su Ordine di Sant'Agostino, http://www.agostiniani.it.
  5. ^ a b c d Società Conservatrice de' monumenti.
  6. ^ Giulio Natali, Pavia e la sua certosa: guida artistica, Giacinto Romano, Pavia, Mattei, Speroni & C., 1911, p. 32. URL consultato il 4 novembre 2105.
  7. ^ Società Conservatrice de' monumenti, p. 27

Bibliografia[modifica | modifica wikitesto]

Voci correlate[modifica | modifica wikitesto]

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