Duomo di Santa Maria della Neve

Duomo di Santa Maria della Neve (Mazzarino)
prospetto del Duomo di Santa Maria della Neve
Stato	Italia
Regione	Sicilia
Località	Mazzarino
Indirizzo	Piazza Madrice
Coordinate	37°18′19.51″N 14°13′03.02″E
Religione	cattolica di rito romano
Titolare	Santa Maria della Neve
Diocesi	Piazza Armerina
Consacrazione	1896
Fondatore	Principe Carlo Maria Carafa Branciforte
Architetto	Francesco Buonamici (1596-1677), attribuzione incerta. Angelo Italia (1694) Giuseppe Ferrara Rosario Gagliardi (1744) Matteo Buccola (capomastro)
Stile architettonico	Tardo Barocco siciliano
Inizio costruzione	1694 -1777
Completamento	1844

Il duomo di Santa Maria della Neve o "madrice" è un luogo di culto cattolico, nonché la chiesa madre e l'arcipretura della città di Mazzarino, in provincia di Caltanissetta, afferente alla diocesi di Piazza Armerina.

L'edificio di culto, il più grande della città per dimensioni, sorge nel centro storico e si affaccia sul corso Vittorio Emanuele, di fronte al palazzo dei Branciforte, Principi di Butera e Conti di Mazzarino, in piazza Angelo Monterosso (detta anche "piazza madrice").

Il Duomo, progettato dall'architetto gesuita Angelo Italia, è un tipico esempio di architettura tardo-barocca siciliana fiorita nel Val di Noto nel periodo della ricostruzione seguita al disastroso terremoto del 1693.

Storia

Piazza "madrice"

Facciata del duomo di Santa Maria della Neve

La costruzione della nuova chiesa "madrice" fu voluta dal Principe Carlo Maria Carafa-Branciforte, il quale dispose, nel suo testamento, il lascito della cospicua somma di 1000 scudi "una tantum" per la fabbrica del duomo.

«Lascio et ordino al mio herede universale che debba dare per la fabbrica della chiesa Matrice del Mazzarino scudi mille per una volta tantum.»

(Archivio di Stato di Palermo, Testamento del Principe Carlo Maria Carafa)

Portale Barocco

Il duomo venne edificato nello stesso luogo in cui sorgeva l'antica chiesa, risalente al XV sec., dedicata alla Madonna della Neve, gravemente danneggiata dal terremoto del Val di Noto del gennaio 1693.

Il terremoto dell'11 gennaio 1693

Mazzarino, infatti, così come le altre città del Val di Noto e della diocesi di Siracusa, cui faceva parte, ebbe a subire diversi danni agli edifici di culto a causa del terremoto dell'11 gennaio 1693, tra cui l'antica chiesa madre in Sant'Antonio Abate, che divenne presto inagibile, per quanto, come risulta dai registri della chiesa "matrice", il sisma non abbia provocato vittime nella cittadina. Da qui la volontà del Principe di Butera e Conte di Mazzarino, don Carlo Maria Carafa Branciforte, di voler edificare un nuovo e sontuoso edificio per ospitare la nuova chiesa "Matrice".

L'unico documento pervenutoci, riportato dallo storico locale Pietro di Giorgio Ingala, che conferma storicamente i fatti accaduti a Mazzarino a causa del terremoto, consta di una Bolla pontificia, preceduta da una supplica del 1739 del Vescovo di Siracusa Matteo Trigona, in cui si chiedeva al Pontefice Clemente XII la concessione di grazie e privilegi in favore dei fedeli che si fossero cooperati alla riedificazione e restaurazione delle chiese Madri delle città e delle terre della diocesi siracusana, rovinate a causa del predetto terremoto. Fra queste chiese madri (quelle di Noto, Ragusa, Scicli, Militello, Palazzolo, Ferla e altri) era compresa, per l'appunto, quella di Mazzarino.

«Beatissimo Padre,

Matteo Trigona Vescovo di Siracusa, commorante in questa, per far la visita dei Sacri Limini, umilmente rappresenta a Vostra Santità qualmente avendo occorso un orribile Terremoto nel 1693, destrusse buona parte delle Universita, e Chiese della Diocesi, e non avendosi possuto ancora perfezionare le Chiese, in grave danno del culto Divino, e specialmente le Matrice Chiese delle Università di Noto, Lentini, Augusta, Ragusa, Scicli, Mazzarino, Santa Maria di Niscemi, Militello, Avola, Melilli, Licodia, Palazzolo, Buccheri, Sortino e Ferla; perciò per maggiormente i fedeli frequentassero le sudette Matrici ed augumentassero il culto Divino supplica l'Oratore a Vostra Santità, acciò si compiacesse a tutte le Persone dell'uno e dell'altro sesso, che ogni qual volta visitassero una delle riferite Matrici, e si cooperassero in qualsiasi maniera alla erezione, o perfezione di dette Matrici, guadagnassero cento giorni d'Indulgenza con la facoltà di poterli applicare per modo di suffragio all'Anime Sante del Purgatorio. ecce ecc.

Die 8 Augusti 1739»

(Matteo Trigona, Vescovo di Siracusa)

segue la Bolla pontificia:

«Sanctissimus benigne concessit, ut quicumque utriosque sexus Christifidelis aliquam ex introscriptis Matricibus Ecclesiis in quocumque anni die visitaverint ibique per aliquod temporis spatium oraverit de relaxatione centum dierum in forma Ecclesiae consueta de iniunctis eis lucrari possit. Quibuscuinque in contrarium facientibus non obstantibus, voluitque praesentem gratiamn ad septemnium durare,ac suffragari absque ulla expeditione Brevis.

Romae; Typis Reverendae Camerae Apostolicae 1739»

(D. Cardinalis Passioneus)

segue la circolare manoscritta, del 18 febbraio 1744, del Vescovo Matteo Trigona rivolta ai fedeli di Mazzarino:

«Siracusa 18 Febbraro 1744

Esortiamo a tutti li fedeli della Città di Mazzarino di doversi infervorare pella spedizione della nuova fabrica, (la chiesa maggiore di S. Maria della Neve) ed a lucrarsi delle Indulgenze di sopra espressate, anche per sufragio dell'anime Sante del Purgatorio, riflettendo che Dio, per sua Liberalità, ha concesso a tutti i singoli aver casa, e lui, ch'è Padrone e Creatore del Mondo tutto, ancora in Mazzarino mendica di aver proprio tempio, non per sé, perché non ha tal necessità, ma per concedere grazie a tutti e riceverlo Sacramentato; e noi di dette Indulgenze ne aggiungiamo altri 40 giorni per li benefattori.»

(D. MATTEO V. di Siracusa)

Stando alle notizie storiche pervenuteci, la progettazione del duomo venne affidata all'architetto gesuita Angelo Italia, in quel periodo trasferitosi a Mazzarino per dirigere i lavori di costruzione del palazzo del conte Adonnino.

I disegni originari, tuttavia, sono andati dispersi.

Chiesa madrice

Prospetto del duomo

Studi recenti hanno avanzato l’ipotesi, ritenuta plausibile dagli storici, che la costruzione di una nuova e più grande chiesa madre rientrasse già nelle intenzioni del predecessore del Carafa, ovvero il Conte don Giuseppe Branciforte, che avrebbe incaricato del progetto l’architetto e ingegnere lucchese Francesco Buonamici (1596 -1677) trasferitosi in Sicilia tra 1635 e 1657, e comunque entro il 1659, anno del suo definitivo trasferimento a Malta.

Il Buonamici, stando alle fonti pervenuteci, risulta particolarmente attivo in Sicilia tra la prima e la seconda metà del XVII secolo nella progettazione di diversi edifici religiosi tra Palermo, Trapani, Siracusa e Piazza Armerina.

Fu proprio il Buonamici a introdurre l’architettura barocca, appresa nell'ambiente culturale romano, a Malta e in Sicilia (ancor prima del terremoto del Val di Noto) rendendola popolare con i progetti della Chiesa della Circoncisione di Gesù e della Chiesa Collegiata di San Paolo a La Valletta , e della Chiesa di San Giuseppe e Sant'Ignazio di Loyola a Siracusa.

Proprio la vicinanza alla città di Piazza Armerina, ove a metà del '600 l'architetto Francesco Buonamici risulta impegnato nella direzione del cantiere di costruzione della Cattedrale, suggerirebbe la paternità di quest'ultimo del disegno originario del Duomo di Santa Maria della Neve in Mazzarino.

L’attribuzione all'architetto lucchese del progetto iniziale verrebbe ulteriormente avvalorata dalla forte analogia e somiglianza degli elementi decorativi e architettonici utilizzati nella decorazione della facciata, in particolare nel portale, nelle lesene e nei cornicioni, del tutto simili a quelli realizzati dallo stesso Buonamici in alcune chiese tra Siracusa e Malta.

L'architetto Angelo Italia, pertanto, diversamente da quanto riportato dalla storiografia locale, al quanto scarna e incerta, sarebbe intervenuto successivamente, in fase di realizzazione, sul finire del XVII sec. su impulso della committenza del principe Carlo Maria Carafa.

I lavori di edificazione della nuova "Madrice"

Uscita dei simulacri la domenica di Pasqua

altare Santissimo Sacramento

Interno - cupola chiesa matrice

Le vicende legate alla edificazione ebbero, tuttavia, uno sviluppo non sempre lineare, tanto che i lavori si protrassero in modo discontinuo per tutto il '700.

L’attività costruttiva, avviata nel 1694, all'indomani del terremoto, venne interrotta già nel 1736, per essere ripresa nel 1777, e, infine, portata a termine solamente nel 1844, così come riportato dallo storico Pietro di Giorgio Ingala.

Interno

Il progetto originario, secondo lo storico, prevedeva una struttura con un'unica navata con volta "a botte" e grandi altari laterali.

Al centro della croce sarebbe dovuta erigersi una grande cupola, ai due lati due torri a campanile, e uno sfarzoso fastigio alla sommità del prospetto con due orologi.

«Il disegno originale dell'attuale tempio fu fatto dall'architetto [Angelo] Italia, oriundo da Licata e venuto in Mazzarino ove fissò sua dimora, per dirigere i lavori di costruzione, fare il disegno del Palazzo Adonnino, ora del Cav. Alberti. Lo Italia aveva molto viaggiato nel continente, e fu nelle primarie città del Regno che attinse tante cognizioni che lo resero pregiato nella sua professione. Dimorò molto in Roma e mori in Mazzarino. Fino al 1830 gli schizzi ed i disegni di lui erano conservati dalla famiglia sua, e fra essi era rimasto il disegno di questo tempio, il quale fu dato al rettore della chiesa del tempo, e poscia disperso. Dicono coloro che lo osservarono, che esso rappresentava il tempio ad una sola nave. La finestra della prospettiva, ora sopra il copertizio, corrispondeva nell'interno del tempio per illuminarlo, e le finestre laterali a mezza luna capovolta, in numero di tre per ciascun lato, contribuivano ad illuminarlo ancor più. La prospettiva oltre a quello che ci dimostra, incompleta qual è, presentava ai due lati superiori estremi due orologi, i quali poggiavano sopra i due basso rilievi in intaglio, che a destra erano Caino ed Abele, ed a sinistra Adamo ed Eva, i quali ultimi, portati a compimento si vedono tuttavia. Il finimento di essa prospettiva era qualche cosa di gaio, per i disegni rilevati che conteneva. Non fu posta la epigrafe in marmo bianco ricordante il Sac. Don Andrea Bartolotta, che portò a compimento il tempio, né i 12 apostoli che decoravano la prospettiva, nella quale furono praticate cinque inquadrature destinate alle inscrizioni, e sei nicchie per collocarvi altrettanti semibusti o piccole statue. Sul centro della croce del tempio ergevasi grande una cupola poggiata sopra un piano quadrato, ai cui quattro lati si elevano maestose quattro guglie sulle torri a campanile. Per le grandi proporzioni, credendosi dai contemporanei che un tale maestoso edificio prestamente sarebbe andato in rovina, fu uopo riformare il disegno, quando dovevasi lanciare la grandiosa volta. Inpertanto, furono abbassate le basi delle guglie e fu smesso il pensiero di tentare l'unica volta. Morto l'architetto Italia l'edificio restò iniziato; e tralasciati i lavori per un secolo circa. Allora sorse il Sac. Don Andrea Bartolotta, il quale non curando a spese, (giacchè l' impresa fu smessa, per manco di somme), col popolo ne assunse l'impegno, ed uniti giunsero a portarlo a compimento, modificandone il disegno a tre navate.»

(Pietro di Giorgio Ingala, Ricerche e considerazioni storiche sull'antichissima città di Mazzarino, 1900.)

Le difficoltà tecniche, e in parte finanziarie, dovute alla morte prematura del principe Carlo Maria Carafa, avvenuta nel 1695 (appena un anno dopo dall'inizio dei lavori), spinsero ad una rimodulazione del progetto iniziale e, dopo un lungo periodo di fermo, grazie all'impegno finanziario del sac. Andrea Bartolotta, e il contributo delle elemosine del popolo, la costruzione venne portata a compimento, con la modifica l'impianto iniziale da una a tre navate e ribassamento della volta, ad opera dell'architetto Giuseppe Ferrara.

A testimonianza progetto iniziale rimane la grande finestra che avrebbe dovuto illuminare la navata, che adesso si apre al di sopra della copertura, e le finestre laterali a lunetta.

Nel 1744 i muri perimetrali a nord e ad est, in corrispondenza dell'abside e dei transetti subirono un crollo. Ad indagare sulle cause venne incaricato, dal parroco don Giuseppe Timpanello, l'architetto netino Rosario Gagliardi, molto attivo nel Val di Noto a quel tempo, il quale dopo una attenta disamina delle cause che avevano provocato il cedimento, ovvero la presenza di una falda acquifera sotterranea, indicò le necessarie soluzioni tecniche atte a consentire una celere ripresa dei lavori di costruzione del Duomo.

Nel 1777 su impulso del parroco Don Giuseppe Di Giovanni, riprendono i cantieri dell'erigenda chiesa madrice.

L'architetto che si occupò di dirigere l'ultimazione dei lavori fu Giuseppe Ferrara, che ebbe un ruolo importante nella progettazione di diversi monumenti nel Val di Noto, coadiuvato dal capomastro mazzarinese Matteo Buccola.

Gli ultimi lavori in muratura furono eseguiti nel 1844 per volontà del sac. Salvatore Faraci, e riguardarono il pavimento in marmo e gli stucchi delle volte.

Descrizione

Esterno

Madrice - Prospetto principale

La facciata, in blocchi di pietra arenaria locale intagliata, è rimasta, in parte, incompiuta, a causa delle difficoltà costruttive e finanziarie.

La facciata, in stile tardo-barocco siciliano, presenta nicchie e riquadri alternate da paraste binate e, in prossimità del portale, da due semicolonne, di coronate da capitelli d'ordine tuscanico a sostegno dell'ampia trabeazione di ordine dorico che divide il primo dal secondo ordine.

La parte centrale del primo ordine è caratterizzata dal complesso binato di paraste e semicolonne e dal coronamento di volute acroteriali simmetriche, che accennano un timpano mistilineo.

Ornano la facciata sei nicchie, incorniciate da motivi barocchi e sormontate da timpani semi circolari a sesto ribassato, di cui quattro nel primo ordine e due nel secondo ordine, al di sopra della trabeazione e del cornicione, che avrebbero dovuto ospitare statue di santi o busti. Parimenti nel primo ordine sono presenti cinque riquadri incorniciati su cui si ergono antefisse a palmizi inversi, per inscrizioni o bassorilievi non più eseguiti.

Nella parte sommitale sul lato destro è presente un grande bassorilievo rappresentante la creazione di Adamo ed Eva, sul lato sinistro, invece, non fu realizzato il corrispondente che, stando alle fonti, avrebbe dovuto raffigurare Caino e Abele.

Il duomo presenta una pianta longitudinale a croce latina rivolta a ponente. Ha tre ingressi, il maggiore in corrispondenza del prospetto principale, su un livello rialzato rispetto al piano stradale, che si apre sull'ampia scalinata di piazza Angelo Monterosso, con portale barocco ad arco a tutto sesto sormontato da un fastigio arzigogolato, con giri di fasce, che incornicia un medaglione, e figure laterali fitomorfe e antropomorfe a finimento. Sopra la cornice si erge un riquadro, affiancato da pissidi acroteriali su plinti e con una cornice con cartelle agli angoli superiori e volute ai lati e sormontata da un timpano a sesto ribassato.

Gli altri due ingressi, su altrettanti scalinate sono rivolti a nord e a sud, direttamente sul corso Vittorio Emanuele Il parroco Don Giuseppe Timpanello fece installare a sue spese la grande campana e il mezzobusto in marmo di don. Andrea Bartolotta, cui si deve il completamento del duomo.

• esterno
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  Prospetto
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  Foto d'epoca, anni 40
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  Piazza Madrice - Domenica di Pasqua
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  Facciata monumentale
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  Facciata del duomo
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  Piazza madrice - domenica di Pasqua
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  Facciata monumentale

Interno

Interno del duomo - Navata centrale

Interno

Il duomo presenta una struttura architettonica di tipo basilicale, a tre navate, con volta a botte lunettata in quella centrale, e a falsa cupola su base quadrata, in quelle laterali, divise da dieci arcate, per campata, cinque a destra e cinque a sinistra, a tutto sesto, sorrette da pilastri a sezione quadrata decorati da paraste scanalate e sormontate da capitelli in stile corinzio.

Santa Maria della Neve - interno - cupola

La volta della navata centrale presenta stucchi con motivi floreali e festoni, e cornicioni con modanature dentellate. Al centro della volta vi sono dei riquadri con dipinti ad acquerello raffiguranti la predicazione di Gesù, realizzati dal pittore palermitano Tasca, nell'ordine a partire dall' ingresso:

• le nozze di Cana in Galilea;
• l'assoluzione dell'adultera;
• il paralitico guarito nella piscina;
• la Samaritana;
• L'assunzione della Vergine Maria;

Nella volte dei transetti sono dipinti: il naufragio di San Pietro e l'Ultima cena;

Nei pennacchi della falsa cupola sono raffigurati i quattro evangelisti.

Le navate laterali, invece, presentano volte "a cupola" in corrispondenza delle cappelle absidate semicircolari ricavate nella spessa muratura perimetrale.

Navata di destra

• Il primo altare della navata di destra è dedicato a Santa Filomena;
• il secondo riccamente decorato con stucchi dai fratelli Fantauzzi di Barrafranca, e con lampadari in vetro di Murano, è dedicato alla Madonna di Lourdes;
• il terzo con un ricco altare in marmi policromi, a Sant'Antonio da Padova, con statua del santo in una nicchia;
• il quarto alla natività di Gesù con tela di ignoto autore siciliano del XVII sec;

Negli absidi semicircolari dei transetti sono presenti due altari; quello del transetto di destra è dedicato a San Pietro, con una grande tela di Jacopo Tinnirello, raffigurante l'apostolo nell'atto di ricevere le chiavi dal Cristo. Quello di sinistra, invece, al Santissimo Sacramento.

L'altare maggiore

Paladini, adorazione dei Magi

altare maggiore

Nell' abside semicircolare è collocato l'altare maggiore, in marmi policromi, realizzato nel 1881, dal marmista Antonino Piazza, a spese parroco Nazareno Faraci; venne consacrato da Monsignor Gaetano Quattrocchi, Vescovo di Mazara del Vallo, l'8 marzo 1896.

L'altare maggiore è sormontato da una antica e già preesistente tela della Madonna della Neve, alla quale il duomo è dedicato, di ignoto autore seicentesco.

Sempre nel presbiterio, ai due lati sono collocate due tele seicentesche del pittore fiorentino Filippo Paladini raffiguranti uno l'adorazione dei Re Magi, l'altro Santa Sofia e San Francesco provenienti dalla chiesa demolita di Santa Sofia.

Nella cantoria a destra, è collocato l'antico organo a canne del 1745.

Navata di sinistra

Altare del Santissimo Sacramento

• Il primo altare di sinistra è invece dedicato al battesimo di Gesù e contiene l'antico fonte battesimale circondato da una balaustra in ferro battuto,
• il secondo è dedicato a Sant'Alfonso de Liguori con tela del santo;
• il terzo a Sant'Antonio Abate;
• il quarto al santissimo Crocifisso e all'Addolorata.

Le tele, di scuola pittorica siciliana, sono databili tra XVI - XVIII sec.

Nel transetto di sinistra, invece, è collocato un pregevole altare in legno intarsiato cristalli dorati e colorati, realizzato dal ebanista locale, Santi Rigano, alla fine dell'800, e dedicato al Santissimo Sacramento.

Nell'abside del transetto di destra è collocato il mausoleo funebre, in finissimo marmo bianco di Carrara, di Monsignor Gaetano Quattrocchi, mazzarinese e Vescovo di Mazara del Vallo.

Gli undici lampadari di cristallo della navata centrale e il grande lampadario della cupola, nonché quelli in vetro di Murano delle cappelle furono appesi nel 1876, a spese del popolo mazzarinese

L'organo a canne della "Premiata Fabbrica D`Organi di Damiano Polizzi e figli"

Organo a canne della chiesa madre

In controfacciata, nella cantoria, al di sopra del ingresso principale, è collocato il grande organo a canne realizzato nei primi anni dell'900 dai maestri organari Damiano Polizzi (Caltanissetta 1836-1911) e dal figlio Michele Polizzi (Caltanissetta 1861 - Modica 1936), collaboratore, quest'ultimo, di Casimiro Allieri della “Regia Fabbrica Nazionale Privilegiata d’Organi Fratelli Serassi" di Bergamo, che realizzarono diversi organi in Sicilia tra cui l’organo della Chiesa Madre di Rosolini (SR), della Chiesa S. Maria La Nova in Scicli (RG), della Chiesa Santa Maria Maddalena in Buccheri (SR), della Cattedrale di Siracusa, della Chiesa Madre di San Pietro in Modica (RG), della Chiesa San Francesco all’Immacolata in Messina, della Chiesa San Francesco d’Assisi in Trapani, del Santuario Maria SS. Ausiliatrice in Adrano (CT).

Caratteristiche tecniche - disposizioni foniche

• Registri: 20
• canne: 1800
• Trasmissione: meccanica sospesa
• Consolle: a finestra
• Tastiere: 2 di 58 tasti (do1-la5)
• Pedaliera: di 17 note (do1-mi2)
• Collocazione: in cantoria in muratura posta in controfacciata
• Accessori: Tremolo

I - Grande Organo Sonor Clarinetto 8' Principale 16' Principale 8' Viola da gamba 8' Celeste 8' Bordone 8' Flauto 8' Flauto 4' Ottava 4' Duodecima 2 2/3' Salicetta 2' Ripieno

II - Recitativo Espressivo Viola 8' Dulciana 8' Voce Flebile 8' Bordone 8' Bordone 4'

Pedale Bordone 16' Basso 8' Cello 8'

Antico organo a canne del 1745

Nella cantoria lignea a destra del presbiterio è collocato l'antico organo a canne del 1745 del Nicolò Guili di Enna, recentemente restaurato.

L'organo possiede le seguenti caratteristiche foniche:

• Registri: 5
• Canne: n/d
• Trasmissione: meccanica sospesa
• Consolle: a finestra
• Tastiere: 1 di 45 tasti (do1-do5), con prima ottava corta
• Pedaliera: di 8 note (do1-si1) con prima ottava corta, costantemente unita alla tastiera, con registro di Bassi sempre inserito.

I

Principale

Voce umana

Ottava

Ripieno [XV-XIX-XXII-XXVI]

Flauto in VIII

Galleria d'immagini

• Interno del duomo
• 
  altare maggiore
• 
  Altare di san Pietro
• 
  Affreschi della volta
• 
  Coro ligneo
• 
  Monumento funebre mons. Quattrocchi
• 
  stucchi della volta centrale
• 
  volta della navata centrale
• 
• 
  altare maggiore

Il coro ligneo

Nel presbiterio, ai lati dell'altare maggiore è presente un artistico coro ligneo per canonici realizzato ad intarsio dall'ebanista mazzarinese Santi Rigano nel 1872.

Nelle 36 spalliere delle sedie dei canonici sono rappresentate, in bassorilievo, le principali scene bibliche dell'antico e del nuovo testamento .

Coro ligneo - stallo per canonici

descrizione

Nel piano in basso a destra si trovano i riquadri dell'antico Testamento:

1. Creazione dell'uomo e della donna; 2. Diluvio universale; 3. Sacrificio d'Abramo; 4. Isacco che benedice Giacobbe invece di Esaù; 5. Sogno di Giacobbe; 6. Giuseppe venduto dai fratelli; 7. Giuseppe fatto viceré d'Egitto; 8. Famiglia di Giacobbe in Egitto; 9. Mosè salvato dalle acque.

Nel piano inferiore di sinistra continuano i riquadri:

10. Passaggio del Mare Rosso; 11. La Manna del Deserto; 12 II Vitello d'oro; 13. Caleb e Giosuè col grappolo d'uva della terra promessa; 14. Gedeone che ferma il sole; 15. Sansone che uccide i Filistei, 16. Davide che uccide il gigante Golia; 17. Assalonne trafitto da Gioab; 18. Il Giudizio di Salomone.

Nel piano superiore, a cominciare dal lato destro, si ritrovano, in altrettanti bassorilievi, i principali fatti del Nuovo Testamento ovvero:

1. L'Annunciazione di Maria Vergine; 2. la Natività di Gesù Cristo; 3. la Circoncisione; 4. la Strage degli Innocenti;5. la Disputa di Gesù fra i dottori; 6. il Battesimo di Gesù 7. Gesù nel Deserto; 8. le Nozze di Cana; 9. la Trasfigurazione.

Nel piano superiore a sinistra seguono:

10. Lazzaro risuscitato; 11. Solenne ingresso di Gesù in Gerusalemme; 12. L'ultima Cena; 13. Gesù all'orto di Getsemani; 14. Gesù innanzi a Pilato; 15. Sepoltura di Gesù; 16. Risurrezione; 17. Apparizione di Gesù a S. Tommaso apostolo e 18.L'Ascensione di Gesù al Cielo.

Come finimento dei 18 seggi dei piani superiori si trovano i medaglioni dei dodici Apostoli, dei quattro Evangelisti, di San Giuseppe e della Madonna.

Cronotassi dei parroci dell'Arcipretura di Santa Maria della Neve dal 1571 ad oggi

Cronotassi degli arcipreti parroci del duomo

Una lapide posta nella prima colonna della navata di destra ricorda i parroci succedutisi alla guida dell'Arcipretura di Santa Maria della Neve dal 1571 al 2017.

1 SEBASTIANO UGOLINO (1571) - 2 NICOLO LO TITOLO (1571) - 3 GIUSEPPE GUELI (1577) - 4 ANDREA MACCA (1577-1620) - 5 GIACINTO MAGGIO (1620-1632) - 6 GIUSEPPE ARTALE (1632-1646) - 7 GABRIELLO GATTO (1646-1652) - 8 VITO LETO (1652 - 1675) - 9 FABRIZIO CENTONZE (1675-1691) - 10 PIETRO PAOLO MIDOLLA (1691-1696) - 11 GIROLAMO QUARANTA (1696-1698) - 12 ANTONINO CAMMARATA (1698-1723) - 13 GIUSEPPE TIMPANELLO (1723-1763) - 14 IGNAZIO MARIA SALSETT (1763-1764) - 15 GIUSEPPE ROSARIO DI GIOVANNI (1764-1805) - 16 BALDASSARE BARTOLI (1805-1812) - 17 SAVERIO BARTOLI (1812-1823) - 18 SALVATORE FARACI (1823) - 19 VINCENZO CAMILLERI (1847-1867) - 20 MICHELE BELLANTI (1867-1874) - 21 ALBERTO MARGANI (1874-1877) - 22 NAZARENO FARACI (1877-1879) - 23 GAETANO IANNI (1879-1926) - 24 SALVATORE SANTORO (1926-1951) - 25 ROCCO SCICHILONE (1951-1966) - 26 VINCENZO ALESSI BATU (1966- 1975) - 27 SALVATORE ARENA (1975-2000) - 28 ANTONINO RUSSO (2000-2017) - 29 ANGELO CANNIZZARO (2017 ad oggi).

L'Arcipretura di Santa Maria della neve è la chiesa madre della città di Mazzarino dal 1763, salvo brevi interruzioni.

Voci correlate

• Barocco siciliano
• Carlo Maria Carafa
• Contea di Mazzarino
• Val di Noto
• Terremoto del Val di Noto del 1693
• Angelo Italia
• Filippo Paladini

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Collegamenti esterni

• Duomo di Santa Maria della Neve, su BeWeB, Ufficio nazionale per i beni culturali ecclesiastici della Conferenza Episcopale Italiana.

• Virtual tour – Chiesa Madre S. Maria della Neve di Mazzarino