Enrico di Borbone-Francia

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Enrico V di Borbone-Francia
Comte-de-chambord.jpg
Enrico di Borbone-Francia in una fotografia della seconda metà dell'Ottocento
Re di Francia e Navarra
Stemma
In carica 2 agosto 1830 –
9 agosto 1830
Predecessore Luigi XIX
Successore Filippo VII
Nome completo Henri Charles Ferdinand Marie Dieudonné
Altri titoli Pretendente al trono di Francia
fra il 1830 e il 1883
Nascita Parigi, Francia, 29 settembre 1820
Morte Lanzenkirchen, Austria, 24 agosto 1883
Casa reale Capetingi
Dinastia Borbone di Francia
Padre Carlo Ferdinando, duca di Berry
Madre Carolina di Borbone-Due Sicilie
Consorte Maria Teresa d'Asburgo-Este, principessa di Modena e Reggio
Religione Cattolicesimo

Enrico Carlo Ferdinando Maria Deodato di Borbone-Francia (noto anche come Enrico d'Artois, in francese Henri d'Artois; Parigi, 29 settembre 1820Lanzenkirchen, 24 agosto 1883), re di Francia dal 2 al 9 agosto 1830 col nome di Enrico V di Francia, e poi "pretendente al trono" dal 1848 al 1883, alla nascita assunse il titolo di duca di Bordeaux e poi di conte di Chambord, quest'ultimo quello con cui fu maggiormente noto durante il lungo periodo dell'esilio; era figlio di Carlo Ferdinando duca di Berry secondogenito di Carlo X di Francia, e di Carolina di Borbone-Due Sicilie.

Designato come sovrano nel 1830, all'età di nove anni, dopo l'abdicazione di suo nonno, Carlo X, e la rinuncia al trono di suo zio, il delfino (futuro pretendente "Luigi XIX"), egli non eserciterà mai questa funzione a causa dell'ascesa del duca di Orleans sul trono. Da quel momento iniziò per lui e per la sua famiglia un lungo periodo di esilio, la cui prima tappa fu il Regno Unito.

Ritornato in Francia dopo la caduta del Secondo Impero francese nel 1870, radunò attorno a sé la maggioranza monarchica della nuova assemblea nazionale, si riconciliò con il ramo degli Orleans, ma assistette al fallimento di un progetto di restaurazione della monarchia, a seguito del rifiuto della maggioranza dei deputati di accettare la bandiera bianca, e il suo rifiuto di adottare la bandiera tricolore.

Fu l'ultimo discendente legittimo di Luigi XV di Francia e di sua moglie, Maria Leszczyńska. La sua morte senza eredi, avvenuta nel 1883, segnò l'estinzione del ramo degli Artois della casata capetingia dei Borbone e l'apertura di una lite (ancora oggi in corso) tra le case borboniche di Spagna e Orleans, ciascuna reclamante il proprio ruolo di pretendente alla corona virtuale di Francia.

Biografia[modifica | modifica wikitesto]

I primi anni[modifica | modifica wikitesto]

La nascita del duca di Bordeaux, annunciata alla corte da Luigi XVIII.
La duchessa di Berry col figlio Enrico in un ritratto del 1828

Enrico di Borbone nacque il 29 settembre 1820 a Parigi, presso il Pavillon de Marsan, parte del palazzo delle Tuileries[1]. Egli era figlio postumo di Carlo d'Artois, duca di Berry e di Carolina di Borbone-Due Sicilie. La nascita di Enrico, a sette mesi dall'assassinio del padre, permetteva così la continuazione della linea principale dei Borbone di Francia, motivo per cui gli venne imposto anche il nome di Dieudonnè (in italiano Deodato, letteralmente "donato da Dio"); questo fatto gli valse dal poeta francese Alphonse de Lamartine l'appellativo di "bimbo del miracolo" (enfant du miracle).[2]

Al momento della nascita il prozio Luigi XVIII gli conferì il titolo di duca di Bordeaux, che Enrico mantenne fino al 1830, in seguito all'abdicazione del nonno Carlo X e dello zio Luigi Antonio di Borbone. In esilio, egli assunse invece il titolo di cortesia di conte di Chambord, dal nome di un castello offertogli da una sottoscrizione nazionale.

Venne battezzato il 1 maggio 1821 nella cattedrale di Notre-Dame di Parigi con padrini i suoi zii, i duchi di Angoulême. Nel 1828, suo nonno, che era divenuto il nuovo sovrano francese dal 1824 col nome di Carlo X, affidò la sua educazione al barone Ange Hyacinthe Maxence de Damas[3] il quale predispose per il giovane erede un'educazione prevalentemente improntata sui valori religiosi[4], oltre che allo studio delle lingue (in particolare tedesco e italiano), l'esercizio fisico e l'arte militare.[5]

La rivoluzione del 1830[modifica | modifica wikitesto]

Prova di una moneta da 5 franchi raffigurante il giovane Enrico V (mai emessa)
Enrico V di Francia negli abiti dell'incoronazione (mai avvenuta)

Nel 1830, re Carlo X aveva abdicato in suo favore in sèguito alla Rivoluzione di Luglio, ma il parlamento non aveva accettato questa abdicazione, accompagnata peraltro anche da quella del Delfino, malgrado gli sforzi del grande scrittore René de Chateaubriand, Pari del Regno, inviato al Senato dai Borboni dove tenne un famoso, appassionato discorso in difesa del piccolo Enrico V, succeduto ope legis sul trono a sèguito delle due abdicazioni. Il Senato nominò re Luigi Filippo d'Orléans, e i Borboni furono costretti all'esilio. Tuttavia da più parti si considera che tra il 2 agosto giorno dell'abdicazione di Carlo X e dello zio Luigi XIX, e il 9 agosto, giorno dell'ascesa al trono di Luigi Filippo, Enrico possa essere considerato re titolare di Francia per quella settimana; ne conseguirebbe, quindi, che il 1830 vide quattro re sul trono di Francia: Carlo X, Luigi XIX, Enrico V e Luigi Filippo.

La rivoluzione del 1830 e l'avvento al potere della monarchia orleanista lo costrinsero all'esilio, come avvenne del resto per tutta la famiglia reale dei Borbone di Francia. La morte del primogenito di Carlo X, Luigi Antonio duca di Angoulême, avvenuta nel 1844, finì con l'indirizzare le simpatie dei monarchici tradizionalisti nella persona del conte di Chambord, che venne considerato d'ora innanzi l'unico erede legittimo al trono di Francia. Secondo la successione legittimista, il conte di Chambord fu quindi considerato a tutti gli effetti pretendente alla corona francese.


L'esilio e la monarchia di luglio[modifica | modifica wikitesto]

Ritratto di Enrico di Borbone-Francia del 1828

La famiglia reale, caduta ormai in disgrazia, si trasferì al castello di Holyrood, in Scozia.[6] Nell'aprile del 1832, la duchessa di Berry, madre di Enrico, decise autonomamente di sbarcare in Francia nella speranza di provocare una rivolta nell'ovest della Francia la quale, nella sua ottica, avrebbe restituito al figlio il suo trono. Il tentativo fallì e la duchessa venne arrestata nel novembre 1832 ed imprigionata nella cittadella di Blaye dove, tra l'altro, darà alla luce una figlia, frutto del suo matrimonio segreto col conte Lucchesi-Palli. Discreditata, la duchessa venne costretta nuovamente all'esilio lontano dalla famiglia e l'ormai ex sovrano Carlo X decise pertanto di affidare l'educazione dei suoi nipoti a Maria Teresa Carlotta, figlia del defunto Luigi XVI e di Maria Antonietta.

Nell'ottobre 1832, la famiglia di Carlo X lasciò il Regno Unito per stabilirsi nel palazzo reale di Praga, in Boemia. L'educazione del duca di Bordeaux venne affidata questa volta ad un ecclesiastico nella persona di monsignor Denis Frayssinous. Il 27 settembre 1833, raggiunta ormai la maggiore età fissata in tredici anni dalle leggi del regno di Francia, il principe Enrico ricevette per la prima volta in udienza un gruppo di legittimisti che si autodefinirono enrichisti e che lo salutarono al grido di "Lunga vita al re!" ". Al loro ritorno in Francia, questi ultimi vennero perseguiti dal governo di Luigi Filippo, ma assolti dalla corte d'assise. Il primo atto che il duca di Bordeaux compì in occasione della sua maggiore età fu quello di pubblicare una "solenne protesta contro l'usurpazione di Luigi Filippo".

Nell'ottobre 1836, l'ex famiglia reale dovette lasciare Praga alla volta di Gorizia dove Carlo X morì il 6 novembre. Suo figlio, il delfino, che portava il titolo di cortesia del conte de Marnes, divenne di diritto "Luigi XIX" agli occhi dei legittimisti carlisti.

Il 28 luglio 1841, il conte di Chambord subì un incidente a cavallo, che lo costrinse ad un lungo periodo di ferma. Nell'ottobre 1843, si recò a Londra, dove ancora una volta ricevette dei legittimisti dalla Francia a Belgrave Square, tra cui lo scrittore François-René de Chateaubriand.

Nel 1844, alla morte senza eredi dello zio Luigi XIX, Enrico d'Artois divenne il capo effettivo della casata dei Borbone di Francia e pretendente al trono francese a tutti gli effetti col titolo di Enrico V, riunendo il campo legittimista che si era trovato diviso fra chi, strenuamente intransigente, aveva continuato a sostenere la titolarità regia solo in virtù della stretta discendenza, e chi invece aveva già riconosciuto l'atto di abdicazione di Carlo X e Luigi XIX del 1830; altri ancora però sostennero che Enrico V andasse collocato, in linea di successione, solo dopo l'abdicazione di Luigi Filippo (che aveva indicato il nipote Luigi Filippo II a succedergli ma senza riuscirvi) nel 1848, quando cioè il trono rimase vacante.

Nel 1846 sposò Maria Teresa di Modena (18171886), figlia di Francesco IV di Modena dalla quale non ebbe figli.

Il periodo della seconda repubblica francese[modifica | modifica wikitesto]

Profilo di Enrico di Borbone-Francia ritratto da Marie de Sarcus

Nel febbraio del 1848 in Francia scoppiò la Rivoluzione del 1848; Luigi Filippo venne costretto ad abdicare in quello stesso anno e venne proclamata al suo posto la repubblica. Il conte di Chambord vide la caduta degli Orleans dal trono di Francia come la giusta punizione per degli usurpatori, ma si astenne da una qualsiasi manifestazione di pubblico giubilo. Il principe Luigi Napoleone Bonaparte venne eletto presidente della repubblica nel dicembre del 1848. Nel maggio del 1849, tuttavia, durante le elezioni, il fronte monarchico riprese piede all'Assemblea Nazionale. Il principe-presidente entrò ben presto in conflitto con questa fazione che rappresentava gli ideali a lui opposti. Con il colpo di stato del 2 dicembre 1851, quindi, Luigi Napoleone prese personalmente il potere e, nell'ottobre 1852, dichiarò il ripristino dell'impero francese. A quel punto Enrico d'Artois non poté più trattenersi sulle sue posizioni e decise di intervenire con la pubblicazione di un manifesto datato 25 ottobre 1852, in cui dichiarava:

«Il genio e la gloria di Napoleone non potevano essere sufficienti per mantenere qualcosa di stabile; il suo nome e la sua memoria sarebbero stati molto meno sufficienti. La sicurezza non viene ripristinata minando il principio su cui poggia il trono […]. La monarchia in Francia è la casa reale della Francia indissolubilmente unita alla nazione. [...] Pertanto mantengo il mio diritto che è il garante più sicuro e, prendendo Dio come testimone, dichiaro alla Francia e al mondo che, fedele alle leggi del regno e alle tradizioni dei miei antenati, terrò religiosamente fino al mio ultimo sospiro il proposito della monarchia ereditaria di cui la Provvidenza mi ha affidato la tutela, e che è l'unico porto di salvezza dove, dopo tante tempeste, questa Francia, oggetto di tutto il mio amore, può finalmente trovare riposo e felicità"[7]»

Immediatamente dopo aver firmato questo manifesto, il principe Enrico specificò ai suoi sostenitori la linea di condotta pubblica che si sarebbe aspettato da loro: assoluto divieto di partecipazione alla vita pubblica del'impero, astenersi dal voto e dalla candidatura a cariche elettive.

Il castello di Frohsdorf, in Bassa Austria, dove Enrico si ritirò con la sua famiglia

In questa situazione complessa per l'istituto monarchico francese, nel giugno 1848, Enrico prese per primo l'iniziativa di un gesto di riconciliazione con la famiglia degli Orléans. Nel 1850, alla morte di Luigi Filippo, fece celebrare una messa in memoria del defunto e scrisse alla sua vedova, la regina Maria Amalia. Malgrado questo tentativi, ad ogni modo, le due famiglie rimarranno divise su due fronti, anche se l'intento di Enrico era proprio quello di costituire un fronte comune per ostacolare l'impero napoleonico e riportare la monarchia in Francia.[8]

Nel 1851, ereditò il castello di Frohsdorf, da sua zia la delfina di Francia, luogo ove si trasferì definitivamente, facendo di esso un tempio dei legittimisti: in breve tempo Enrico riuscì a raccogliere una serie di ritratti della famiglia reale, bandiere bianche offerte a Carlo X nell'agosto del 1830, regali portati dai legittimisti. Per dimostrare la propria volontà di continuare ad occuparsi del "suo" stato, aprì nella tenuta di Frohsdorf due scuole, una per i bambini del castello e una della parrocchia locale. Dal castello, più volte, Enrico si porterà a viaggiare in Svizzera, Paesi Bassi, Regno Unito, Germania e Grecia con l'intento di portare il messaggio legittimista in Europa e spingere sempre più persone e governi ad appoggiarlo.

Nel 1861 intraprese un viaggio di due mesi e mezzo in oriente, fatto che gli permise di compiere il pellegrinaggio in Terra Santa che da tempo desiderava compiere.[9]

L'elaborazione di un nuovo progetto di monarchia[modifica | modifica wikitesto]

Enrico di Borbone-Francia in un ritratto di Adeodato Malatesta.

Mentre in Francia era ancora attivo il secondo impero, Enrico di Borbone continuava a tramare nell'ombra nel tentativo di ricostituire una monarchia dopo l'inevitabile crollo che egli aveva predetto del regime napoleonico. Egli era sempre costantemente informato sugli avvenimenti che si svolgevano in patria tramite una fitta rete di corrispondenti segreti. Dal 1862, decise infine di diramare le proprie posizioni elaborate per una futura monarchia, di modo che i suoi simpatizzanti potessero iniziare a diffonderle, preparando il popolo.[10] Ispirandosi a ciò che il popolo chiedeva, coniugato col suo ideale di monarchia, egli avrebbe secondo il proprio progetto pensato ad un sistema politico moderno caratterizzato da decentramento amministrativo e politico, autonomie locali ma anche un'attenzione particolare al sociale.

Influenze di pensiero[modifica | modifica wikitesto]

Tra coloro che influenzarono pesantemente il pensiero del conte di Chambord nell'elaborazione della sua idea di monarchia, vi fu certamente Louis-Édouard Pie, vescovo di Poitiers (poi cardinale), che si presentava tra i principali e più rilevanti legittimisti in Francia.[11] Tra gli altri si ricordano gli scrittori Antoine Blanc de Saint-Bonnet e Pierre-Sébastien Laurentie.

Un progetto di costituzione[modifica | modifica wikitesto]

Il conte di Chambord elaborò in esilio una nuova costituzione per la Francia che rendesse tutti i sudditi del "suo" regno uguali davanti alla sua persona, nonché la parità di accesso agli uffici ed alle cariche pubbliche. Con questo atto egli non solo abbracciò quella egalité parte del motto rivoluzionario, ma si scagliò anche contro alcuni pensatori controrivoluzionari, affermando di essere favorevole a leggi organiche che garantissero le libertà pubbliche ridefinendo i meccanismi di funzionamento del governo. In questo egli si oppose in particolare alla definizione data da Adolphe Thiers del governo monarchico secondo il quale "Il re regna ma non governa". Nell'ottica politica di Enrico il re aveva il potere di nominare o revocare i ministri, dando loro precise istruzioni di operato di modo che insieme ed in collaborazione potesse svolgersi degnamente il governo.[12]

Nel progetto politico elaborato da Enrico di Borbone, il ruolo del parlamento era quello di controllore, privo ad ogni modo dei poteri di rovesciare l'intero governo: il parlamento si sarebbe occupato di votare le tasse e di approvare il bilancio annuale oltre alla partecipazione nell'elaborazione delle leggi dello stato. Si dimostrò favorevole al bicameralismo. Pretese ad ogni modo che il sovrano avesse il diritto di sciogliere senza riserve la camera.[13]

Il suffragio universale e la decentralizzazione del potere[modifica | modifica wikitesto]

Enrico di Borbone-Francia in una litografia d'epoca

Per quanto riguarda il suffragio universale, il conte di Chambord si dichiarò apertamente favorevole; egli credeva, come gli disse Villèle, che suo nonno avrebbe mantenuto il suo trono se glie lo avesse chiesto il suo popolo. Le sue idee si avvicinarono dunque a quelle del marchese di Franclieu che gli aveva fatto pervenire un suo studio dal titolo Le Suffrage Universelle, scritto nel 1866 e che venne pubblicato ufficialmente solo nel 1874.[14] Secondo Franclieu, una votazione popolare era più importante di una votazione elitaria e consentiva al sovrano di avere un polso più chiaro della situazione nazionale. Il diritto di voto veniva, nell'ottica di Franclieu, diviso per famiglie e ciascun capo famiglia avrebbe avuto tanti voti quanti figli egli disponeva, dal momento che le famiglie numerose erano considerate "più stabili, più sagge, più meritevoli". Il secondo principio che ispirò il pensiero di Enrico di Borbone fu la rappresentatività di tutti gli interessi economici e sociali alla camera con l'introduzione di personalità del mondo dell'agricoltura, della proprietà terriera, dell'industria, del commercio, del lavoro e della scienza.

La questione del suffragio appariva poi nell'ottica di Enrico come inseparabile da quella del decentramento degli organi dello stato nella misura in cui egli sosteneva la creazione di autorità locali che avessero buone capacità amministrative. Così dichiarava Enrico: "C'è ancora in Francia una vita municipale, una vita provinciale, una vita nazionale da riprendere in mano. Ognuna di queste vite deve avere un proprio organismo funzionante. Il sistema elettorale che raccomando è quindi quello basato sul suffragio universale a tre stadi e diretto solo per il primo; tutte le persone eleggono consiglieri, che eleggono consiglieri provinciali, i quali a loro volta eleggono il Consiglio nazionale, cioè i deputati".[15]

La libertà religiosa e d'insegnamento[modifica | modifica wikitesto]

Il principe Enrico considerava la libertà religiosa come "inviolabile e sacra", intendendo garantirla, ma senza che i vescovi potessero ingerire nella vita pubblica del paese, il che sarebbe "perlomeno contrario alla dignità e agli interessi della religione, oltre che al bene dello Stato".[16]

Sempre secondo Enrico, lo stato avrebbe dovuto d'altro canto garantire l'istruzione servendosi anche delle istituzioni religiose che da secoli si occupavano di tale pratica. Secondo Enrico di Borbone, insistendo sulla libertà di educazione e sulla possibilità dei cittadini di scegliere se e quali scuole frequentare, si dava sviluppo alla libertà di coscienza e quindi alla libertà di espressione e di stampa, riconoscendo quindi questi tre cardini come fondamentali per una società definibile come moderna.[17]

Giustizia, esercito, politica estera e coloniale[modifica | modifica wikitesto]

Il 6 gennaio 1855, con una sua lettera ai suoi sostenitori, Enrico di Borbone parlò per la prima volta di un tema a lui particolarmente caro, quello dell'indipendenza della magistratura, traendo spunto da un fatto di cronaca locale dell'epoca nel quale un magistrato era stato costretto ad andare forzatamente in pensione dal governo perché, nell'ottica dei monarchici, giudicato "scomodo".[18]

Egli si scagliò inoltre contro la coscrizione obbligatoria che, a suo parere, portava molti danni in particolare nelle campagne: strappare alle armi coloro che potevano coltivare la terra ed arricchire il paese durante il periodo bellico appariva controproducente, come del resto spendere somme per l'equipaggiamento dei coscritti, denaro che sarebbe stato senz'altro meglio impiegato per perfezionare l'armamento pesante e le tecniche di fuoco dell'esercito; per non parlare poi del sacrificio personale di tanti giovani francesi assolutamente impreparati alla guerra. Enrico si dimostrò invece favorevole ad un esercito molto tecnico, altamente gerarchizzato e, dopo il 1871, molto più orientato verso la "linea blu dei Vosgi" anziché nell'espansione coloniale.[19]

Ostile alla politica estera di Napoleone III che egli considerava come avventurosa ed imprudente, egli si oppose strenuamente al rafforzamento della Prussia ed alla dissoluzione dello Stato Pontificio. Egli si propose di riprendere alla Francia la regione dell'Alsazia e della Lorena strappandole all'Impero tedesco, oltre ad impegnarsi per ottenere garanzie per l'indipendenza del papato senza però specificare oltre questo suo pensiero. Egli desiderava orientare la politica estera della Francia nella direzione di una lotta contro i maomettani e nel mantenimento delle colonie attualmente in possesso dello stato, in particolare nella questione algerina.[20]

Il 30 gennaio 1865 pubblicò le sue riflessioni nella nota Lettera sull'Algeria nella quale egli auspicò che nel territorio nordafricano si costruissero scuole, si sviluppassero opere pubbliche, si costituissero associazioni agricole, commerciali e industriali. Insistette sulla necessità di promuovere la civilizzazione ed il cristianesimo in Algeria e ricevette in questo l'approvazione di papa Pio IX.[21] Il principe non si pronunciò direttamente sulla politica coloniale francese, ma affermò la necessità di non lasciare il monopolio del mare all'Inghilterra, rafforzando la marina nazionale e formando al meglio gli amministratori delle colonie.

Agricoltura e contadini[modifica | modifica wikitesto]

Nella sua Lettera sull'agricoltura pubblicata il 12 marzo 1866, Enrico di Borbone ricordò i grandi valori connessi alla terra ed i suoi legami con la cultura della Francia; egli sostenne il protezionismo, non vedendo alcun interesse nel ridurre le barriere doganali, fermando così lo spopolamento di alcune aree rurali.[22]

Politica del lavoro[modifica | modifica wikitesto]

Nel 1848, scrisse: "aiutare i francesi che soffrono è servire la patria". Già dal 30 ottobre 1846, il principe Enrico aveva chiesto al marchese de Pastoret di organizzare seminari di beneficenza a Chambord e nelle foreste che gli appartenevano, offrendo lavoro agli abitanti più poveri durante il periodo invernale. L'idea ispirò l'istituzione dei seminari nazionali nel 1848.[23]

Nell'elaborazione del suo progetto di lavoro, Enrico prese spunto dal pensiero di alcuni legittimisti francesi sulla questione sociale, ed in particolare del visconte di Chabrol-Chaméane, del visconte di Bouchage, del barone di Rivière e soprattutto di Alban de Villeneuve-Bargemon. Per quest'ultimo, infatti, la carità da sola non era necessaria ma la futura monarchia francese avrebbe dovuto agire concretamente sull'egoismo e sul cinismo sociale. Enrico d'Artois diede il suo sostegno nel 1849 al marchese de La Rochejacquelein che intendeva creare un'associazione a beneficio delle classi lavoratrici. Da quel momento in poi, egli iniziò ad incoraggiare sempre più concretamente la creazione di associazioni costituite nell'interesse delle classi lavoratrici, senza però che questi divenissero strumenti di negoziazione sociale, punto a cui il Borbone non intendeva arrivare. Egli promosse delle associazioni per assistere i francesi più poveri in caso di malattia, costituendo degli asili, fornendo aiuto nella formazione degli apprendisti, nella lotta per la rivendicazione ad avere alloggi dignitosi.

La sua dottrina di pensiero si raffinò ulteriormente durante il secondo impero francese. Nella sua Lettera ai lavoratori del 20 aprile 1865, Enrico di Borbone compì un passo importante nell'affermazione della necessità dell'esistenza di un dialogo sociale sulla base dei sindacati.[24] Egli espresse quindi il desiderio che i lavoratori si organizzassero in associazioni ispirate dalle corporazioni, "per la difesa dei loro interessi comuni". Bismarck, dichiarò quasi nel medesimo periodo: "Siamo solo io ed il conte di Chambord che portiamo avanti la questione sociale".[25] Queste sue idee ispireranno lo sviluppo di un cattolicesimo sociale in Francia che ben si esprimerà con figure del calibro di Albert de Mun e, soprattutto, René de la Tour du Pin.[26]

Il tentativo di Restaurazione[modifica | modifica wikitesto]

Bandiera proposta dai filomonarchici a Enrico di Borbone-Francia per convincerlo ad abbandonare il tradizionale drappo bianco della Restaurazione a favore di una insegna di compromesso che univa il tricolore della Rivoluzione allo stemma della monarchia. Enrico rifiutò.

Nell'agosto 1870, mentre la Francia di Napoleone III subì gravi sconfitte nella guerra contro la Prussia, Enrico di Borbone lasciò il castello di Frohsdorf con l'intenzione di arruolarsi nell'esercito ed il 1º settembre 1870 lanciò una chiamata alle armi per tutti i fedeli sudditi di francia col fine di "respingere l'invasione, e salvare l'onore della Francia con tutti i mezzi, nonché la sua integrità territoriale".[27]

Il 4 settembre 1870, il Secondo Impero francese crollò. Bismarck, chiese di negoziare il futuro trattato di pace con un governo eletto dai francesi e pertanto nel febbraio del 1871 vennero organizzate delle elezioni generali; la nuova Assemblea, su un totale di 640 deputati, aveva 240 seggi assegnati ai repubblicani e 400 ai monarchici, questi ultimi divisi tra legittimisti (che appoggiavano Enrico) e orleanisti (che appoggiavano i discendenti di Luigi Filippo).

Radunatasi a Bordeaux il 18 febbraio, l'Assemblea nominò Adolphe Thiers "capo del potere esecutivo della Repubblica francese", col compito di mediare coi vincitori e favorire la liberazione della Francia dall'occupazione tedesca.

L'8 maggio 1871, il conte di Chambord pubblicò una lettera in risposta a uno dei suoi sostenitori, Carayon-Latour, nella quale egli condannava ogni intrigo politico, affermando la sua fiducia nella Francia, nel tentativo di venire restaurato come legittimo sovrano, sbaragliare gli Orleans e godendo dell'appoggio del popolo francese.[28]

Tuttavia, il pretendente legittimista si rifiutò categoricamente di rinunciare alla bandiera bianca dei monarchici in favore del tricolore di natura repubblicana. Per lui questa era una questione di principio che riguardava la sua idea stessa di monarchia. In una lettera del 24 maggio 1871, il principe Enrico affermava di non voler abbandonare la bandiera dei suoi padri che per lui significava "rispetto della religione, protezione di tutto ciò che è giusto, di tutto ciò che è buono, di tutto ciò che è giusto, mentre il tricolore rappresenta la bandiera della Rivoluzione sotto tutti i suoi aspetti che, oltre a riempire gli arsenali del nemico, ne aveva fatto un vincitore" aggiungendo che se avesse avuto ancora a che fare con l'eredità della Rivoluzione, sarebbe stato incapace di fare del bene per la sua patria.[29]

L'8 giugno 1871, ad ogni modo, l'Assemblea abolì le leggi che bandivano i Borboni dalla Francia, consentendogli finalmente di ritornare legalmente nel suo paese e di prendere parte attiva alla vita politica francese.

Nel luglio 1871, Enrico tornò per alcuni giorni sul suolo francese che non rivedeva da trentuno anni, ma se ne ripartì poco dopo, rimandando un tanto atteso incontro col conte di Parigi della fazione orleanista, fatto che deluse non poco quest'ultima fazione.[30] Il 5 luglio ricevette una delegazione di deputati monarchici appartenenti a tre delle più importanti casate filomonarchiche francesi, i Gontaut-Biron, i La Rochefoucauld-Bisaccia e i Maille, oltre a monsignor Dupanloup, vescovo di Orleans, i quali tentarono di convincerlo ad adottare la bandiera tricolore in una forma di compromesso, ovvero con al centro lo stemma del regno di Francia. Il principe Enrico, ad ogni modo, sembrò non voler cambiare idea e rispose con un articolo su L'Union dell'8 luglio di quell'anno:

«"Non posso dimenticare che la legge monarchica è l'eredità della mia stessa nazione, né posso declinare i doveri che essa mi impone. Adempirò questi doveri, crederò alla mia parola come uomo onesto e re. […] Sono pronto a fare qualsiasi cosa per risollevare il mio paese dalle sue rovine e riportare il suo prestigio nel mondo; l'unica cosa che però non posso sacrificare per esso è il mio onore. [...] Non lascerò che venga strappata dalle mie mani la bandiera di Enrico IV, di Francesco I, di Giovanna d'Arco. […] L'ho ricevuta come un sacro affido dal re mio antenato morendo in esilio; per me è sempre stata un simbolo che mi ha ricordato la vera memoria del paese che non potevo vedere coi miei occhi; come sventolava sulla mia culla, così voglio che ombreggi la mia tomba."»

La pubblicazione di questa lettera portò a non poche problematiche anche tra i filomonarchici al punto che lo scrittore Daniel Halévy disse a tal proposito: "Questo principe, che ha fatto eco alle istanze di un poeta, stava facendo il suo dovere di re? I tedeschi erano a Saint-Denis, il tesoro era vuoto, ogni minuto la Francia richiedeva la sua presenza. E che cosa faceva il Capeto? [...] Chambord non era un uomo della vecchia Francia, il suo atto non si collega in alcun modo alla tradizione regale dei nostri sovrani. Chambord è un figlio di emigranti, un lettore di Chateaubriand. [...] La decisione del conte di Chambord è, nella sua natura, un atto rivoluzionario: con esso si sono rotti i rapporti con la vecchia classe dirigente [...]. Attraverso di essa, la monarchia francese lascia la terra, diventa leggenda e mito".[31]

Il fallimento della terza Restaurazione[modifica | modifica wikitesto]

Caricatura sulla fallita restaurazione di Enrico di Borbone

Nel 1871, in seguito alla sconfitta francese nella guerra franco-prussiana e al crollo dell'impero di Napoleone III, il parlamento, di maggioranza realista, era intenzionato a ripristinare la monarchia. Tuttavia, esso era diviso tra "legittimisti", che appoggiavano Enrico d'Artois, e "orleanisti", che al contrario appoggiavano l'erede di Luigi Filippo d'Orléans, il succitato Luigi Filippo II, intenzionato a salire al trono col nome di "Filippo VII". Alla fine l'assemblea si accordò sulla nomina di Enrico d'Artois, il quale però, rifiutandosi di adottare la bandiera tricolore e volendo invece mantenere la bandiera bianca monarchica, perse diversi sostenitori orleanisti. Il parlamento decise allora di nominare un presidente della repubblica favorevole ai monarchici, Patrice de Mac-Mahon, e di attendere la morte di Enrico d'Artois per nominare re Luigi Filippo II come "Filippo VII".

Tuttavia alla morte di Enrico nel 1883 fu riconfermata la repubblica, in quanto con le successive elezioni il parlamento era ormai diventato di maggioranza repubblicana.

Enrico è sepolto nella cripta del convento di Castagnavizza presso Gorizia, ora nel territorio di Nova Gorica, in Slovenia, a seguito del Trattato di pace tra Italia e Jugoslavia del 1947. Gorizia fu infatti l'ultima residenza d'esilio dei Borbone del ramo primogenito.

I monarchici dopo la morte di Enrico[modifica | modifica wikitesto]

Alla sua morte, l'unità raggiunta tra "legittimisti" e "orleanisti" e auspicata dallo stesso conte di Chambord si ruppe. Infatti, se la maggior parte dei legittimisti riconobbe i diritti della linea d'Orléans, un gruppo minoritario tra loro appoggiò le pretese del ramo spagnolo dei Borbone, che aveva perso i diritti sul trono di Francia con la ratifica del trattato di Utrecht (1713), pilastro dell'ordine europeo, e la sua registrazione da parte delle Cortes spagnole e del Parlamento di Parigi.

Il partito favorevole al ramo spagnolo, a lungo politicamente insignificante in Francia e incarnato, alla morte di Enrico, dal conte di Montizón (che, come pretendente, assunse il nome di "Giovanni III"), al contrario di quello leale alla Casa d'Orléans fu detto dei "Bianchi di Spagna". Una certa visibilità venne ottenuta da questo partito nel secondo dopoguerra. Nonostante la maggior parte dei legittimisti sia col tempo confluita nel partito leale agli Orléans, i Bianchi di Spagna tendono a definirsi "legittimisti".

Ascendenza[modifica | modifica wikitesto]

Enrico V di Francia Padre:
Carlo di Borbone-Francia
Nonno paterno:
Carlo X di Francia
Bisnonno paterno:
Luigi Ferdinando di Borbone-Francia
Trisnonno paterno:
Luigi XV di Francia
Trisnonna paterna:
Maria Leszczyńska
Bisnonna paterna:
Maria Giuseppina di Sassonia
Trisnonno paterno:
Augusto III di Polonia
Trisnonna paterna:
Maria Giuseppa d'Austria
Nonna paterna:
Maria Teresa di Savoia
Bisnonno paterno:
Vittorio Amedeo III di Savoia
Trisnonno paterno:
Carlo Emanuele III di Savoia
Trisnonna paterna:
Polissena Cristina d'Assia-Rotenburg
Bisnonna paterna:
Maria Antonietta di Borbone-Spagna
Trisnonno paterno:
Filippo V di Spagna
Trisnonna paterna:
Elisabetta Farnese
Madre:
Carolina di Borbone-Due Sicilie
Nonno materno:
Francesco I delle Due Sicilie
Bisnonno materno:
Ferdinando I delle Due Sicilie
Trisnonno materno:
Carlo III di Spagna
Trisnonna materna:
Maria Amalia di Sassonia
Bisnonna materna:
Maria Carolina d'Asburgo-Lorena
Trisnonno materno:
Francesco I del Sacro Romano Impero
Trisnonna materna:
Maria Teresa d'Austria
Nonna materna:
Clementina d'Austria
Bisnonno materno:
Leopoldo II d'Asburgo-Lorena
Trisnonno materno:
Francesco I del Sacro Romano Impero
Trisnonna materna:
Maria Teresa d'Austria
Bisnonna materna:
Maria Ludovica di Borbone-Spagna
Trisnonno materno:
Carlo III di Spagna
Trisnonna materna:
Maria Amalia di Sassonia

Onorificenze[modifica | modifica wikitesto]

Onorificenze francesi[modifica | modifica wikitesto]

Cavaliere dell'Ordine dello Spirito Santo - nastrino per uniforme ordinaria Cavaliere dell'Ordine dello Spirito Santo
Cavaliere dell'Ordine di San Michele - nastrino per uniforme ordinaria Cavaliere dell'Ordine di San Michele
Cavaliere di Gran Croce dell'Ordine di San Luigi - nastrino per uniforme ordinaria Cavaliere di Gran Croce dell'Ordine di San Luigi

Onorificenze straniere[modifica | modifica wikitesto]

Cavaliere dell'Ordine del Toson d'Oro (ramo spagnolo) - nastrino per uniforme ordinaria Cavaliere dell'Ordine del Toson d'Oro (ramo spagnolo)

Note[modifica | modifica wikitesto]

  1. ^ Questa parte del palazzo è oggi una delle poche parti sopravvissute dopo la distruzione del complesso nel XIX secolo. Essa è stata integrata nel Museo del Louvre
  2. ^ Alphonse de Lamartine, « Ode pour la naissance du duc de Bordeaux », Œuvres poétiques complètes, Paris, La Pléiade, 1963, p. 42-43
  3. ^ Mémoires du baron de Damas, pubblicate dal nipote il conte di Damas, Parigi, Plon ed., 1922, tome II, p. 289.
  4. ^ Duca de Castries, Le Testament de la monarchie (V) Le grand refus du comte de Chambord : La légitimité et les tentatives de restauration de 1830 à 1886, [Paris], Hachette, 1970, p. 28.
  5. ^ Jean-Paul Bled, Les Lys en exil ou la seconde mort de l'Ancien Régime, Parigi, Fayard, 1992, pag. 25-26
  6. ^ Achille de Vaulabelle, Histoire des deux Restaurations jusqu'à l'avènement de Louis-Philippe, de janvier 1813 à octobre 1830, Paris, Perrotin, 1856, 3ª edizione, p. 403.
  7. ^ Jean-Paul Bled, Les Lys en exil ou la seconde mort de l'Ancien Régime, Parigi, Fayard, 1992, p.156
  8. ^ Jean-Paul Bled, Les Lys en exil ou la seconde mort de l'Ancien Régime, Parigi, Fayard, 1992, p.159-166
  9. ^ Conte di Chambord, Journal de voyage en Orient (1861), testo pubblicato da Arnaud Chaffanjon, Parigi, Tallandier, 1984
  10. ^ Daniel de Montplaisir, Le Comte de Chambord, dernier roi de France, 2008, p.346
  11. ^ Daniel de Montplaisir, Le Comte de Chambord, dernier roi de France, 2008, p.350
  12. ^ Daniel de Montplaisir, Le Comte de Chambord, dernier roi de France, 2008, p.352
  13. ^ Daniel de Montplaisir, Le Comte de Chambord, dernier roi de France, 2008, p.353
  14. ^ Daniel de Montplaisir, Le Comte de Chambord, dernier roi de France, 2008, p.354-355
  15. ^ Daniel de Montplaisir, Le Comte de Chambord, dernier roi de France, 2008, p.356
  16. ^ Daniel de Montplaisir, Le Comte de Chambord, dernier roi de France, 2008, p.357
  17. ^ Daniel de Montplaisir, Le Comte de Chambord, dernier roi de France, 2008, p.359
  18. ^ Daniel de Montplaisir, Le Comte de Chambord, dernier roi de France, 2008, p.364
  19. ^ Daniel de Montplaisir, Le Comte de Chambord, dernier roi de France, 2008, p.366
  20. ^ Daniel de Montplaisir, Le Comte de Chambord, dernier roi de France, 2008, p.370
  21. ^ Daniel de Montplaisir, Le Comte de Chambord, dernier roi de France, 2008, p.371
  22. ^ Daniel de Montplaisir, Le Comte de Chambord, dernier roi de France, 2008, p.374
  23. ^ Daniel de Montplaisir, Le Comte de Chambord, dernier roi de France, 2008, p.376
  24. ^ Daniel de Montplaisir, Le Comte de Chambord, dernier roi de France, 2008, p.377
  25. ^ Daniel de Montplaisir, Le Comte de Chambord, dernier roi de France, 2008, p.375
  26. ^ Léo Imbert, Le Catholicisme social, In Hoc Signo Vinces, de la Restauration à la Première guerre mondiale, Parigi, Perspectives Libres, 2017, p. 254
  27. ^ François Laurentie, Le Comte de Chambord, Guillaume Ier et Bismarck en octobre 1870, avec pièces justificatives, Parigi, Emile-Paul, 1912, p. 11.
  28. ^ Daniel de Montplaisir, Le Comte de Chambord, dernier roi de France, 2008, p.420-421
  29. ^ Daniel de Montplaisir, Le Comte de Chambord, dernier roi de France, 2008, p.423
  30. ^ Daniel de Montplaisir, Le Comte de Chambord, dernier roi de France, 2008, p.424-425
  31. ^ Daniel de Montplaisir, Le Comte de Chambord, dernier roi de France, 2008, p.433

Bibliografia[modifica | modifica wikitesto]

  • René de La Croix de Castries, Le Testament de la monarchie. Le grand refus du comte de Chambord La légitimité et les tentatives de restauration de 1830 à 1886, [Paris], Hachette, 1970, 383 p.
  • (FR) Jossinet Alain, Henri V, in Les lys de France, Bordeaux, Ulysse Éditions, 1983, ISBN 2-86558-007-5.
  • Jean-François Chiappe, Le Comte de Chambord et son mystère, Paris, Perrin, 1990, 350 p.-16 pl.
  • Bled Jean-Paul, Les Lys en exil ou la seconde mort de l'Ancien Régime, Paris, Fayard, 1992.
  • Dominique Lambert de La Douasnerie, Le Drapeau blanc en exil. Lieux de mémoire (1833-1883) D'après de nombreux documents et témoignages inédits, préface d'Hervé de Charette, Paris, édition Guénégaud, 1998, 391 p.
  • David Lévi Alvarès, Rounde adréssade a les damès de Bourdèou, en l'haounou de la Néchènse d'aou duc de Bordèou, chantée aux Tuileries, le 29 septembre 1820, avec traduction en français, Paris, imprimerie de Sétier, 2 p.
  • de Montplaisir Daniel, Le Comte de Chambord, dernier roi de France, 2008, ISBN 978-2-262-02146-7.
  • Henri comte de Chambord, Journal (1846-1883) Carnets inédits, texte établi et annoté par Philippe Delorme, Paris, François-Xavier de Guibert, 2009, 815 p. ISBN 2-7554-0345-4
  • Georges Poisson, Le Comte de Chambord Henri V, Paris, Pygmalion, 2009, 355 p.-8 pl.
  • Colling Alfred, La Prodigieuse Histoire de la Bourse, 1949.
  • A cura di Emmanuel de Waresquiel, Les lys et la République. Henri, comte de Chambord, 1820-1883, Taillandier, 2015, 272 p. ISBN 979-1021010758
  • Léo Imbert, Le Catholicisme social, In Hoc Signo Vinces, de la Restauration à la Première guerre mondiale, Persecptives Libres, 2017, 696 p.

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