I cercatori di tracce

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I cercatori di tracce
Dramma satiresco (incompleto)
Il trionfo di Sileno(scultura di Aimé-Jules Dalou)
Il trionfo di Sileno
(scultura di Aimé-Jules Dalou)
Autore Sofocle
Titolo originale Ἰχνευταί
Lingua originale Greco antico
Fonti letterarie Inno ad Ermes di Pseudo-Omero
Ambientazione Monte Cillene, in Arcadia
Personaggi
 

I cercatori di tracce (Ἰχνευταί in greco) è un dramma satiresco di Sofocle, conosciuto anche come I segugi o I satiri alla caccia. Il testo dell'opera ci è noto per circa i tre quarti (sia pure con lacune), ma manca il finale. Non se ne conosce la data di rappresentazione, ma la maggior parte dei critici tende a collocarlo tra le opere giovanili sofoclee.

Il dramma era andato perduto in tempi antichi, ma circa metà del testo venne ritrovata nel 1907, nei Papiri di Ossirinco 1174 e 2081. Modello di quest'opera è l'inno omerico dedicato ad Ermes, che racconta lo stesso episodio mitologico.[1]

Trama[modifica | modifica wikitesto]

Il dio Apollo con un bando si rivolge agli dei e ai mortali: poiché le sue vacche sono state rubate, chiunque gliele riporterà e scoprirà il ladro, riceverà una lauta ricompensa. Sileno ed i satiri si fanno avanti, offrendosi di condurre a termine l’impresa. Il dio offre loro, oltre ad un gruzzolo di quattrini, anche la libertà per i satiri.[2] Questi individuano subito alcune orme sul terreno e cominciano a seguirle, ma ad un certo punto le orme si confondono, si ingarbugliano e tornano indietro. I satiri restano incerti, quando all’improvviso si sente nell’aria un suono di lira. Sileno, spaventato, si defila, mentre i satiri seguono il suono, arrivando davanti ad una grotta dove la ninfa Cillene, sia pure seccata per i modi bruschi e rumorosi dei satiri, li accoglie. Ella spiega la provenienza del misterioso suono: appena sei giorni prima è nato Ermes, figlio di Zeus e della Pleiade Maia, che in sei giorni è diventato grande e grosso, ed ha tratto da un animale morto uno strumento nuovo, che ora suona con grande gioia. I satiri a questo punto si convincono che Ermes sia anche il ladro delle vacche di Apollo, ma Cillene, indignata, respinge le accuse. Qui termina la parte del dramma a noi nota.

La parte perduta[modifica | modifica wikitesto]

Grazie ai pochissimi frammenti rimasti della parte finale del dramma, e per analogia con l’Inno ad Ermes, si ritiene che la vicenda proseguisse all’incirca nel seguente modo: i satiri, forse insieme a Sileno, riuscivano a liberare le vacche (o comunque informavano Apollo della loro ubicazione), reclamando quindi la ricompensa. Il dio concedeva loro quanto promesso (denaro e libertà), trovando così anche l’occasione per una riconciliazione col fratello Ermes, sancita con il dono della lira allo stesso Apollo.

Commento[modifica | modifica wikitesto]

Il dramma satiresco[modifica | modifica wikitesto]

Exquisite-kfind.png Per approfondire, vedi Dramma satiresco.

Il dramma satiresco era un genere teatrale dal tono leggero e comico, in cui il coro era formato da un gruppo di satiri. I vari drammi presentavano i satiri nelle più disparate situazioni (spesso ricavate dal mito in chiave parodistica), in cui essi si comportavano da spacconi, ingordi, vigliacchi. Particolarmente frequente era il tema della schiavitù dei satiri, che si concludeva di solito con la loro agognata liberazione. I drammi satireschi erano rappresentati alla fine di ogni trilogia tragica, per risollevare l’animo incupito degli spettatori, però non sappiamo a quali tragedie fossero collegati I cercatori di tracce. Ad eccezione del Ciclope di Euripide, che ci è pervenuto per intero, questo è l’unico dramma satiresco di cui possediamo una parte cospicua.

I segugi e la musica[modifica | modifica wikitesto]

Gli elementi principali che scaturiscono da quest’opera di Sofocle sono essenzialmente due: la musica ed un certo clima “animalesco”. Quest’ultimo è peraltro legato alla natura stessa dei satiri, creature dalle fattezze ferine, assai ben disposte a lasciarsi andare agli istinti umani più animaleschi. Essi oltretutto in vari momenti del dramma assumono il comportamento e l’andatura dei segugi, come si evince in più punti del testo.[3] Il primo vero colpo di scena della storia, però, è dato dalla musica, con la lira fabbricata da Ermes bambino, ed il suo risuonare due (forse tre) volte, ogni volta con effetti inquietanti su Sileno ed i satiri. Lo strumento, peraltro, è qualcosa di stupefacente per i satiri, che non riescono a credere che un animale morto possa generare tali suoni. L’Inno ad Ermes si dilunga a raccontare la geniale intuizione e l’abile manualità del piccolo dio, che però scatena la furia di Apollo. Ed è un peccato che la perdita del finale del dramma satiresco non ci consenta di vedere come la musica permettesse anche ai due dei di ricomporre la lite, con la donazione della lira ad Apollo.

Note[modifica | modifica wikitesto]

  1. ^ Allo stesso episodio accenna anche Orazio nelle Odi (I, 10).
  2. ^ Il testo è mutilo e non consente di capire chi tenga in schiavitù i satiri: Sileno? Apollo? Dioniso?
  3. ^ È però improbabile che i coreuti fossero mascherati da cani anziché da satiri, come pure è stato ipotizzato.

Bibliografia[modifica | modifica wikitesto]

  • Eschilo Sofocle Euripide, Drammi satireschi, a cura di Orietta Pozzoli, BUR, 2004. ISBN 978-88-17-00267-7
  • Umberto Albini, Nel nome di Dioniso, Garzanti, 2002. ISBN 978-88-11-67420-7
  • V. Maltese, Sofocle. Ichneutai, Firenze, 1982 (con traduzione ed ampio commento)
  • (EN) A.P. Antonopoulos, Sophocles' Ichneutai 1-220, edited with introduction & commentary, (diss.) Exeter 2010.
  • (EN) A.P. Antonopoulos, 'Select Notes on the Papyrus Text of Sophocles' Ichneutai (P.Oxy. IX. 1174)', ZPE 186 (2013), 77-91.
  • (EN) A.P. Antonopoulos, 'Sophocles' Ichneutai 176-202: A lyric dialogue (?) featuring an impressive mimetic scene', Hermes 142 (2014), 246-254.

Voci correlate[modifica | modifica wikitesto]