Kefiah
Una kefiah, (dall'arabo: كوفية, kūfiyya), in italiano talvolta anche chefia, è un copricapo tradizionale della cultura araba, non solo palestinese, specialmente diffuso negli ambienti agricoli.
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[modifica] Pronuncia
Il copricapo è pronunciato spesso come keffiyeh, kaffiyah, keffiya, kaffiya, kefiah o con altre piccole variazioni. Queste pronunce mostrano l'evidente differenza della lingua araba, che varia da regione a regione, come i diversi metodi di traslitterazione dall'alfabeto arabo a quello latino, e viceversa.
La probabile origine del nome kefiah viene dalla città di Kufa (dall'arabo: الكوفة, al-Kūfa). Il copricapo può essere chiamato "ghutra" (arabo: غطرة, ghuṭra; particolarmente in Arabia Saudita e in Bahrain), "hatta" (arabo: حطّة, ḥaṭṭa) o spesso "shemagh" (arabo: شماغ, shemāgh) molto simile alla kefiah, sempre di origine palestinese, ed usato da moltissimi eserciti (tra cui l'inglese, che lo ha adottato per primo, l'americano e anche l'italiano) come copertura antisabbia per il volto.
[modifica] Materiale e vestibilità
In genere, una kefiah è fatta di seta, cotone o lana.
Spesso la kefiah è mantenuta, attorno alla fronte, con una sezione di cotone intrecciato, detta "egal" (arabo: عقال, ʿiqāl).
Uno dei modi più usati di indossare il copricapo consiste nel metterlo attorno al collo, dispiegando la kefiah per intero, collegando i pizzi opposti, piegarla diverse volte su sé stessa e avvolgerla attorno alla gola. Un altro metodo consiste nel mettersela a triangolo sulla testa, di modo che ricada sulla nuca per un lato e sulle spalle con gli altri due.
In genere è a scacchi neri e bianchi, ma non sono rare kefiah rosse e bianche. Spesso è indossata come segno di solidarietà verso il popolo palestinese.
[modifica] Storia
Negli anni trenta la kefiah diventa un simbolo del patriottismo palestinese, grazie alla sua associazione alle aree rurali, in contrapposizione al fez indossato nelle aree urbane. Fu adottata da molti Palestinesi che sostenevano il Gran Mufti Amin al-Husayni durante la Grande Rivolta Araba. I britannici cercarono di vietarla nella città di Jenin e si arrivò al punto che un comandante dell'esercito britannico propose di imprigionare ogni Palestinese che l'avesse indossata, ma la proposta fu bocciata dai suoi superiori.
Più tardi la kefiah sarebbe diventata il simbolo di Yaser ʿArafāt, che fu visto raramente senza di essa. ʿArafāt indossava la kefiah alla maniera tradizionale, attorno alla testa e avvolta da un egal.
Un'altra figura palestinese comunemente associata alla kefiah è Leila Khaled, una donna appartenente all'ala armata del Fronte Popolare per la Liberazione Palestinese. Diverse fotografie della Khāled circolarono sulla stampa occidentale dopo il dirottamento del Volo TWA 804 e dei dirottamenti del Dawson's Field: queste foto spesso ritraevano la Khāled mentre indossava la kefiah alla maniera del hijāb delle donne musulmane, avvolta attorno alla testa e alle spalle. Questo modo fu inusuale, dato che la kefiah è comunemente associata alla virilità araba, e molti credono che quella della Khāled fosse una specie di "dichiarazione di moda", denotando la sua uguaglianza rispetto agli uomini nella lotta armata palestinese.
[modifica] Colori della kefiah e simbolismo politico
Sin dallo scoppio della Prima Intifada e dall'opposizione di Ḥamās all'OLP nei territori palestinesi, i colori della kefiah furono arbitrariamente associati alle simpatie politiche dei Palestinesi.
La kefiah bianca e nera si dice sia accettata comunemente come simbolo palestinese, e sarebbe associata all'OLP e ad al-Fatḥ, movimenti nazionalisti.
La kefiah bianca e rossa invece sarebbe adottata di preferenza dai movimenti marxisti palestinesi, come il FPLP.[1]. In realtà, nella Mezzaluna Fertile l'abbinamento bianco-nero e bianco-rosso è assolutamente diffuso e casuale, anche se c'è chi seguita ad affermare (per amore del simbolismo) che il colore bianco e rosso rappresenta altresì (senza che se ne capisca il perché) i beduini che popolano le steppe del Vicino Oriente, vivendo in maniera nomade con i proventi e i prodotti dell'allevamento dei dromedari e capre.
L'esistenza di una kefiah bianca e verde riconducibile al movimento di Hamas è anch'essa una leggenda metropolitana: i miliziani del movimento infatti indossano sia la kefiah bianca che quella rossa, prediligendo forse quest'ultima. Non esistono comunque immagini che rappresentino una kefiah di colore verde.
Inoltre, questo simbolismo cromatico non va sopravvalutato. Il colore della kefiah infatti non identifica necessariamente chi la indossa con una determinata parte politica. Che sia nera o rossa, rappresenta genericamente un simbolo universale palestinese, diffuso anche in Siria e in Giordania.
Oggi, a seguito di una commercializzazione su scala globale, è possibile reperire sul mercato kefieh di svariati colori: verde, gialla, viola e via dicendo. Naturalmente si tratta di riproduzioni lontane dall'originale kefiah nera o rossa.
Anche gli israeliani, recentemente, hanno ideato una propria versione della kefiah, suscitando non poche polemiche, con la realizzazione di un modello bianco celeste con trama a stella di Davide. [2]
[modifica] Occidentali con la kefiah
Il più famoso occidentale indossatore di kefiah, il colonnello Thomas Edward Lawrence (meglio conosciuto come "Lawrence d'Arabia") indossava una kefiah bianca a tinta unita con un egal per mischiarsi maggiormente alla società araba, durante il suo coinvolgimento nella Rivolta Araba nella Prima guerra mondiale. Quest'immagine di Lawrence fu resa popolare successivamente dal film sulla sua vita in cui Peter O'Toole interpretò l'ufficiale britannico.
Forse a causa della visione degli Arabi come parte degli alleati nella Prima guerra mondiale, negli anni venti l'epoca del cinema muto vide gli studios proporre scenografie orientali dell'"esotico" Vicino Oriente e le kefieh divennero parti del guardaroba. Questi film e i loro interpreti maschili (come ne "Lo Sceicco" e ne "Il figlio dello sceicco", con l'attore rubacuori Rodolfo Valentino) ebbero tipicamente attori occidentali nei ruoli di Arabi che indossavano sempre kefiah con egal.
Con la crescente simpatia ed attivismo degli occidentali nei confronti dei Palestinesi all'interno dei conflitti arabo-israeliani, negli anni degli Accordi di Pace di Oslo e della Seconda Intifada, nel mondo occidentale le kefieh cominciarono ad essere indossate come segno di solidarietà nei confronti dei Palestinesi. Anche se sono diffusi stili e tonalità differenti, fra gli occidentali prevalgono le kefieh bianche e nere, ovvero le tonalità indossate dai palestinesi. In occidente le kefieh sono indossate tipicamente attorno al collo come fazzoletti o bandane, annodate in avanti con il tessuto avvolto sopra le spalle.
Altri modi per indossare kefieh diffusi includono quello che dà alla kefiah una forma rettangolare simile ad una sciarpa, che va indossata similmente alle sciarpe con il motivo bianco e nero sul davanti del corpo, e con le frange lavorate a maglia a forma di bandiera palestinese.
Sin dalla cosiddetta "Intifāḍa di al-Aqsà" queste sciarpe rettangolari aumentarono esponenzialmente di numero fra gli occidentali, con una combinazione della bandiera palestinese e della Moschea al-Aqsà stampata sull'estremità del tessuto.
Per differenti ragioni assieme, le truppe statunitensi e britanniche coinvolte nella Guerra del Golfo e nell'occupazione irachena sono state fotografate e filmate mentre indossavano kefieh durante lo svolgimento delle loro mansioni (spesso con tessuto di cotone color kaki e con le cuciture nere). Questo può essere motivato soprattutto alla comodità delle kefieh negli ambienti desertici come in quello iracheno.
Questi soldati ritratti sono spesso situati in cima a veicoli come carri armati, jeep e cingolati, vestendo kefieh quadrangolari ripiegate su un angolo, e quindi formando un triangolo, e annodate sulla gola o sulle spalle. La lunghezza rimanente della kefiah può quindi esser posizionata sulla bocca e sul naso, spesso assieme a degli occhiali, per evitare di respirare o ingoiare sabbia o altri corpuscoli aerei mentre il veicolo è in movimento. Questo tipo di Kefiah si chiama in realtà Shemag ed è indossata soprattutto da alcuni corpi speciali, che essendo più liberi e meno legati alla rigidità del protocollo militare, godono d'una sorta di "concessione" non scritta, nel poter indossare alcuni capi fuori ordinanza. Il primo corpo speciale ad adottarla è stato lo S.A.S. (Special Air Service) Britannico. Ovviamente questa Kefiah non ha alcun significato politico, ma è stata adottata da alcuni reparti proprio per le sue particolari caratteristiche di protezione e mimetismo negli scenari bellici di cui sopra. La kefiah è stata usata da eserciti di opposti schieramente politici anche in Afghanistan e Pakistan proprio per dimostrare la non adesione a un orientamento politico di destra o di sinistra del copricapo in questione. Nell'Europa centrale, occidentale e nelle città principali degli Stati Uniti, le kefieh sono alle volte diventate un accessorio di moda, a volte indossato alla stregua di una sciarpa da disinteressati sia dall'aspetto politico sia dal valore simbolico/idealistico di queste. Nella primavera del 2009 l'attuale papa ha indossato diverse volte il copricapo arabo. La prima volta è accaduto durante l'udienza generale del mercoledì quando una coppia di arabi cristiani salutando il pontefice gli hanno posto sulle spalle una kefie bianca e nera. In seguito, durante una celebrazione in Giordania, Benedetto XVI ha indossato una kefieh bianca e rossa.
[modifica] Note
- ^ Where Some See Fashion, Others See Politics - New York Times
- ^ Gli israeliani rubano la kefia palestinese | Comitato di solidarietà con il popolo palestinese
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