Dialoghi con Leucò

I dialoghi con Leucò
Autore	Cesare Pavese
1ª ed. originale	1947
Genere	racconti
Lingua originale	italiano

I Dialoghi con Leucò sono una serie di ventisei brevissimi racconti, strutturati in forma dialogica, scritti da Cesare Pavese dal dicembre del 1945 al 1947 (anno della pubblicazione).

Il Mito

Il tentativo che intende operare Pavese in quest’opera è quello della ricerca, o ancor meglio della riscoperta di quel sostrato culturale comune, irrinunciabile e costitutivo che è il mito. Un mito che, seppur storicamente proprio di un'epoca ormai tramontata (quella greca), ci appartiene ancora in maniera viscerale nella misura in cui sublima ed eternizza le angosce e le esperienze più intime dell’uomo, antico e moderno.

Ogni racconto ha come interlocutori due personaggi presi dalla mitologia greca, (rivista attraverso l'etnologia, il pensiero di Freud e l'esistenzialismo), dei quali lo stesso Pavese ne definisce le componenti e le relazioni che si instaurano tra i vari temi. L'autore stesso riporta, nel volume stesso uno schema con precise indicazioni.

Annotazioni dell'autore che definiscono le componenti e le relazioni tematiche.

I due	(infanzia salvezza)
La madre	(infanzia tragica)
In famiglia	(fato familiare)
Gli Argonauti	(fato sessuale)
Schiuma d'onda	(sesso tragico)
La belva	(sonno divinità-sessuale)
L'inconsolabile	(liberazione dal sesso)
Le Muse	(uomo divino)
Il fiore	(schiacciamento e poesia)
La rupe	(combattimento)
La Chimera	(sconfitta)
La nube	(audacia e sconfitta)
Le streghe	(intangibilità).
Mondo titanico X dèi nequizie divine	La nube - La Chimera - I ciechi - Le cavalle - Il fiore - La belva - Schiuma d'onda
Tragedia di uomini schiacciati dal destino	La madre - I due - La strada
Salvezze umane e dèi in imbarazzo	L'inconsolabile - Il lago - La rupe - Le streghe - La vigna - L'isola -In famiglia - Il toro - I fuochi - L'ospite - Gli Argonauti
Dèi buoni	Il mistero - Il diluvio - Le Muse

Attraverso l'incontro di due personaggi, siano essi dèi o semplici mortali, questi dialoghi presentano di volta in volta l'amore, l'amicizia, il dolore, il ricordo, il rimpianto, la fragilità, la morte e il destino. In altre parole: l’intrinseca essenza di ogni individuo, resa manifesta dal discorso stesso nella sua nuda purezza. È infatti attraverso il solo linguaggio che questi personaggi vengono costruiti, si mostrano e si svelano nel pieno della loro concretezza, della loro intensa umanità. E quindi il lògos, come dimensione onto-logica, manifestazione del più profondo essere, rivelazione della più intima realtà.

Questi dei ed eroi che discutono di morte e di destino escono da un periodo di barbarie e di culti contadini.

La Nube

« La Nube: C'è una legge, Issione, cui bisogna ubbidire. Issione: Quassù la legge non arriva, Nefele. Qui la legge è il nevaio, la bufera, la tenebra. E quando viene il giorno chiaro e tu ti accosti leggera alla rupe, è troppo bello per pensarci ancora. »

In "La nube" è la stessa che porta ad Issione il messaggio che il dio Pan è morto e che novus saecolorum nascitur ordo. Inizia la lenta trasformazione dell'uomo che esce dal mondo istintivo e prelogico per avviarsi verso la luce della storia. Ma, come scrive Lorenzo Mondo, "... nelle parole della Nube amante, che cerca d'infrenare la giovanile baldanza di Issione, già s'intravede la ruota e il Tartaro: prezzo della raggiunta consapevolezza è la morte, non più cambiamento irriflesso della propria natura, un "versarsi in tutte le cose", ma "un amaro sapore che dura e si sente".

La chimera

« Sarpedonte: Nessuno si uccide. La morte è destino. Non si può che augurarsela, Ippòloco. »

Ma nel dialogo "La chimera" troviamo Bellerofonte che ha ormai liberato il mondo dai mostri liberandone la terra ma che si chiede con grande disperazione, dopo tanto sangue e morti a cosa tutto questo sia servito e, per tutto il dialogo, egli, che si è scoperto ancora facente parte del destino, grida l'inutilità di ogni lotta.

Come scrisse Mario Untersteiner in un articolo del '47 "Con una frase e talora anche con una sola parola va alla radice perenne del mito, quella che ancora oggi è vitale".

Una doppia riflessione, quindi, quella di Pavese: sulla sfera mitica, come luogo archetipo da riportare alla luce, e sull’uomo stesso, il cui segreto non può non emergere da queste profonde e immense radici, costituite dall’intrecciarsi della dimensione simbolica, antropologica e psicoanalitica.

I ciechi

« Edipo: Ma è davvero così vile il sesso della donna? Tiresia: Nient'affatto. Non ci sono cose vili se non per gli dèi. »

Il dialogo, assai pessimista, avviene tra Edipo, re di Tebe e il vecchio Tiresia che è stato accecato dagli dèi verso i quali egli dimostra sfiducia. ma l'argomento di fondo è sicuramente il destino e la sua ievitabilità. Edipo, ancora ignaro del suo destino, ancora ingenuo e felice, parla quasi ottimisticamente a Tiresia, che invece gli farà dolorosamente aprire gli occhi.

Edizioni

• Cesare Pavese, I dialoghi con Leucò, collana ET. Scrittori, Einaudi, 2006, pp. 226. ISBN 8806185594

Critica

Antonio Santori, Quei loro incontri. I Dialoghi con Leuco' di Cesare Pavese, Antenore, 1985

Voci correlate

• Cesare Pavese
• Opere e poetica (Cesare Pavese)
• Il vizio assurdo

Altri progetti

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Collegamenti esterni

• "Temi modernisti fra Pavese e Lawrence: uno studio comparato" in "Padis" (pubblicazioni elettroniche on-line dell’Università "La Sapienza" in formato .pdf

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