La buona novella

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« Ho scritto "La buona novella" in pieno sessantotto e resto convinto che abbia una forte carica rivoluzionaria. Molti ritennero il disco anacronistico perché parlavo di Gesù Cristo nel pieno della rivolta studentesca. Eppure ciò che gli studenti volevano non era poi così tanto lontano dagli insegnamenti di Cristo: abolizione delle classi sociali e dell'autoritarismo, e creazione di un sistema egualitario. Gesù ha combattuto per la libertà integrale, piena di perdono »

(Fabrizio de André in un'intervista.)

La buona novella (1970) è il quarto album registrato in studio di Fabrizio De André. L'album è un concept album tratto dalla lettura dei Vangeli apocrifi: il lavoro di lettura e di scrittura dei testi, svolto con Roberto Dané, è durato più di un anno.

Seguendo le caratteristiche degli Apocrifi, in questo album la narrazione della buona novella sottolinea l'aspetto più umano e meno spirituale assunto da alcune tradizionali figure bibliche (ad esempio, Giuseppe) e presta maggiore attenzione a figure minori della Bibbia, che qui invece diventano protagonisti (ad esempio, Tito e Dimaco, i ladroni crocefissi insieme a Gesù).

È stato ritenuto da De André uno dei suoi lavori più riusciti.^{[senza fonte]}

Indice 1 Trama 2 Tracce 3 Musicisti 4 Interpretazioni successive 4.1 Interpretazioni teatrali 5 Note 6 Altri progetti

[modifica] Trama

Quando gli fu chiesto per quale assurdo motivo, negli anni della contestazione giovanile, un cantautore rivoluzionario come lui avesse scritto un concept album dedicato a Gesù Cristo, lui rispose:"Perché Gesù Cristo è il più grande rivoluzionario della storia!". Pertanto la scelta di puntare sui Vangeli apocrifi come traccia da seguire per elaborare la trama del disco. Un modo questo per scoprire la vocazione umana, terrena, a volte quasi sofferente, dolorante e quindi poi provocatoria e rivoluzionaria della figura storica di Gesù di Nazareth. La narrazione, introdotta da un Laudate Dominum, inizia raccontando L'infanzia di Maria: la piccola Maria vive un'infanzia terribile segregata nel tempio ("dicono fosse un angelo a raccontarti le ore, a misurarti il tempo fra cibo e Signore"); l'impurità delle prime mestruazioni ("ma per i sacerdoti fu colpa il tuo maggio, la tua verginità che si tingeva di rosso") provocò il suo allontanamento e la scelta forzata di uno sposo; il matrimonio avviene con un uomo buono ma vecchio, il falegname Giuseppe ("la diedero in sposa a dita troppo secche per chiudersi su una rosa") che la sposa per dovere e la deve poi lasciare per quattro anni per lavoro.

Ne Il ritorno di Giuseppe si può cogliere la fatica della vita di Giuseppe; nel suo ritorno a casa porta una bambola per Maria, e la trova implorante affetto e attenzione. Il sogno di Maria riporta la scena nel tempio. In un sogno l'angelo che usava farle visita la porta in volo lontano "là dove il giorno si perde"; lì le dà la notizia della futura nascita di un bimbo; il testo allude ad un concepimento più terreno di quello raccontato dai vangeli canonici. Al risveglio Maria capisce di essere incinta ("parole confuse nella mia mente, svanite in un sogno ma impresse nel ventre") e si scioglie in pianto.

La maternità inaspettata ("ave alle donne come te Maria, femmine un giorno e poi madri per sempre"), si esprime in Ave Maria, un omaggio alla donna nel momento del concepimento.

Dalla letizia che traspare in Ave Maria il passaggio a Maria nella bottega del falegname è drastico: il ritmo dato dalla pialla e dal martello scandiscono il dolore straziante del falegname che costruisce la croce ("tre croci, due per chi disertò per rubare, la più grande per chi guerra insegnò a disertare") con la quale il figlio di Maria ed i due ladroni verranno crocifissi. Infine sotto la croce stessa: "non fossi stato figlio di Dio t'avrei ancora per figlio mio". Questo aspetto è completamente trascurato dai Vangeli canonici. La via della croce è una delle canzoni in cui Fabrizio lascia trasparire i suoi pensieri e i suoi sentimenti anarchici: "il potere vestito d'umana sembianza ormai ti considera morto abbastanza".

Ne Il testamento di Tito vengono elencati i dieci comandamenti, analizzati dall'inedito punto di vista di Tito, il ladrone pentito crocifisso accanto a Gesù; i nomi dei ladroni variano da vangelo a vangelo (Dimaco, Tito, Disma e Gesta): Tito è il ladrone buono nel vangelo arabo dell'infanzia. Per quanto riguarda la musica, la prima strofa incomincia semplicemente con la voce ed un leggero accompagnamento con la chitarra, crescendo sempre più in strumenti e accompagnamenti fino all'ultima strofa.

L'opera termina con una sorta di canto liturgico che incita a lodare l'uomo, e non in quanto figlio di un dio, ma in quanto figlio di un altro uomo, quindi fratello.

[modifica] Tracce

1. Laudate Dominum - 0:21
2. L'infanzia di Maria - 5:01
3. Il ritorno di Giuseppe - 4:07
4. Il sogno di Maria - 4:07
5. Ave Maria - 1:53
6. Maria nella bottega del falegname - 3:14
7. Via della Croce - 4:33
8. Tre madri - 2:55
9. Il testamento di Tito (musica: Fabrizio De André e Corrado Castellari)^[1] - 5:51
10. Laudate hominem - 0:51

Testi: Fabrizio De André, a cura di Roberto Dané ^[2]
Musiche: Fabrizio De André, con arrangiamenti di Giampiero Reverberi,^[3] tranne ove diversamente indicato^[4]

[modifica] Musicisti

• I Quelli
  • Franco Mussida: chitarra
  • Franz Di Cioccio: batteria
  • Giorgio Piazza: basso
  • Flavio Premoli: organo
  • Mauro Pagani: flauto e tamburello^[5]
• Andrea Sacchi: chitarra

Inoltre hanno partecipato come turnisti Angelo Branduardi al violino e Maurizio Fabrizio alla chitarra classica, allora entrambi sconosciuti.^[6]

[modifica] Interpretazioni successive

Alcune delle canzoni di quest'album sono state reincise da altri artisti:

• Il ritorno di Giuseppe da Eugenio Finardi nell'album Il silenzio e lo spirito (2003)
• Il testamento di Tito da Michele nell'album Vivendo cantando (1971), dai Modena City Ramblers nell'album Viva la vida, muera la muerte! (2004) e dalla Premiata Forneria Marconi (solo in concerto)
• Ave Maria da Lalli nell'album Mille papaveri rossi (2003)
• Maria nella bottega del falegname dagli Arbe Garbe nell'album Mille papaveri rossi (2003) e dalla Premiata Forneria Marconi (solo in concerto)

[modifica] Interpretazioni teatrali

• Da quest'album nel 2000 sono stati tratti uno spettacolo teatrale con Claudio Bisio e Lina Sastri e un libro che ne analizza genesi, aspetti peculiari e il rapporto che esiste tra i vangeli apocrifi e le leggende popolari: Fabrizio De André e la Buona Novella: Vangeli Apocrifi e leggende popolari, Monica Andrisani, Firenze Libri 2002.

• L'album di De André ha ispirato molti artisti, fra cui uno dei fondatori dell'Associazione Culturale Teatro dei Pazzi Giovanni Giusto che nel 2003, nello stile del Teatro Canzone, ha ideato lo spettacolo musicale di narrazione Racconto Per Un Cristiano Comune, ricco di notizie storiche e di curiosi aneddoti, commentato appunto dalle canzoni de la Buona Novella, eseguite da un quartetto musicale - pianoforte, violoncello, chitarra, percussioni - ed interpretate da una raffinata voce femminile. È la predica di un cristiano stanco di sentire prediche, è la sfida di un teatrante invidioso del pubblico del prete, è un apostolo moderno che parla e parla di quel Dio che per entrare nella storia dell’Uomo ne ha condiviso prima insieme una trentina d’anni. Dopo vent’anni di musica e teatro Giovanni Giusto sa che nessuna storia, nemmeno la più fantastica, ha la forza della storia di Gesù: il mistero della nascita, la predicazione, i miracoli, le invidie, il processo, la condanna a morte, la resurrezione.Voglio raccontare quello che sembra concesso solo ai sacerdoti, a modo mio, un racconto per un cristiano comune e per chi vuole ascoltare senza credere. Lo faccio convinto che non c’è artista senza percorso sperimentale così come non c’è uomo senza ricerca spirituale.

• Dall'album è stato tratto un omonimo spettacolo teatrale, ideato e realizzato dalla compagnia Mille papaveri rossi. Lo spettacolo, per quartetto e voce recitante, ha debuttato nel dicembre 2005 al festival Sonarìa, che si tiene ogni anno a Crispiano.

[modifica] Note

1. ^ Secondo le dichiarazioni di Castellari [1] [2] e secondo quanto riportato nei ringraziamenti nella busta interna del disco.
2. ^ Riccardo Bertoncelli, Intervista a Roberto Dané in Belin, sei sicuro? Storia e canzoni di Fabrizio De André, 1^a ed. Giunti, 2003. ISBN 978-88-09028-53-1
3. ^ Riccardo Bertoncelli, Intervista a Giampiero Reverberi in Belin, sei sicuro? Storia e canzoni di Fabrizio De André, 1^a ed. Giunti, 2003. ISBN 978-88-09028-53-1
4. ^ All'epoca la SIAE permetteva che l'etichetta riportasse crediti differenti rispetto al deposito originale.
5. ^ Riccardo Bertoncelli, Intervista a Franz Di Cioccio in Belin, sei sicuro? Storia e canzoni di Fabrizio De André, 1^a ed. Giunti, 2003. ISBN 978-88-09028-53-1
6. ^ Stando a recenti dichiarazioni degli interessati.

[modifica] Altri progetti

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