Abbigliamento nell'antico Egitto
L'abbigliamento nell'antico Egitto era vario e alcuni indumenti sono comuni a entrambi i sessi come tuniche e vesti. Gli uomini indossano un perizoma, il chendjit, una sciarpa avvolta intorno ai lombi e tenuta in vita da una cintura; in seguito, intorno al 1425/1405 a.C., una tunica leggera o camicia con le maniche oltre alla sottoveste plissettata.
L'abito femminile rimane permanente e immutato per diversi millenni, modificato solo in pochi dettagli. Vestito drappeggiato, la varietà di avvolgimento è molto ampia, a volte dà l'impressione di costituire vestiti diversi. Si tratta infatti di un haik, mussola spesso finissima.
Elementi dell'abito egizio[modifica | modifica wikitesto]
Gli antichi egizi non conoscendo le religioni monoteiste preoccupate "al peccato originale»[1], l'indumento, spesso aderente e trasparente, non aveva la funzione di nascondere il corpo ma di proteggerlo dal sole o dalle punture di insetti. Così l'arte egizia rappresenta abiti molto attillati, sia che siano sospesi tramite cinghie sia arrotolati, cioè drappeggiati, mentre sono sciolti e consentono una grande libertà di movimento. L'abito era piuttosto stretto, persino molto aderente, una sorta di semplice camice di lino bianco o ecrù tra le donne di basso rango; come una guaina iniziava sotto il petto nelle classi superiori, trattenuto da spalline legate sulle spalle, talvolta abbastanza larghe da coprire il seno. Gli abiti erano tinti e dipinti, decorati con diversi motivi, imitando ad esempio piumaggi come le ali di Iside[2].
L'abito reale è particolare e ben documentato, così come i copricapi e le corone dei faraoni.
Contadini, operai e persone di modeste condizioni indossano il perizoma chendjit e, per proteggersi dal sole, un semplice copricapo, un quadrato di tessuto spesso rigato chiamato klaft: questi due elementi sono indossati anche da uomini di ogni condizione. Solo le persone di condizione agiata sono più abbigliate, più per ragioni di prestigio che climatiche. Le scarpe sono le stesse per entrambi i sessi: sandali di cuoio intrecciato, o, particolarmente per la classe sacerdotale, di papiro. Infatti nell'antico Egitto, a parte il pardalide (pelle di leopardo, attributo tradizionale del costume sacerdotale dei sacerdoti), i materiali di origine animale erano considerati impuri ed erano oggetto di tabù, essendo poco usati per i soprabiti e proibiti nei templi e santuari. Di conseguenza, il lino è il tessuto più utilizzato; la lana è nota, ma di uso più raro di quanto il clima richieda[3].
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Statuetta di donna con parte del tessuto che l'avvolgeva. Da Asyūṭ Primo periodo intermedio, tra il 2118 e il 1980 a.C. (Museo Egizio di Torino). -
Tipologia di sandalo infradito. Museo Egizio di Torino. -
Dettaglio del gonnellino di Kha. Dalla tomba Tomba di Kha e Merit (TT8). Nuovo Regno, tra il 1425 e il 1353 a.C. (Museo Egizio di Torino). Gli egizi talvolta indossavano, davanti al gonnellino, una sorta di grembiule-pendaglio a triangolo o trapezio, inamidato o irrigidito con fili metallici. -
Due tuniche (quella di destra con i bordi policromi) e un piccolo baule di abiti, dalla tomba Tomba di Kha e Merit (TT8). Nuovo Regno, tra il 1425 e il 1353 a.C. (Museo Egizio di Torino). -
Statua acefala del generale Petimuthes in "abito persiano", Epoca Tolemaica, tra il 107 e il 88 a.C., proveniente da Tebe. Museo Egizio di Torino. -
Berretto conico a rete per i capelli. Egitto bizantino, tra il 400 e il 642. Museo Egizio di Torino.
Ornamenti[modifica | modifica wikitesto]
Le parrucche, comuni a entrambi i sessi, sono gli ornamenti del capo delle classi agiate. Realizzate in vero pelo e crine di cavallo, incorporano altri elementi ornamentali. Le donne egizie sono talvolta raffigurate con un cono di burro profumato sulla parrucca.
Le teste maschili sono rasate, fatta eccezione per la ciocca infantile che i giovani conservavano fino alla pubertà (questa caratteristica è comune alla civiltà cretese come testimoniano gli affreschi minoici)[4]. I ricchi egizi praticavano abitualmente la depilazione: si presume che questo rappresenterebbe l'umanità in contrapposizione all'animalità simboleggiata dai capelli, ma ciò non esclude che sia anche una pratica igienica per combattere i pidocchi e altri parassiti. I sacerdoti si strappavano persino le ciglia e le sopracciglia, che altre persone tenevano.
Le pietre più utilizzate sono, oltre al lapislazzuli, la corniola e il turchese. Sono presenti anche ambra fossile di Akkar in Libano[5] e avorio di elefante africano. La provenienza di questi materiali dimostra il commercio con il Medio Oriente, l'Asia meridionale e l'Africa subsahariana. Una creazione particolare nell'antico Egitto è la gorgiera, un assemblaggio di dischi metallici indossati direttamente sulla pelle, sul busto o su una camicia, e legati dietro. I gioielli sono costituiti da perline semplici nelle classi popolari. Gioielli e bracciali sono pesanti e abbastanza ingombranti ma in media gli umani dell'antichità, non avendo assistenza motorizzata e vivendo più fuori e in piedi che seduti e dentro, erano più muscolosi di quelli dell'epoca moderna, come testimoniano i loro resti. I tatuaggi sono rari, con vocazione di amuleti e segnano l'appartenenza a confraternite professionali o di altra natura (marinai)[3].
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Parrucca di Merit, da tomba TT8. Nuovo Regno, tra il 1425 e il 1353 a.C., Museo Egizio di Torino -
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Amuleto raffigurante il bambino regale, diaspro. Nuovo Regno, tra il 1540 e il 1076 a.C., Museo Egizio di Torino -
Amuleto raffigurante il dio Api, faience egizia verde. Periodo tardo dell'Egitto, tra il 722 e il 332 a.C., Museo Egizio di Torino
Cosmetici[modifica | modifica wikitesto]
La pratica dell'imbalsamazione ha consentito molto presto lo sviluppo della cosmesi e della profumeria. I profumi d'Egitto, gli oli profumati, sono i più numerosi, i più costosi e i più ricercati nell'antichità, che ne faceva grande uso. Gli egizi sono il popolo antico che pratica maggiormente l'arte della cosmesi, nessun altro popolo l'amava così tanto. Anche le unghie e le mani sono dipinte con l'henné.
Il kohl, utilizzato per enfatizzare gli occhi con il nero, è ottenuto dalla galena. L'ombretto è fatto di malachite frantumata, il rossetto è ocra, prodotti mescolati con grasso animale per renderli compatti e conservarli.
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Tavolozza da cosmesi, in calcare. Periodo predinastico dell'Egitto / Naqada II / Naqada III, tra il 3500 e il 3200 a.C. Museo Egizio, Torino. -
Tavolozza da cosmesi, in grovacca a forma di pesce. Periodo predinastico dell'Egitto / Naqada II, tra il 3700 e il 3300 a.C. Museo Egizio, Torino. -
Cofanetto per il trucco del Nuovo Regno egizio circa 1400 a.C., con tubetto e applicatore per khol, accessori e vasetti per unguenti e profumi
Note[modifica | modifica wikitesto]
- ^ Laurent Gagnebin, « La bonté originelle de l'homme (archiviato dall'url originale il 13 marzo 2014). », Bulletins de l'Oratoire, n° 792, septembre 2012.
- ^ François Boucher, L’histoire du costume en Occident, de l’Antiquité à nos jours, Flammarion 1983.
- ^ a b Montet 1988.
- ^ (FR) Être un enfant en Égypte ancienne, Éditions du Rocher, ISBN 978-2-268-07597-6.
- ^ Vahé Ter Minassian, « L’ambre du Liban », Dossier « Science », Le Monde du 6 mai 2014
Bibliografia[modifica | modifica wikitesto]
- (FR) Jean-Marie Périnet, La femme, la beauté et l'amour dans l'Égypte ancienne, Presses de Valmy, 2003, ISBN 2-84772-013-8.
- (FR) Guillemette Andreu-Lanoë, Les Égyptiens au temps des pharaons, Hachette, 1997, GA.
- (FR) Lynn Meskell, Vies privées des Égyptiens - Nouvel Empire 1539-1075 [Private Life in New Kingdom Egypt], traduzione di Laurent Bury, Autrement, 2002, ISBN 2-7467-0222-3.
- (FR) Pascale Ballet, La Vie quotidienne à Alexandrie - 331-30 avant J.-C., Parigi, Hachette, 1999, ISBN 2-01-235249-9.
- (FR) Pierre Montet, La vie quotidienne en Égypte au temps des Ramsès. -1300 à -1100, collana La Vie Quotidienne, Hachette, 1988, ISBN 978-2-01-001608-0.
Voci correlate[modifica | modifica wikitesto]
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