Ladislao I d'Ungheria

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Ladislao I d'Ungheria
Laszlo-ChroniconPictum.jpg
Ladislao I in una miniatura del Chronicon Pictum
Re d'Ungheria
In carica 25 aprile 1077 - 29 luglio 1095
Predecessore Géza I
Successore Colomanno
Re di Croazia
In carica 1091 - 1093
Predecessore Stefano II
Successore Petar Svačić
Altri titoli Duca del Tercia pars regni
Nascita Cracovia, 1040 circa
Morte Nitra, 29 luglio 1095
Luogo di sepoltura Cattedrale di Oradea
Dinastia Arpadi
Padre Béla I d'Ungheria
Madre Richeza di Polonia
Consorti NN
Adelaide di Rheinfelden
Figli Piroska d'Ungheria
Una figlia dal nome sconosciuto, moglie di Iaroslav Sviatopolčič di Volinia
San Ladislao I d'Ungheria
King St. Ladislaus.jpg
Reliquiario medievale di San Ladislao I d'Ungheria
 

Sovrano e Confessore

 
Nascita1040
Morte29 luglio 1095
Venerato daChiesa cattolica
Canonizzazione1192[1]
Santuario principaleAbbazia di Somogyvár, cattedrale di Oradea, cattedrale di Győr
Ricorrenza30 giugno[2]
AttributiCorona di Santo Stefano
Spada a due mani
Due angeli
Vessillo
Patrono diArchitettura, ungheresi, siculi

Ladislao I, detto il Santo (in ungherese Szent László; in croato Ladislav I; in slovacco Svätý Ladislav; in polacco Władysław I Święty) (Cracovia, 1040Nitra, 29 luglio 1095), fu re d'Ungheria dal 1077 alla morte: durante il suo dominio, egli espanse in maniera significativa i confini magiari e assicurò una stabilità interna tale per cui, come raccontano le fonti coeve o di poco più tarde, riuscì a farsi apprezzare in patria come nessun altro[3][4][1][5].

Secondo figlio di Béla I d'Ungheria, dopo la morte del padre nel 1063, Ladislao e suo fratello maggiore, Géza, riconobbero il loro cugino, Salomone, come il re legittimo in cambio dell'assegnazione del ducato detenuto dal padre, che comprendeva un terzo del regno (Tercia pars regni).[6] I rapporti furono collaborativi per il decennio successivo e, in tale arco temporale, si colloca la leggenda più popolare legata a Ladislao, secondo cui lottò coraggiosamente con un "cumano" (un nomade di origini turche) che rapì una ragazza magiara. Le relazioni dei fratelli con Salomone si deteriorarono all'inizio degli anni 1070, tanto che questi insorsero contro di lui. Géza fu proclamato monarca nel 1074, ma Salomone mantenne il controllo delle regioni occidentali del suo regno. Durante il regno di Géza, Ladislao assunse il ruolo di principale consigliere di suo fratello.

Géza morì nel 1077 e i suoi sostenitori incoronarono Ladislao come successore. Salomone resistette a Ladislao con l'assistenza di Enrico IV di Franconia, innescando il sostegno da parte di Buda agli oppositori del tedesco durante la lotta per le investiture. Nel 1081, Salomone abdicò e riconobbe il regno di Ladislao, ma cospirò per riconquistare il trono e il sovrano decise di imprigionarlo. Ladislao canonizzò i primi santi ungheresi (compresi i suoi lontani parenti, Stefano I e il duca Emerico) nel 1085. Durante la cerimonia di canonizzazione, Salomone liberò dal giogo suo cugino prima prigioniero.

Dopo una serie di guerre civili, l'obiettivo principale di Ladislao riguardò il ripristino della sicurezza interna. Per questo, introdusse una legislazione severa, punendo coloro che violavano il diritto di proprietà con la morte o la mutilazione. Riuscì a occupare quasi tutta la Croazia nel 1091, inaugurando un periodo di espansione per il suo regno e, inoltre, le vittorie sui peceneghi e sui cumani assicurarono la sicurezza dei confini orientali della sua patria per circa 150 anni. Il rapporto con la Santa Sede si deteriorò durante gli ultimi anni della sua vita, poiché i papi consideravano la Croazia quale loro feudo, mentre Ladislao rigettava le loro affermazioni.

Ladislao fu verosimilmente canonizzato il 27 giugno 1192 da papa Celestino III: le leggende lo descrivono come un pio re-cavaliere, "l'incarnazione dell'ideale cavalleresco ungherese del tardo medioevo".[7] Si tratta di un santo popolare in Ungheria e nelle nazioni vicine, dove sono dedicate alla sua persona molteplici chiese.

Primi anni (prima del 1064)[modifica | modifica wikitesto]

Ladislao era il secondo figlio del futuro re Béla I e di sua moglie, Richeza (o Adelaide), figlia del re Miecislao II di Polonia.[8][9] Ladislao e suo fratello maggiore, Géza, nacquero a Cracovia, l'allora capitale della Polonia, dove Béla si era stabilito negli anni Trenta del decennio del secolo scorso dopo essere stata bandito dall'Ungheria.[10][11] Ladislao nacque intorno al 1040[10] e le cronache lo esaltavano già in quel tempo perché la sua "costituzione fisica e spirituale testimoniava la graziosa volontà di Dio anche alla sua nascita", secondo la leggenda che lo circonda nata alla fine del XII secolo.[12] Il quasi contemporaneo Gallo Anonimo scrisse che Ladislao venne "cresciuto dall'infanzia in Polonia" e divenne quasi un "polacco nei suoi modi di fare e nella sua vita quotidiana",[11][13] ricevendo per altro un nome slavo, in quanto "Ladislaus" deriva da "Vladislav".[10]

Il padre di Ladislao, Béla I, viene incoronato re dopo che suo nipote, Salomone, viene privato della corona (dalla Cronaca illuminata)

Béla e la sua famiglia tornarono in Ungheria intorno al 1048:[10] il nobile ricevette il cosiddetto "Ducato" (Tercia pars regni, che comprendeva un terzo del regno) da suo fratello, il re Andrea I.[6][14][15] La Chronica Picta asserisce che il figlio di Andrea, Salomone, "fu unto re con il consenso del duca Béla e dei suoi figli Geysa e Ladislao"[16] nel 1057 o 1058.[10]

Béla, che era stato l'erede di Andrea prima dell'incoronazione di Salomone, partì per la Polonia nel 1059 e i suoi figli lo accompagnarono,[10] [17] facendo poi ritorno con rinforzi polacchi finalizzati a dare vita a una ribellione contro Andrea.[6][18] Dopo aver sconfitto Andrea, Béla fu incoronato re il 6 dicembre 1060,[18] mentre al contempo Salomone lasciò il paese, rifugiandosi nel Sacro Romano Impero.[19][20] Béla I perì l'11 settembre 1063, qualche tempo prima che le truppe tedesche entrassero in Ungheria per reinstallare Salomone.[17] Ladislao e i suoi fratelli, Géza e Lamperto, tornarono in Polonia e Salomone fu nuovamente incoronato re a Székesfehérvár:[10][21] i tre fratelli tornarono solo quando i tedeschi lasciarono l'Ungheria.[22] Per scongiurare l'eventualità di un'altra guerra civile, i giovani sottoscrissero un trattato con Salomone il 20 gennaio 1064,[22][23] riconoscendo la legittimità del regno di questo in cambio del ducato del padre.[23][22]

Duca in Ungheria (1064-1077)[modifica | modifica wikitesto]

Ladislao e Géza probabilmente divisero l'amministrazione del loro ducato; pare che il primo scelse di accaparrarsi le regioni situate nei dintorni di Bihar (oggi Biharia, in Romania).[8][4][24] Géza e Ladislao collaborarono con il re Salomone tra il 1064 e il 1071[24] e si racconta che, in tale periodo, si avverò una delle leggende più famose che circondano la figura di Ladislao, ovvero la sua lotta con un guerriero "di etnia cumana" che rapì una fanciulla cristiana, forse per stuprarla.[25][26] Il rapporto tra il re e i suoi cugini si fece teso all'inizio degli anni 1070,[27] se si pensa all'episodio di quando Géza accompagnò Salomone in una campagna militare contro l'Impero bizantino nel 1072, mentre invece Ladislao rimase con metà delle truppe ducali a Nyírség per "vendicare suo fratello con mano risoluta"[28] se Salomone avesse fatto del male a Géza.[27][29]

Rendendosi conto che un altro scontro civile pareva inevitabile, il e i duchi avviarono negoziati per ottenere l'ausilio di potenze straniere.[27][29] In primo luogo, Ladislao visitò la Rus' di Kiev, ma tornò senza rinforzi:[8][29] si recò quindi in Moravia e convinse il duca Ottone I di Olomouc ad accompagnarlo in Ungheria con le truppe ceche.[27][30] Quando tornarono in Ungheria, l'esercito reale aveva già invaso il ducato e messo in rotta i guerrieri fedeli a Géza nella battaglia di Kemej il 26 febbraio 1074.[27][31][32] Ladislao incontrò suo fratello in fuga a Vác e insieme decisero di continuare la lotta contro Salomone.[31] Una leggenda raccontata nella Chronica Picta riporta che, prima della battaglia, Ladislao "vide in pieno giorno una visione dal cielo" di un angelo che poneva una corona sulla testa di Géza.[33][34] Un'altra versione raccontava anche che un "ermellino di un colore bianco chiarissimo" balzò da un cespuglio spinoso dirigendosi verso la lancia di Ladislao e poi arrampicandosi sul suo petto.[33][35] Lo scontro decisivo di Mogyoród ebbe luogo il 14 marzo 1074[31][32] e Ladislao era al comando "delle truppe di Byhor" sul fianco sinistro.[31][36] Salomone fu sconfitto,[32] ma invece di arrendersi ai suoi cugini, fuggì ai confini occidentali del regno per cercare assistenza da suo cognato Enrico IV di Franconia.[37]

Géza fu proclamato re, ma Salomone si stabilì a Moson e Pressburg (ora Bratislava, in Slovacchia).[31][37] Durante il regno di suo fratello, Ladislao amministrò tutto il vecchio ducato appartenente al padre e respinse l'attacco di Salomone a Nyitra (l'attuale Nitra, Slovacchia) nell'agosto o nel settembre 1074, ma non poté conquistare Pressburg.[30] Ladislao assunse pure il ruolo di principale consigliere di suo fratello[30] e, secondo la leggenda che circonda la sua persona, Géza decise di costruire una chiesa dedicata alla Santa Vergine a Vác dopo che Ladislao spiegò il significato della meravigliosa apparizione di un cervo rosso nel luogo in cui sarebbe stata eretta la chiesa:[38]

«Mentre [il re Géza e il duca Ladislao] si trovavano in un punto vicino a [Vác], dove ora si trova la chiesa del beato apostolo Pietro, apparve loro un cervo con molte candele accese sulle sue corna, e iniziò a correre veloce davanti a loro verso il bosco, e nel punto dove ora si trova il monastero, si fermò e non si mosse da lì. Quando i soldati scoccarono contro di lui delle frecce, questi balzò nel Danubio e non lo videro più. Visto l'accaduto, il beato Ladislao esclamò: "In verità quello non era un cervo, ma un angelo inviato da Dio. "E il re [Géza] replicò: "Dimmi, caro fratello, cosa possono significare tutte le candele che abbiamo visto bruciare sulle corna del cervo?". Il benedetto Ladislao rispose: "Non sono corna, ma ali; non sono candele accese, ma piume lucenti. Ci ha mostrato che dobbiamo costruire la chiesa della Beata Vergine nel luogo in cui ha piantato i suoi piedi, e non altrove".»

(Chronica Picta[39])

Sovrano d'Ungheria[modifica | modifica wikitesto]

Consolidamento (1077-1085)[modifica | modifica wikitesto]

Géza I morì il 25 aprile 1077:[40] poiché i figli di Géza, Colomanno e Álmos, erano ancora in tenera età, i suoi sostenitori proclamarono invece Ladislao re.[30] Gallo Annonimo sottolinea che il re Boleslao II l'Ardito di Polonia "scacciò" Salomone "dall'Ungheria con le sue forze e collocò [Ladislao] sul trono"; Boleslao giunse addirittura a definire Ladislao come "il suo re".[11][41][42] Sebbene la Chronica Picta sottolinea che Ladislao "non poggiò mai la corona sulla sua testa, poiché desiderava una corona celeste piuttosto che quella terrena tipica di un re mortale", tutte le sue monete lo raffigurano con un copricapo cerimoniale, suggerendo che Ladislao fu effettivamente incoronato intorno al 1078.[43][44][45] Poco dopo quest'ultimo evento, Ladislao promulgò due codici legislativi, che incorporavano le decisioni di un'assemblea dei "magnati del regno" tenutasi a Pannonhalma.[22][46] La maggior parte di queste leggi comprendeva misure draconiane volte a difendere la proprietà privata, circostanza che dimostra come Ladislao si concentrasse principalmente sul consolidamento interno e sulla stabilità durante i primi anni del suo regno.[47][48] Le pene si contrassegnavano per una crudeltà estrema, se si pensa che il furto in flagranza veniva punito con l'impiccagione e anche reati minori come l'abigeato o la lesione dei diritti di proprietà altrui comportava l'accecamento o la vendita come schiavi.[47] Tra le altre disposizioni, si regolavano procedimenti giudiziari e questioni economiche, inclusa l'emissione di citazioni giudiziarie e il monopolio reale sul commercio del sale.[22][47] Di seguito un passaggio della codificazione:

«Se qualcuno, libero o schiavo, viene sorpreso a rubare, sarà impiccato. Ma se fugge in chiesa per sfuggire alla forca, sarà condotto fuori dalla chiesa e accecato. Uno schiavo colto in flagranza di furto, se non fugge in chiesa, sarà impiccato; il proprietario della merce rubata si farà carico della merce smarrita. I figli e le figlie di un uomo libero colto in flagranza di furto che è fuggito in chiesa, verrà condotto fuori e accecato, e se i giovani hanno dieci anni o meno, conserveranno la loro libertà; tuttavia, se ne hanno di più, saranno ridotti in schiavitù e perderanno tutte le loro proprietà. Uno schiavo o un libero che ruba un'oca o una gallina perderà un occhio e dovrà restituire ciò che ha rubato.»

(Compilazione di leggi di re Ladislao I[49])
Una moneta d'argento con croce emessa durante il regno di Ladislao

La Chronica Picta afferma che Ladislao pianificò di "restituire il regno" a Salomone per "preservare egli stesso ha il ducato",[44][45][43] ma quasi tutte le fonti contemporanee contraddicono questa ricostruzione.[50] Ladislao si avvicinò nel frattempo in campo di politica estera a papa Gregorio VII, principale oppositore dell'alleato di Salomone, Enrico IV di Franconia,[50] accogliendo la richiesta della Santa Sede volta a offrire protezione ai nobili bavaresi ribellatisi a Enrico.[51][52] Nel 1078 o 1079, Ladislao sposò Adelaide, una figlia di Rodolfo di Svevia, che i principi tedeschi avevano eletto per farlo subentrare al posto di Enrico IV come re.[51][52][53] Ladislao sostenne Leopoldo II di Babenberg, margravio d'Austria, anch'egli insorto ai danni di Enrico IV; nonostante questo, il monarca tedesco costrinse Leopoldo alla resa nel maggio 1078.[54]

Approfittando dei conflitti interni nel Sacro Romano Impero, Ladislao assediò e conquistò la fortezza di Moson da Salomone all'inizio del 1079.[53][55] Tuttavia, Enrico IV prese d'assalto le regioni occidentali dell'Ungheria e si assicurò la posizione di Salomone,[55] in maniera tale da impedire l a Ladislao di assistere anche Boleslao il Temerario, recatosi in Ungheria dopo che i suoi sudditi lo avevano espulso dalla Polonia.[56] Ladislao avviò i negoziati con Salomone, il quale abdicò nel 1080 o 1081 in cambio della garanzia di "entrate sufficienti a sostenere le spese di un monarca".[48][53][55][57] Di lì a poco, Salomone scelse comunque di cospirare contro il cugino, ragion per cui, Ladislao lo imprigionò.[45][55]

I primi cinque santi magiari, tra cui il primo re d'Ungheria, Stefano I, e suo figlio, Emerico, furono canonizzati durante il dominio di Ladislao.[55] La canonizzazione di Stefano dimostra secondo gli studiosi una certa magnanimità da parte Ladislao, in quanto il nonno di Ladislao, Vazul, fu accecato per ordine di Stefano negli anni 1030.[48][58] Lo storico László Kontler afferma che la cerimonia di canonizzazione, tenutasi nell'agosto 1083, fu anche ovviamente un atto politico, a dimostrazione dell'"impegno di Ladislao a preservare e rafforzare" lo stato cristiano.[59] Ladislao dedicò in quel frangente un monastero benedettino fresco di costruzione, l'abbazia di Szentjobb, al braccio destro di Stefano, noto come il "Santo Dexter", le cui spoglie furono ritrovate miracolosamente intatte.[48] Ladislao liberò Salomone al momento della cerimonia;[48] la leggenda vuole che si dichiarò allora che la tomba di Stefano non sarebbe essere aperta fino a quando non fosse avvenuta la scarcerazione.[51]

«[Il] Signore, per mostrare quanto fosse stato misericordioso [il re Stefano I] mentre viveva in un corpo mortale, dimostrò la sua approvazione per [la rivelazione di Stefano come santo] prima di tutte le altre opere quando [il sovrano] stava già regnando con Cristo al punto che sebbene per tre giorni lottassero con tutte le loro forze per rialzare il suo corpo santo, non fu affatto spostato dal suo posto. Perché in quel tempo, a causa dei peccati, sorse una grave discordia tra il detto re Ladislao e suo cugino Salomone, a causa del quale il secondo, catturato, fu tenuto in catene. Quindi, quando cercarono invano di rialzare il corpo, un prigioniero nella chiesa del Santissimo Salvatore a Bökénysomlyó, tale Karitas, la cui storia personale, famosa a quel tempo, era tenuta in grande considerazione, confidò al re di una rivelazione fattagli dal cielo; sarebbe stato impossibile e inutile trasferire le reliquie del santo re fino a quando il perdono incondizionato non fosse stato offerto a Salomone, liberandolo dunque dalla prigionia. E così, facendolo uscire e restando in digiuno per tre giorni, quando arrivò il terzo dì per il trasferimento delle sante spoglie, la pietra che giaceva sulla tomba fu sollevata con tale facilità che pareva quasi non ci fosse sopra.»

(Hartvic, Vita di re Stefano d'Ungheria[60])

Dopo il suo rilascio, Salomone eseguì un ultimo tentativo di riconquistare la corona per sé[48][61] convincendo un capo pecenego, Kutesk, ad invadere l'Ungheria nel 1085.[61] Ladislao surclassò gli invasori lungo il corso superiore del fiume Tibisco.[61][62]

Espansione (1085-1092)[modifica | modifica wikitesto]

Nell'agosto 1087, i principi tedeschi ostili a Enrico IV si riunirono a Spira:[61][63] il contemporaneo Bernoldo di Costanza racconta che Ladislao mandò degli inviati alla riunione e "promise che li avrebbe assistiti con 20.000 cavalieri, qualora fosse stato necessario".[64][65] Ladislao riconobbe anche papa Vittore III come pontefice legittimo, piuttosto che Clemente III, il quale godeva del sostegno di Enrico IV, rientrante fra l'altro tra i fautori della sua nomina.[65] Tuttavia, Ladislao non fornì ulteriore sostegno agli oppositori di Enrico IV dopo che fu informato della morte di Salomone nel 1087.[66]

Le nozze di re Zvonimir, olio su tela di Mato Celestin Medović

L'attenzione di Ladislao si concentrò al contempo a sud, in Croazia. La moglie del re Demetrius Zvonimir, Elena, era la sorella di Ladislao[67] e la morte di Zvonimir e del suo successore, Stefano II, insorse un conflitto tra le fazioni dei nobili croati.[67][68][69] Su richiesta di Elena, Ladislao intervenne nel conflitto e invase la Croazia nel 1091,[70] scrivendo lo stesso anno ad Oderizio, abate di Montecassino, della sua invasione.[69][68] La cronaca di Tommaso Arcidiacono descrive come Ladislao "occupò l'intera terra dal fiume Drava alle montagne chiamate Alpi di Ferro senza incontrare alcuna opposizione".[71][72][73] Tuttavia, i suoi avversari incoronarono un nobile locale, Petar Svačić, come loro sovrano[74] e lo spronarono a combattere sui monti Gvozd, impedendo la completa conquista della Croazia.[68] Ladislao nominò suo nipote, Álmos, per amministrare il territorio occupato,[74][68] istituendo altresì, più o meno nello stesso periodo, una diocesi separata in Slavonia, con sede a Zagabria.[74] Il vescovo della nuova sede divenne sottoposto all'arcivescovo di Esztergom, in Ungheria.[68]

Ladislao ammetteva nella sua lettera a Oderizio di non poter "promuovere la causa delle dignità terrene senza commettere gravi peccati".[75] Lo storico Bálint Hóman sostiene che Ladislao si riferiva a un conflitto in via di sviluppo con papa Urbano II, che si oppose al rifiuto di Ladislao di riconoscere la sovranità della Santa Sede sulla Croazia.[75][76][77][78] Nella lettera, Ladislao si definì "re degli Ungheresi e di Messia",[66][79][80] ma al di là di ipotesi più strampalate, forse quella più verosimile è fornita dallo storico Ferenc Makk, il quale scrive che quest'ultimo titolo si riferiva alla Mesia: pertanto, Ladislao aveva acquisito le regioni tra i fiumi della Grande Morava e della Drina dall'impero bizantino.[66] Poiché però nessun altro documento si riferisce all'occupazione della Mesia da parte di Ladislao, è plausibile che, in caso di avvenuta conquista, dovette abbandonare la regione dopo pochissimo.[79] Alexandru Madgearu asserisce che "Messia" andrebbe piuttosto associata alla Bosnia, occupata durante la campagna di Ladislao contro la Croazia.[80]

I cumani invasero e saccheggiarono la parte orientale del regno nel 1091 o 1092.[66] Makk sostiene che i romei li persuasero ad attaccare l'Ungheria,[81] mentre la Cronaca illuminata afferma che i cumani furono incitati dai ruteni.[82][83][84] Per rappresaglia, prosegue lo scritto medievale, Ladislao invase i principati della vicina Rus', costringendo i "ruteni" a chiedere "misericordia" e a promettere "che gli sarebbero stati fedeli in qualsiasi circostanza",[82][85] sebbene nessuna cronaca rutena faccia riferimento a queste campagne.[86]

Bernoldo di Costanza riferisce che il duca Guelfo IV d'Este impedì un simposio che l'imperatore Enrico IV "aveva pianificato con il re dei magiari" nel dicembre 1092.[75][87] Una lettera scritta da Enrico si riferisce "all'alleanza a cui [egli] si unì" al fianco di Ladislao.[83][4] Papa Urbano II menzionò anche che gli ungheresi "lasciarono i pastori della loro salvezza", implicando che Ladislao avesse cambiato posizione e riconosciuto la legittimità dell'antipapa Clemente III.[88][89] Nell'atto dell'abbazia benedettina di Somogyvár, Ladislao affermò che l'abate doveva a lui obbedienza, per cui se ne deduce che il sovrano si opponeva all'indipendenza della Chiesa invece richiesta dalle Riforme gregoriane.[90] Ladislao presiedette in prima persona un'assemblea dei prelati ungheresi che si riunì a Szabolcs il 21 maggio 1091.[91] Il sinodo riconobbe la legittimità del primo matrimonio di un sacerdote, in contrasto con i princìpi del diritto canonico, che impongono ai membri del clero di non contrarre tale sacramento.[92] Secondo una teoria accademica, le sedi delle diocesi di Kalocsa e Bihar furono trasferite a Bács (ora Bač, in Serbia) e Nagyvárad (l'attuale Oradea, Romania), rispettivamente, durante il regno di Ladislao.[93][94]

Gli ultimi anni (1092-1095)[modifica | modifica wikitesto]

L'Ungheria nel XI secolo

Il Regno d'Ungheria negli anni 1090 Ladislao intervenne in un conflitto tra Ladislao I Herman, duca di Polonia, e il figlio illegittimo del duca, Zbigniew, in favore di quest'ultimo.[95] Marciò pertanto in Polonia e catturò il figlio minore di Ladislao I Herman, Boleslao, nel 1093.[95] Su richiesta del magiaro, Ladislao I Herman dichiarò Zbigniew suo figlio legittimo:[96] la Chronica Picta parla anche di come le truppe ungheresi conquistarono Cracovia durante la campagna di Ladislao, ma la credibilità di questo resoconto è stata messa in dubbio.[97]

Nell'opera appena citata si afferma inoltre che, in quello stesso periodo, "messaggeri dalla Francia e dalla Spagna, dall'Inghilterra e dalla Baviera, e in particolare spediti da Willermus, il fratello del re dei Franchi" visitarono Ladislao a Bodrog (vicino all'attuale Bački Monoštor nella Serbia settentrionale) nella Pasqua del 1095, chiedendogli di guidare la loro crociata in Terra Santa.[98][99] La leggenda relativa a Ladislao dice che questi decise di "recarsi a Gerusalemme e morire lì in nome di Cristo".[100] L'intera vicenda fu inventata, probabilmente durante il regno del re Béla III d'Ungheria (che in realtà stava progettando di condurre una crociata in Terra Santa negli anni 1190), secondo lo storico Gábor Klaniczay.[101] L'urgenza principale di Ladislao era in realtà quella di invadere la Boemia affinché assistesse i figli di sua sorella Eufemia, Svatopluk e Ottone.[83] Tuttavia, prima ancor di giungere in Moravia, si ammalò gravemente;[83][102] la Chronica Picta narra che Ladislao, che non aveva discendenti, "convocò i nobili di maggiore spessore", dicendo loro che il figlio minore di suo fratello, Álmos, "avrebbe dovuto regnare dopo di lui".[83][102][103]

Ladislao morì vicino al confine ungherese-boemo il 29 luglio 1095.[83] Una bolla pontificia emessa da papa Pasquale II nel 1106 affermava che il "venerabile corpo di Ladislao riposa" nell'abbazia di Somogyvár, implicando che Ladislao fosse stato sepolto a Somogyvár.[104] L'ennesimo racconto nato in epoca successiva, nello specifico nel tardo XII secolo, racconta che i servitori avevano previsto di seppellire la salma a Székesfehérvár, ma il carro che trasportava il suo corpo "partì in direzione di Várad da solo, senza l'intervento di alcun animale da tiro".[104]

Famiglia[modifica | modifica wikitesto]

Ritratto in mosaico della figlia di Ladislao, Piroska, conosciuta come imperatrice Irene nell'Impero bizantino, nella Basilica di Santa Sofia (Istanbul, Turchia); è venerata come Santa Irene dalla Chiesa ortodossa

Lo storico Gyula Kristó afferma che Ladislao aveva una prima moglie,[52] ma il suo nome e la sua famiglia non ci sono stati tramandati: [52] la donna diede alla luce una figlia e anche il nome di quest'ultima è ignoto,[52] sebbene si conosca l'identità del suo sposo, le cui nozze si celebrarono intorno al 1090, il principe Iaroslav Sviatopolčič di Volinia.[52] Ladislao si sposò di nuovo nel 1078 con Adelaide, una figlia dell'anti-re tedesco Rodolfo di Svevia.[52] La loro unica figlia di cui si ha notizia, Piroska, divenne la moglie dell'imperatore bizantino Giovanni II Comneno nel 1105 o 1106.[105]

La famiglia e i parenti di Ladislao menzionati nell'articolo sono mostrati nel seguente albero genealogico.[106]

una nobile della
tribù dei Tátony
Vazul
Andrea I
Béla I
Richeza o Adelaide
Salomone
Géza I
ignota*
Ladislao
Adelaide di Rheinfelden
Lamperto
Elena
Zvonimir di Croazia
Re d'Ungheria
(dal 1095)
Iaroslav di Volinia
figlia
Irene (nata Piroska)
Giovanni II Comneno
  • Secondo una teoria accademica che suggerisce che Ladislao avesse due mogli.

Lascito[modifica | modifica wikitesto]

Una genziana minore (Gentiana cruciata) blu in fiore, tradizionalmente conosciuta in Ungheria come "erba di San Ladislao" (in ungherese Szent László füve)

Consolidamento della monarchia cristiana[modifica | modifica wikitesto]

Per secoli, agiografi e storici hanno sottolineato il ruolo preminente di Ladislao nel consolidamento della monarchia cristiana.[107] Le cronache dibattevano anche sulla sua idoneitas a regnare, perché la legittimità del suo governo si poggiava, ragionando su un discorso esclusivamente teorico, su basi legali fragili:[107] la Chronica Picta afferma in maniera chiara che Ladislao fosse consapevole del fatto che Salomone vantasse una posizione privilegiata nella linea di successione, ma grazie alle sue azioni riuscì ad ingraziarsi l'intera Ungheria e a regnare con successo.[57][107]

Dopo le vittorie di Ladislao sui peceneghi e sui cumani, i popoli nomadi provenienti dalle steppe del Ponto smisero di invadere l'Ungheria fino all'invasione mongola del 1241;[108] Kristó suggerisce che i siculi, una comunità di guerrieri di lingua ungherese originaria della Transilvania, si insediarono nei confini più orientali sotto Ladislao e li colonizzarono.[62][109] La "storica associazione del Regno di Ungheria e Croazia", che terminò nel 1918, cominciò proprio grazie alla conquista della Croazia da parte di Ladislao.[58] La sua conquista segnò il principio di un periodo di espansione ungherese, che assicurò a Buda un posto tra le principali potenze dell'Europa centrale nei secoli successivi.[108] Diventò inoltre una consuetudine per un re ungherese appena incoronato effettuare un pellegrinaggio al santuario di Ladislao a Várad.[40] Luigi I d'Ungheria, eseguì svariati tentativi di espandere il suo territorio nella penisola balcanica, mostrò un rispetto speciale per Ladislao.[110]

«L'Ungheria non è mai stata così grande sotto un re, ragion per cui viene rispettata [...] E quella terra da allora in poi non ha mai generato così tanti e splendidi frutti.»

(Gallo Anonimo, Cronaca polacca[3])

Canonizzazione ed eredità[modifica | modifica wikitesto]

Gábor Klaniczay sottolinea che Ladislao "sembrava praticamente fatto su misura per impersonare l'ideale del cavaliere-re" per la sua epoca.[107] Durante il regno del successore di Ladislao, Colomanno il Bibliofilo, il vescovo Hartvic faceva notare che "il carattere di Ladislao si distingueva per il rispetto riservato alle tradizioni e si distingueva per lo splendore delle sue virtù".[83][111] Le cosiddette Gesta Ladislai regis ("Le gesta del re Ladislao"), ovvero testi sulla vita e il dominio di Ladislao, sono oggi note agli studiosi perché scritte durante il dominio di Colomanno e riportate nelle cronache ungheresi nel XIV secolo.[107] Cinque eventi significativi della vita del sovrano, non narrati nella sua leggenda ufficiale, sono pervenuti infatti a noi esclusivamente per mezzo delle Gesta.[25]

La storia più popolare descrive la lotta di Ladislao con un guerriero "cumano" dopo la battaglia di Kerlés (l'attuale Chiraleș, Romania) nel 1068.[112][113] Durante lo scontro, gli eserciti congiunti di Salomone, Géza e Ladislao surclassarono un'armata composta da peceneghi o turchi oghuz che imperversavano con i loro saccheggi nelle parti orientali del regno.[10][114] Secondo la versione raccontata nella Chronica Picta, Ladislao individuò un guerriero pagano in fuga dal campo di battaglia con una fanciulla ungherese prima fatta prigioniera.[113] Ladislao inseguì il "cumano", senza però riuscire a fermarlo:[115] Su consiglio di Ladislao, la fanciulla strappò il guerriero dal suo cavallo, permettendo al magiaro di uccidere il turco dopo un intenso combattimento spada contro spada.[115][116] L'archeologo Gyula László dice che gli affreschi raffiguranti questa leggenda nelle chiese medievali hanno conservato gli elementi dei miti pagani, inclusa una concezione per certi versi biblica della "lotta tra le forze della luce e delle tenebre".[113][117]

«[Il] beato duca Ladislao vide uno dei pagani che portava a cavallo una bella damigella ungherese. Il santo duca pensava che si trattasse della figlia del vescovo di Warad, e sebbene fosse assai stanco, lo inseguì in tutta fretta sul suo cavallo, che si chiamava Zugo. Quando lo raggiunse con l'intenzione di trafiggerlo, dovette desistere dall'intento, perché né il suo destriero poteva andare più veloce né quello dell'altro cedeva terreno, ma rimaneva a portata di tiro di una lancia. A quel punto, il santo duca Ladislao attirò l'attenzione della fanciulla esclamando: "Bella fanciulla, afferra il cumano per la cintura e disarcionalo". E così fece; il santo duca Ladislao stava per infilzarlo mentre giaceva a terra, al fine di ucciderlo. Tuttavia, la ragazza lo supplicava con forza di non finirlo, ma di lasciarlo invece andare. Da qui si intuisce che non bisogna fidarsi delle donne, perché forse era a causa di un forte amore carnale che lei desiderava lui libero. Ma dopo aver combattuto a lungo con lui e averlo disarmato, il santo duca lo uccise. Ad ogni modo, la ragazza non era la figlia del vescovo.»

(Chronica Picta[118])

Durante il regno di Stefano II d'Ungheria, il santuario di Ladislao nella cattedrale di Várad divenne il luogo preferito per eseguire delle ordalie.[119] Non è comunque possibile determinare se Ladislao cominciò ad essere venerato subito dopo la sua morte o se il suo culto emerse dopo essere stato canonizzato da Béla III d'Ungheria il 27 giugno 1192.[120][1] Béla aveva vissuto alla corte bizantina, dove la figlia di Ladislao, Irene, veniva venerata come santa.[121]

Secondo l'Arcidiacono Tommaso, fu papa Innocenzo III a sancire l'istituzione di Ladislao nell'"elenco degli uomini degni di essere chiamati santi", ma la sua relazione è inaffidabile, perché in quell'anno era al soglio pontificio Celestino III.[122][123] Le bolle e i documenti di Celestino III non fanno riferimento alla canonizzazione di Ladislao, il che implica che questo fu canonizzato senza il placet della Santa Sede:[124] il quasi coevo Regestrum Varadinense dice che un servitore chiamato "Tekus, figlio dell'artigiano Dénes", scoprì la tomba di Ladislao all'inizio della cerimonia, dopo di che ad egli fu concessa la libertà.[100] Parti della testa e della mano destra di Ladislao furono recise in modo che potessero essere distribuite come reliquie.[100] Il reliquiario d'argento del XV secolo che contiene la testa di Ladislao è esposto nella cattedrale di Győr.[125]

La leggenda ufficiale di Ladislao, compilata dopo il 1204,[100] gli attribuisce una serie di miracoli.[5] Secondo una delle narrazioni che riguardano il sovrano canonizzato, si diffuse una pestilenza in tutto il regno durante il suo dominio e Ladislao pregò per una cura; scagliando poi una freccia in aria a caso, colpì un'erba che si scoprì in grado di curare la malattia.[5] Questa pianta divenne nota come "erba di San Ladislao" in terra magiara.[5]

Ladislao è un santo patrono dell'Ungheria, venerato soprattutto lungo i confini con la Romania e la Slovacchia.[5] In particolare, è considerato anche il protettore dei siculi e figura in alcuni simboli dell'esercito nazionale (perché detto il "re soldato").[119][22] Una leggenda del tardo medioevo suggerisce che Ladislao si presentò a capo di un esercito di siculi per combattere e poi anche tra l'altro sconfiggere un contingente tartaro nel 1345.[119] Si considera anche come il santo protettore nei periodi di pestilenza[5] ed è spesso raffigurato come un uomo maturo e barbuto (segue tale canone anche una statua a lui dedicata posta nel colonnato della Piazza degli Eroi a Budapest), con in testa una corona reale e in mano una lunga spada o un vessillo.[5] Viene talvolta riprodotto anche in ginocchio davanti a un cervo o in compagnia di due angeli.[5]

Galleria d'immagini[modifica | modifica wikitesto]

Note[modifica | modifica wikitesto]

  1. ^ a b c Ladislao I il Santo, su treccani.it. URL consultato il 10 aprile 2021.
  2. ^ San Ladislao, su santiebeati.it. URL consultato il 10 aprile 2021.
  3. ^ a b Cronaca e atti di principi o re polacchi, p. 174.
  4. ^ a b c Papo e Papo (2000), pp. 115-116.
  5. ^ a b c d e f g h Kiss e Medgyesy (2017), 1-15.
  6. ^ a b c Kontler (1999), p.60.
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  8. ^ a b c Makk (1994), p. 394.
  9. ^ Kristó e Makk (1996), pp. 78, 107.
  10. ^ a b c d e f g h Kristó e Makk (1996), p. 107.
  11. ^ a b c Bárány (2012), p. 338.
  12. ^ Klaniczay (2002), p. 174.
  13. ^ Cronaca e atti di principi o re polacchi, p. 166.
  14. ^ Engel (2001), p.30.
  15. ^ Kristó e Makk (1996), p. 79.
  16. ^ Chronica Picta, (v. 65.92), p. 115.
  17. ^ a b Érszegi e Solymosi (1981), p. 88.
  18. ^ a b Engel (2001), p. 31.
  19. ^ Kontler (1999), p. 61.
  20. ^ Robinson (1999), p. 53.
  21. ^ Érszegi e Solymosi (1981), pp. 88–89.
  22. ^ a b c d e f Davies (2006), p. 374.
  23. ^ a b Érszegi e Solymosi (1981), p. 89.
  24. ^ a b Kristó e Makk (1996), p. 106.
  25. ^ a b Klaniczay (2002), pp. 176–177.
  26. ^ Kristó e Makk (1996), pp. 107–108.
  27. ^ a b c d e Kristó e Makk (1996), p. 109.
  28. ^ Chronica Picta, (v. 79.111), p. 119.
  29. ^ a b c Kosztolnyik (1981), p. 85.
  30. ^ a b c d Kristó e Makk (1996), p. 110.
  31. ^ a b c d e Steinhübel (2011), p. 28.
  32. ^ a b c Érszegi e Solymosi (1981), p. 90.
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  34. ^ Chronica Picta, (v. 83.120), p. 123.
  35. ^ Chronica Picta, (v. 85.121), p. 124.
  36. ^ Chronica Picta, (v. 84.121), p. 124.
  37. ^ a b Kristó e Makk (1996), p. 94.
  38. ^ Klaniczay (2002), pp. 177–178.
  39. ^ Chronica Picta, (v. 87–88.124), p. 125.
  40. ^ a b Engel (2001), p. 32.
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  42. ^ Manteuffel (1982), p. 97.
  43. ^ a b Kristó e Makk (1996), p. 114.
  44. ^ a b Chronica Picta, (v. 93.131), p. 127.
  45. ^ a b c Kosztolnyik (1981), p. 93.
  46. ^ Papo e Papo (2000), p. 127.
  47. ^ a b c Kontler (1999), p. 62.
  48. ^ a b c d e f Engel (2001), p. 33.
  49. ^ Papo e Papo (2000), p. 129.
  50. ^ a b Kristó e Makk (1996), pp. 117–118.
  51. ^ a b c Kosztolnyik (1981), p. 94.
  52. ^ a b c d e f g Kristó e Makk (1996), p. 118.
  53. ^ a b c Érszegi e Solymosi (1981), p. 92.
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  55. ^ a b c d e Kristó e Makk (1996), p. 119.
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  57. ^ a b Chronica Picta, (v. 94.133), p. 128.
  58. ^ a b Kontler (1999), p. 63.
  59. ^ Kontler (1999), p. 64.
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  61. ^ a b c d Érszegi e Solymosi 1981, p. 93.
  62. ^ a b Kristó e Makk (1996), p. 121.
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  121. ^ Klaniczay (2002), p. 182.
  122. ^ Klaniczay (2002), p. 185.
  123. ^ Cronaca di Tommaso Arcidiacono, (v. 23.), p. 133.
  124. ^ Klaniczay (2002), pp. 185–186.
  125. ^ Istituto Balassi, Studi e documenti italo-ungheresi della R. Accademia d'Ungheria di Roma, 1942, p. 308.

Bibliografia[modifica | modifica wikitesto]

Fonti primarie[modifica | modifica wikitesto]

  • Cronaca di Bernoldo di Costanza, in I.S. Robinson, Eleventh-Century Germany: The Swabian Chronicles, Manchester University Press, 2008, pp. 245-337, ISBN 978-0-7190-7734-0.
  • Gallo Anonimo, Cronaca e atti di principi o re polacchi, in Annali della Scuola Normale Superiore di Pisa, traduzione di Jan Władysław Woś, vol. 11, n. 1, Scuola Normale Superiore, 1981, pp. 165-179.
  • Chronica Picta, traduzione di Dezső Dercsényi, Corvina, Taplinger Publishing, 1970, ISBN 0-8008-4015-1.
  • Olga Perić, Cronaca di Tommaso Arcidiacono, traduzione di Damir Karbić, Mirjana Matijević Sokol e James Ross Sweeney, CEU Press, 2006, ISBN 963-7326-59-6.
  • Hartvic, Vita di re Stefano d'Ungheria, in Thomas Head, Medieval Hagiography: An Anthology, traduzione di Nora Berend, Routledge, 2001, pp. 378–398, ISBN 0-415-93753-1.

Fonti secondarie[modifica | modifica wikitesto]

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Collegamenti esterni[modifica | modifica wikitesto]

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