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Barghawata (nome trascritto anche Barghwata o Berghouata) fu il nome di una confederazione tribale berbera la cui presenza è attestata, in epoca medievale nelle regioni atlantiche del Marocco, appartenente al più vasto gruppo dei Masmuda, che legò il proprio nome ad uno Stato e ad un'eresia islamica.

Dopo avere aderito alla rivolta sufrita (kharigita), che Maysara condusse, senza successo, contro i califfi abbasidi (740-742), essi costituirono un regno (744 - 1058) nella zona della Tamesna, sulla costa atlantica tra Safi e Salé, sotto il comando di Tarif al-Matghari.

Etimologia[modifica | modifica wikitesto]

Alcuni storici pensano che Barghawata fosse a phonetic deformation of the term Barbati, a nickname which Tarif carried. It is thought that he was born in the area of Barbate, near Cádiz in Spain[1]. However, Jérôme Carcopino and other historians think the name is much older and the tribe is the same as that which the Romans called Baquates, who up until the 7th century lived near Volubilis[2].

Religion[modifica | modifica wikitesto]

After the conversion to Islam at the beginning of the 8th century and the Maysara uprising (739-742), the Barghawata Berbers formed their own state on the Atlantic coast between Safi and Salé.

The Barghawata kingdom followed a syncretic religion inspired by Islam (perhaps influenced by Judaism)[3] with elements of Sunni, Shi'a and Kharijite Islam, mixed with astrological and heathen traditions. Supposedly, they had their own Qur'an in the Berber language comprising 80 suras under the leadership of the second ruler of the dynasty Salih ibn Tarif who had taken part in the Maysara uprising. He proclaimed himself a prophet[4]. He also claimed to be the final Mahdi, and that Isa (Jesus) would be his companion and pray behind him.

History[modifica | modifica wikitesto]

Little details are known about Barghawata. Most of the historical sources are largely posterior to their rule and often present a contradictory and confused historical context. However, one tradition appears more interesting. It comes from Córdoba in Spain and its author is the the Large Prior of Barghawata and the Barghawata ambassador to Córdoba Abu Salih Zammur, around the middle of the 10th century. This tradition is regarded as most detailed concerning Barghwata[5]. It was reported by Al Bakri, Ibn Hazm and Ibn Khaldun, although their interpretations comprise some divergent points of view. The Barghawatas allied with the Kharijite Muslim sect who embraced a doctrine representing total egalitarianism in opposition to the aristocracy of the Quraysh which had grown more pronounced under the Umayyad Caliphate. After the defeat of the Kharijites in Kairouan, Tunisia in 741, the Barghawatas in Morocco retreated to the Tamesna region where they founded their kingdom.

The Barghawatas ruled in the Tamesna region for more than three centuries (744 - 1058). Under the successors of Salih ibn Tarif, Ilyas ibn Salih (?792-842); Yunus (842-888) and Abu Ghufail (888-913) the tribal kingdom was consolidated, and missions sent to neighbouring tribes. After initially good relations with the Caliphate of Cordoba there was a break at the end of the 10th century with the ruling Umayyads. Two Umayyad incursions, as well as attacks by the Fatimids were fought off by the Barghawata. From the 11th century there was an intensive guerilla war with the Banu Ifran. Even though the Barghawata were subsequently much weakened[6], they were still able to fend off Almoravid attacks - the spiritual leader of the Almoravids, Ibn Yasin, fell in battle against them (1058). Only in 1149 were the Barghawata eliminated by the Almohads as a political and religious group.

Barghawata kings[modifica | modifica wikitesto]

  • Tarif al-Matghari
  • [[Salih ibn Tarif|Ṣāliḥ ibn Tarīf]], who declared himself prophet[4] in 744 and went away at the age of 47, promising to return.
  • Ilyas ibn Salih (?792-842)[7], who is said to have professed Islām publicly but Ṣāliḥ's religion secretly, and died in the 50th year of his reign.
  • Yunus ibn Ilyas (?842-888), who made Ṣāliḥ's religion official and killed all those who would not convert (killing 7770 people, according to Ibn Khaldun's sources, some at a place called Tamlukeft). Curiously enough, he is also said to have performed the Hajj. He died in the 44th year of his reign.
  • Abu Ghafir Muhammad (?888-917), who may also have been called a prophet (according to a poem Ibn-Khaldun cites) and who had 44 wives and more sons. He died in the 29th year of his reign.
  • Abu al-Ansar Abdullah (?917-961), buried at Ameslakht. He died in the 44th year of his reign.
  • Abu Mansur Isa (?961-?), who was 22 when he became king.

See also[modifica | modifica wikitesto]

Riferimenti bibliografici[modifica | modifica wikitesto]

  • Ulrich Haarmann, Geschichte der Arabischen Welt. C.H. Beck München, 2001.
  • John Iskander, Devout Heretics: The Barghawata in Maghribi Historiography, in The Journal of North African Studies Volume 12, 2007, pp. 37-53.
  • Stephan und Nandy Ronart, Lexikon der Arabischen Welt. Artemis Verlag, 1972.
  • Mohammed Talbi, Hérésie, acculturation et nationalisme des berbères Bargawata, in Premier congrès des cultures Méditerranéennes d'influence arabo-berbère, Alger 1973,pp. 217-233.

Note[modifica | modifica wikitesto]

  1. ^ Tarif, el conquistador de Tarifa by Enrique Gozalbes Cravioto - (ES)
  2. ^ see e.g. this article originally published in Hesperis and for a contrary view the reference by Mohammed Talbi cited above
  3. ^ It is believed that Salih Ibn Tarif was a Jewish born in the Iberian Peninsula - Kitab Al-Istibsar, transl. of E. Fagnan, L'Afrique Septentrionale au XII siécle de notre Ere, Argel, 1900, p. 157.
  4. ^ a b Talbi (ref. cited above) notes that in fact there is no contemporary record of him being anything other than a Sufri Kharijite, and that it may have been a myth propagated by Yunus
  5. ^ Talbi (ref. cited above) believes, however, that it contains a certain amount of myth or propaganda
  6. ^ Al Bakri even states they were annihilated in 1029, although this is inconsistent with what he himself states elsewhere regarding their battles with the Almoravids
  7. ^ Dates with question marks are calculated on the basis of a secondary source[1]. Other info is from Ibn Khaldun.






Giuseppe Maria Imbonati (Milano 1688-ivi 2 luglio 1768) fu un nobile letterato e mecenate milanese.

Discendente di una famiglia nobile e ricca, per gran parte della sua vita viaggiò in diverse parti d'Italia e ricoprì cariche onorifiche e politiche.

Arrivato all'età di cinquantasette anni, sposò Francesca Buttinoni-Bicetti, allora trentunenne (era nata a Treviglio nel 1712), personalità brillante e attiva nelle lettere al punto di far parte di diverse accademie come quelle degli Affidati di Pavia, dei Filodossi di Milano, degli Arcadi e dei Trasformati di Roma (col nome arcadico di Filocara). Essa non solo gli diede sei figlie femmine ed un maschio Carlo, ma contribuì anche a maturare la decisione di ricreare l'Accademia dei Trasformati che divenne un luogo di espressione dei più vivaci spiriti del tempo, come Carl'Antonio Tanzi (che ne fu "segretario perpetuo"), Domenico Balestrieri, il Parini, l'abate Passeroni, Giorgio Giulini, Pietro Verri, Cesare Bcccaria, e moltissimi altri.

L'Accademia dei Trasformati, che lo ebbe come "conservatore perpetuo" fin dalla fondazione, avvenuta il 6 luglio 1743, teneva di solito le sue adunanze nel palazzo di piazza San Fedele, ma nl mese di settembre si spostava nella tenuta di Cavallasca; Pubblicò diversi lavori sotto il nome arcadico di Vesalno Acrejo P.A.


Per il figlio, Carlo Imbonati, unico erede maschio, nato nel 1753, scelse come istitutore il Parini, che che il Parini scrisse la celebre ode che incomincia Torna a fiorir la rosa, quando il giovane guarì dal vaiolo.


Bibliografia[modifica | modifica wikitesto]

  • Componimenti in morte del Conte Giuseppe Maria Imbonati, Ristoratore e Conservatore perpetuo dell'Accademia de'Trasformati, Milano: Giuseppe Galeazzi, 1769 (testo online: Google books)
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La giovane istitutrice (fine XVIII secolo)
Lezione di musica

L'aio o precettore/istitutore era una figura tipica soprattutto dei tempi in cui, mancando un sistema educativo diffuso, l'istruzione dei singoli veniva affidata a persone Un précepteur est une personne chargée de l'éducation et de l'instruction d'un enfant issu d'une famille noble ou aisée qui reste dans sa famille et ne fréquente aucun établissement d'enseignement public ou privé.

Chirone insegna musica ad Achille

Precettori celebri[modifica | modifica wikitesto]

Opere sui precettori[modifica | modifica wikitesto]

[[de:Hofmeister]] [[fr:Précepteur]]


{{Bio |Nome = Louis Léon César |Cognome = Faidherbe |PostCognome = |Sesso = M |LuogoNascita = Lille |GiornoMeseNascita = 3 giugno |AnnoNascita = 1818 |LuogoMorte = Parigi |GiornoMeseMorte = 28 settembre |AnnoMorte = 1889 |Attività = militare |Attività2 = amministratore coloniale |Attività3 = linguista |AttivitàAltre = |Epoca = |Nazionalità = francese |PostNazionalità = |Immagine = Louis Léon César Faidherbe portrait |ExtImmagine = |Didascalia = }}

Biografia[modifica | modifica wikitesto]

Studiò all'École Polytechnique, la scuola d'eccellenza dell'esercito, specializzandosi in seguito all'École d'Application di Metz da cui uscì nel 1842 col grado di tenente del Genio. Quello stesso anno iniziò la sua attività in Algeria, dove la Francia aveva intrapreso l'avventura coloniale nel 1830.


Opere scientifiche[modifica | modifica wikitesto]

Accanto alla carriera militare, il generale Faidherbe coltivò anche una passione scientifica che lo portò a scrivere diverse opere ancor oggi fondamentali sulle popolazioni del Nordafrica.


Bibliografia[modifica | modifica wikitesto]

Opere del generale Faidherbe
  • Vocabulaire d'environ 1,500 mots français avec leurs correspondants en ouolof de Saint-Louis, en poular (toucouleur) du Fouta, en soninké (sarakhollé) de Bakel, 1864, Saint-Louis, Imprimerie du Gouvernement, 1864, 70 p.
  • « Etude sur la langue kéguem ou sérère-sine », Annaire du Sénégal et dépendances pour l’année 1865, Saint-Louis, Imprimerie du Gouvernement, 1865, p. 173-242
  • « Dictionnaire de la langue poul, par le général Faidherbe, augmenté par le Docteur Quintin », Bulletin de la Société de Géographie, septembre-octobre 1881, p. 332-354
  • Grammaire et vocabulaire de la langue poul à l'usage des voyageurs dans le Soudan avec une carte indiquant les cntrées où se parle cette langue, Paris, Maisonneuve et Cie, 1882 (2 édition), 165 p.
  • Langues sénégalaises : wolof, arabe-hassania, soninké, sérère, notions grammaticales, vocabulaires et phrases, E. Leroux, 1887, 267 p.
  • Faidherbe, L. (1854). « Les Berbères et les Arabes des bords du Sénégal », Bulletin de la Société de Géographie de Paris, 4e série, t. VIII: 89-112
  • Faidherbe, L. (1856). « Populations noires du Sénégal et du Haut-Niger », Bulletin de la Société de Géographie de Paris, 4e série, t. XI: 281-300.
  • Faidherbe, L. (1859). Notice sur la colonie du Sénégal et sur les pays qui sont en relation avec elle. Paris, A. Bertrand
  • Faidherbe, L. (1863). « L'avenir du Sahara et du Soudan », extrait de la Revue maritime et coloniale, juin 1863.
  • Faidherbe, L. (1864). Chapitre de géographie sur le Nord-Ouest de l'Afrique à l'usage des écoles de Sénégambie, Saint-Louis, Imprimerie du Gouvernement.
  • Faidherbe, L. (1866). « Voyage de MM. Mage et Quintin dans l'Intérieur de l'Afrique », Annales des voyages, de la géographie, de l'histoire et de l'archéologie, t. IV : 5-21.
  • Faidherbe, L. (1889 ). Le Sénégal : la France dans l'Afrique occidentale. Paris, Hachette.
  • Faidherbe, L. (1889 ). Essai sur la langue poul, grammaire et vocabulaire, Paris, Maisonneuve & Cie. 1889
  • Faidherbe, L. L. C.-. (1889, 1974). Le Sénégal : la France dans l'Afrique occidentale. Paris/Nenden, Hachette/ Kraus Reprint.
  • Faidherbe, L. (1882, 1976). Grammaire et vocabulaire de la langue poul : à l'usage des voyageurs dans le Soudan. Paris, Maisonneuve/AUPELF : C.N.R.S. : INLCO .
Opere sul generale Faidherbe
  • (EN) Gabriel Gravier, "Notice sur le général Faidherbe", Roen 1889 (estr. dal Bulletin de la Société normande de Géographie septembre-octobre 1889), 15 pp.
  • (EN) Conley Barrows Leland, Général Faidherbe, the Maurel and Prom Company, and French Expansion in Senegal, University of California, Los Angeles, 1974, XXI-t.1, p.1-519 ; t.2, p. 520-976, (Thèse)
  • (EN) David Wallace Robinson Jr, Faidherbe, Senegal and Islam, New York, Columbia University, 1965, 104 p. (Thèse)
  • (FR) Henry Bordeaux, Les Gouverneurs du Sénégal, SPEP, 1960
  • (FR) Alain Coursier, Faidherbe, 1818-1889 : Du Sénégal à l'armée du Nord, Tallandier, 1989, 229 p. ISBN 2235018882
  • Aggarwal, K. (2002). “République et colonies: entre mémoire et histoire” Research in African Literatures 33(1): 197-200
  • Ancelle, J. (1886, ). Les explorations au Sénégal et dans les contrées voisines depuis l'antiquité jusqu'à nos jours ; précédé d'une Notice ethnographique sur notre colonie, par le général Faidherbe. Paris, Maisonneuve frères et Ch. Leclerc.
  • Béchet, E. (1889). Cinq Ans de séjour au Soudan français. Paris, E. Plon, Nourrit.
  • Murray, E. C. G. (1873). The men of the third republic; or, The present leaders of France. Reprinted from the London Daily news. Philadelphia,, Porter & Coates.
  • Pondopoulo, Anna. La construction de l'altérité ethnique peule dans l'oeuvre de Faidherbe
  • William Cohen. Rulers of Empire
  • African Proconsuls. L.H. Gann & Peter Duignan, eds.

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