Generone: differenze tra le versioni
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Il generone romano provò a sopravvivere all'[[Unità d'Italia]], ma la crescente [[laicità dello stato|laicizzazione]] dello [[Storia d'Italia (1861-oggi)|stato post-unitario]] assestò i primi colpi a quel ceto sociale e ne affievolì il potere, determinandone l'inesorabile declino. Da un punto di vista sociale, la sua vera e propria sparizione risale a un'epoca del [[primo dopoguerra]] italiano (all'incirca gli [[anni 1920|anni venti]] del [[XX secolo|Novecento]]), quando quel ceto fu spazzato via, in modo definitivo, dai tumultuosi rivolgimenti socio-economici indotti dalla [[prima guerra mondiale]]. Non sparirono, comunque, le tradizionali famiglie che ne avevano costituito la forza. Queste, anzi, continuarono a esistere |
Il generone romano provò a sopravvivere all'[[Unità d'Italia]], ma la crescente [[laicità dello stato|laicizzazione]] dello [[Storia d'Italia (1861-oggi)|stato post-unitario]] assestò i primi colpi a quel ceto sociale e ne affievolì gradualmente il potere, determinandone l'inesorabile declino. Da un punto di vista sociale, la sua vera e propria sparizione risale a un'epoca del [[primo dopoguerra]] italiano (all'incirca gli [[anni 1920|anni venti]] del [[XX secolo|Novecento]]), quando quel ceto fu spazzato via, in modo definitivo, dai tumultuosi rivolgimenti socio-economici indotti dalla [[prima guerra mondiale]]. Non sparirono, comunque, le tradizionali famiglie che ne avevano costituito la forza. Queste, anzi, continuarono a esistere e a prosperare, conservando il benessere accumulato, ma il generone, nel [[primo dopoguerra]], non vide mai più perpetuarsi l'antico potere economico un tempo esercitato dai suoi membri, che si estendeva in forma capillare nella vita economica capitolina dell'[[XIX secolo|Ottocento]], di cui permeava tutti gli ambiti e le articolazioni. |
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Versione delle 19:02, 21 giu 2017
Generone (a volte, in modo più specifico, generone romano, o capitolino) è il nome con cui, nella Roma di fine Ottocento, si andò a indicare un preesistente ceto di estrazione borghese e di condizioni facoltose che faceva parte della stratificazione sociale affermatasi nel corso dei secoli nella capitale dello Stato pontificio.
Il generone era un ceto urbano che si collocava nella parte superiore e più benestante della classe media capitolina[1], laddove lo strato inferiore di quella stessa classe media era costituito dal cosiddetto generetto, un ceto sociale di estrazione borghese più bassa e "minuta": quest'ultimo, meno facoltoso del generone, è identificabile con una "borghesia bassa di clientela e di corte"[2].
Sociologia e storia
Per condizioni materiali, il generone rappresentava ciò che, nella Roma ottocentesca, più si avvicinava alla borghesia europea. Da un punto di vista socio-economico, tuttavia, il generone, col suo radicamento nell'ambiente urbano, impersonava un ruolo economico di prevalente natura intermediaria nel processo di generazione della ricchezza, alieno, quindi, a funzioni e responsabilità produttive assunte in prima persona.
Molte delle famiglie del generone provenivano da quella categoria di nuovi ricchi detta dei "mercanti di campagna"[3], che dovevano la fortuna economica alla loro attività di grandi affittuari di latifondi (che a loro volta subappaltavano). I mercanti di campagna, fin dal XVI secolo, con la loro attività avevano garantito servizi finanziari e liquidità alle classi egemoni (clero e nobiltà) e la tutela degli approvvigionamenti alimentari della capitale.
L'intrinseca condizione economica di intermediari, piuttosto che di produttori diretti di ricchezza, rendeva, tuttavia, il ceto sociale da loro rappresentato del tutto subordinato, sul piano politico e culturale, all'élite costituita dalle classi sociali dominanti. La posizione intermedia tra popolo ed élite rendeva poi il generone inviso alle classi sottoposte e finiva col ridurre la popolarità del governo pontificio tra la gente delle campagne[3].
La prossimità con la nobiltà capitolina faceva in modo che, in taluni casi, come quello dei Semy[4], alcuni esponenti del generone potessero perfino giungere a essere invitati e ammessi a partecipare a salotti aristocratici[5].
Un quadro corrosivo della sociologia cittadina della Roma papalina è tratteggiato dalla prosa sprezzante di Giosuè Carducci:
«[...] una borghesia di affittacamere, di coronari, di antiquari, che vende di tutto, coscienza, santità, erudizione, reliquie false di martiri, false reliquie di Scipioni, e donne vere; un ceto di monsignori e abati in mantelline di più colori, che anch'esso compra e vende e ride di tutto; un'aristocrazia di guardiaportoni»
Sopravvivenza e declino nel XX secolo
Il generone romano provò a sopravvivere all'Unità d'Italia, ma la crescente laicizzazione dello stato post-unitario assestò i primi colpi a quel ceto sociale e ne affievolì gradualmente il potere, determinandone l'inesorabile declino. Da un punto di vista sociale, la sua vera e propria sparizione risale a un'epoca del primo dopoguerra italiano (all'incirca gli anni venti del Novecento), quando quel ceto fu spazzato via, in modo definitivo, dai tumultuosi rivolgimenti socio-economici indotti dalla prima guerra mondiale. Non sparirono, comunque, le tradizionali famiglie che ne avevano costituito la forza. Queste, anzi, continuarono a esistere e a prosperare, conservando il benessere accumulato, ma il generone, nel primo dopoguerra, non vide mai più perpetuarsi l'antico potere economico un tempo esercitato dai suoi membri, che si estendeva in forma capillare nella vita economica capitolina dell'Ottocento, di cui permeava tutti gli ambiti e le articolazioni.
In seguito, la memoria collettiva del generone è sopravvissuta e si è trasformata nella rappresentazione letteraria e cinematografica del Novecento italiano, soprattutto nel genere cinematografico neorealista del secondo dopoguerra.
Palazzinari
Il generone non va confuso con i cosiddetti palazzinari romani, quella compagine di nuovi ricchi che si resero protagonisti di un fenomeno di ascesa sociale ma che, invece, furono tipici e caratterizzanti di una stagione dell'economia e del costume dell'Italia Repubblicana che appartiene al secondo Novecento. Si tratta, in questo caso, di un ceto affluente e affarista di costruttori edili e speculatori immobiliari che, nella temperie del boom economico post-bellico (il cosiddetto "miracolo italiano"), impresse il proprio segno sulla caotica crescita urbanistica di Roma nel XX secolo. Esiste, comunque, una precisa e ben individuabile relazione economica tra i palazzinari protagonisti di quella concitata stagione economica e le famiglie che provenivano dall'autentico generone di un'epoca che fu. Il tramite tra i due ceti urbani era costituito dalla struttura stessa della proprietà terriera su cui si esercitò la speculazione della Roma del secondo dopoguerra: infatti, l'attività di espansione edilizia dei palazzinari romani investì e valorizzò, da un punto di vista economico, proprio quegli stessi terreni agricoli e proprietà fondiarie appartenenti agli eredi e a gli epigoni di quelle famiglie che, un tempo, avevano costituito il nerbo sociale ed economico del generone romano, prima che il loro status privilegiato e il loro potere fossero consegnati a un irreversibile destino di decadenza.
Linguistica
Il termine ha origine come accrescitivo scherzoso di "genere"[6].
Nel tempo si è affermato come neologismo nella lingua italiana, con un uso diffuso, soprattutto, nell'orizzonte linguistico del giornalismo nazionale: il termine serve per connotare, in senso dispregiativo, un generico ceto sociale facoltoso, di personaggi appartenenti a famiglie romane contigue al potere politico e spesso impegnate in attività economiche affaristiche, sovente in campo edile e immobiliare (come i cosiddetti palazzinari, di cui, come si è detto, il generone autentico viene a volte confuso).
Note
- ^ Mario Tosi, La società romana dalla feudalità al patriziato: (1816-1853), Edizioni di storia e letteratura, 1968, p. 11.
- ^ Mario Tosi, La società romana dalla feudalità al patriziato: (1816-1853), Edizioni di storia e letteratura, 1968, p. 337.
- ^ a b Robert Forest Harney, The Last Crusade: France and the Papal Army of 1860, University of California, 1966, p. 22.
- ^ David Silvagni, La corte e la società romana nei secoli XVII e XIX, III, Forzani & C. Tipografi del Senato, 1884, p. 167.
- ^ Pietro Paolo Trompeo, Nell'Italia romantica sulle orme di Stendhal, Casa editrice Leonardo da Vinci, 1924, p. 306.
- ^ generóne, in Treccani.it – Vocabolario Treccani on line, Roma, Istituto dell'Enciclopedia Italiana. URL consultato il 22 febbraio 2016.
Bibliografia
- Mario Sanfilippo, Il "Generone" nella società romana dei secoli XVIII-XX, Edilazio, 2005, ISBN 88-87485-44-5.
- Angelo Mellone, Romani. Guida immaginaria agli abitanti della Capitale, Marsilio editore, 2012, ISBN 978-88-317-3364-9.
- Enzo Piscitelli, Un ceto scomparso nello Stato della Chiesa: i mercanti di campagna, in Studi Romani, n. 4, anno XVI, ottobre-dicembre 1968.
- Mario Tosi, La società romana dalla feudalità al patriziato: (1816-1853), Edizioni di storia e letteratura, 1968, ISBN non esistente.
- David Silvagni, La corte e la società romana nei secoli XVII e XIX, Forzani & C. Tipografi del Senato, 1884, ISBN non esistente.
Voci correlate
- Mercanti di campagna
- Palazzinari
- Mobilità sociale
- Nuovi ricchi
- Storia di Roma
- Sociologia urbana
- Urbanistica a Roma tra il 1870 e il 2000
- Campagna romana
- Agro Romano
- Eversione dell'asse ecclesiastico
Altri progetti
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