Fedro

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Fedro (ca 15 a.C. – ca 55) è stato uno scrittore latino, autore di celebri favole, attivo nel I secolo.

[modifica] Biografia

Il suo nome greco è Φαίδρος (Phaidros); non è invece certo se il nome in lingua latina fosse Phaedrus o Phaeder. Il latinista francese Louis Havet, curatore nel 1895 di una nota edizione delle Favole, suggerì la forma Phaeder sulla scorta di alcune iscrizioni ^[1] ma la forma latina Phaedrus è attestata in Cicerone ^[2] e, in particolare, nei titoli – sia pure aggiunti posteriormente – di tre favole ^[3] e in Aviano. ^[4] Egli è pertanto identificato comunemente con Phaedrus.

Quanto al luogo di nascita, Fedro stesso afferma ^[5] di essere nato sul monte Pierio, luogo di nascita delle Muse, che al tempo faceva parte della Macedonia; però egli sembra anche alludere alla Tracia come sua patria, vantata come terra di poeti. ^[6] È certo che il monte sorgeva in prossimità del confine trace e alla fine del I secolo, una rettifica dei confini delle due province lo ridusse in Tracia.

Fedro nacque intorno al 15 a.C. e giunse giovanissimo a Roma come schiavo, forse a seguito della violenta repressione, operata dal console Lucio Calpurnio Pisone, della rivolta avvenuta in Tracia nel 13 a.C. La sua venuta a Roma ancora bambino è stata dedotta dalla sua affermazione ^[7] di aver letto da bambino il Telephus, una tragedia ora perduta di Ennio; ma non si può escludere, per quanto poco probabile, che egli abbia potuto già studiare latino in Macedonia, e pertanto la questione della data della sua venuta a Roma resta insoluta.

Che egli sia stato uno schiavo familiaris, appartenente cioè alla familia di Augusto, e poi emancipato da questo imperatore è attestato nella titolazione manoscritta della sua opera, Phaedri Augusti liberti Fabulae Aesopiae; si deduce che il suo nome, dopo la liberazione, deve essere stato Gaius Iulius Phaedrus, dal momento che i liberti assumevano il praenomen e il nomen del loro patrono.

Se Fedro fu effettivamente portato giovanissimo a Roma, potrebbe aver studiato alla scuola dell'erudito Verrio Flacco, tenuta nel tempio di Apollo che sorgeva sul Palatino ^[8] dove studiavano anche i nipoti di Augusto, Gaio e Lucio, e di quest'ultimo, secondo un'ipotesi, ^[9] potrebbe esser poi divenuto pedagogo, acquisendo quei meriti che, insieme con l'ascesa sociale, lo avrebbero portato alla libertà.

Come Fedro stesso ci informa, ^[10] il ministro di Tiberio, Seiano, lo fece processare, sospettandolo di allusioni sgradite ai potenti. Ne uscì tuttavia indenne, forse anche per la caduta in disgrazia e la morte del prefetto, e poté continuare a scrivere indisturbato fino al regno di Claudio (41-54), a un liberto del quale, Fileto, è dedicato uno dei suoi ultimi componimenti, o forse anche fino al regno di Nerone (54-68).

[modifica] I manoscritti

I cinque libri superstiti delle Fabulae consistono di 102 componimenti ^[11] compresi in cinque diversi codici:

• il codice A, o Codex Pithpeanus, cosiddetto perché già appartenente all’umanista Pierre Pithou (1539-1596), risalente al IX secolo;
• il codice R, o Codex Remensis, perché proveniente da Reims, del IX secolo, è andato perduto in un incendio nel 1774;
• il codice D, o Charta Danieli, perché già appartenente all’umanista Pierre Daniel (1530-1603), del IX o X secolo, frammentato, proviene dal convento di Fleury ed è conservato nella Biblioteca Vaticana;
• il codice N, o Codex Neapolitanus, prodotto dall’umanista Niccolò Perotti verso il 1470 da codici perduti;
• il codice V, o Codex Vaticanus Urbinas 368, del XVI secolo, derivato forse da N

Altre 32 favole – non comprese nei 5 libri canonici, ma certamente autentiche - sono contenute nella cosiddetta Appendix Perottina, tratta nel XV secolo dall'umanista Niccolò Perotti da codici ora perduti.

[modifica] Le sillogi

Esistono tre storiche sillogi di favole in gran parte riconducibili a Fedro:

• le 67 favole del codice leidensis Vossianus, appartenuto ad Ademaro di Chabannes
• le 62 favole contenute nel codice Gudianus Latinus di Wolfenbüttel, del X secolo
• le 83 favole del Romulus, cosiddetto dal nome che il compilatore, che sostiene di essere l'autore delle traduzioni in latino di favole di Esopo, si è dato.

[modifica] La tradizione letteraria della favola

Il genere favolistico si trova praticato anche nei testi più antichi dell’umanità, quando si sia voluto rappresentare, attraverso un linguaggio semplice e metafore facilmente comprensibili, un principio di verità o un insegnamento morale. Anche l’utilizzazione, a questo scopo, di racconti i cui protagonisti siano animali, attribuendo loro peculiarità morali e caratteristiche comportamentali, accettate dall’universale immaginazione o quanto meno dal comune pregiudizio umano, risponderebbe alla necessità di esemplificare e rendere immediatamente assimilabile il messaggio contenuto nel racconto.

In taluni testi del vicino Oriente mesopotamico, a differenza delle favole persiane e indiane, nelle quali predomina il gusto della narrazione fantastica, senza preoccupazioni di sottendere insegnamenti di ordine morale, si riscontrano insegnamenti di tipo sapienziali, mentre in testi egiziani e palestinesi - raccolti nei Proverbi biblici - si hanno diretti ed espliciti insegnamenti, senza la mediazione della narrazione favolistica.

Nel mondo greco, il genere della favola si presenta inizialmente nella forma dell'«aínos», nella similitudine, come mostra l'esempio offerto, nell'VIII secolo a.C., dall' Usignolo e lo sparviero narrato nelle Opere e i giorni di Esiodo - non a caso definito il primo favolista da Quintiliano, ^[12] nel quale un usignolo, catturato dal rapace, cerca di impartirgli una lezione sul significato della giustizia.

Secondo i grammatici antichi, fu Archiloco, poeta di Paros, attivo nel VII secolo, il creatore della favola del tipo che sarà poi sviluppata da Esopo, ma restano scarsi frammenti, come frammenti di favola sono in Solone e in Simonide, del VI secolo.

[modifica] Le favole di Fedro

Nel prologo del primo libro delle sue Fabulae, Fedro riconosce la propria dipendenza dall'opera di Esopo, dando tuttavia alle sue favole maggiore dignità letteraria, riscrivendole in versi senari. Le sue favole hanno un doppio scopo: divertire il lettore, con scene di carattere comico, ma di suggerire anche "saggi consigli" (prudentia consilia) per vivere.

L'uso del senario giambico, proprio della commedia latina, viene usato da Fedro per evidenziare non solo il carattere popolare ma anche la romanità dell'opera.

[modifica] La fortuna critica

Non pare che questo umile, ma dignitoso ed arguto favolista, abbia ottenuto fra i suoi contemporanei quel successo che avrebbe meritato, almeno presso il pubblico dotto, ma i suoi testi, riscoperti nel XV secolo, furono ripagati da notevole fortuna in età moderna. Il favolista Jean de La Fontaine gli deve molto e le favolette di Fedro, per il loro stile semplicissimo e i loro contenuti moraleggianti, ebbero notevole impiego, come già si è sottolineato, nell'insegnamento scolastico del latino. Oltre a La Fontaine Fedro è stato apprezzato ed elogiato per il suo stile letterale sobrio ma al contempo elegante da Giacomo Leopardi nello Zibaldone.

[modifica] Bibliografia

[modifica] Editio princeps

• P. Pithou, Troyes 1596

[modifica] Edizioni moderne

• J. G. S. Schwabe, Phaedri Augusti liberti Fabulae Aesopiae libri V, 2 voll., F. Viervegii, Brunsvigiae 1806
• Phaedri Fabulae ex recensione Schwabii, Pomba, Torino 1831
• Ch. Y. Dresler, Fabulae Aesopiae, G. B. Teubner, Leipzig 1856-1890
• L. Müller, Phaedri Augusti liberti Fabulae Aesopiae, G. B. Teubner, Leipzig 1877-1890
• A. Riese, Fabulae Aesopiae, Tauschnitz, Leipzig 1885
• L. Havet, Phaedri Augusti liberti fabulae Aesopiae, recensuit usus editione Rosonboniani ad Ulixe Robert comparata, Hachette, Paris 1895
• J. P. Postgate, Phaedri Fabulae Aesopiae, cum N. Perotti Prologo et decem Novis Fabulis, Scriptorum classicorum Oxfoniensis, Oxford 1919
• C. Zander, Phaedrus solutus vel Phaedri fabulae novae XXX, Lund 1921
• D. Bassi, Phaedri Fabulae ad fidem codicis neapolitani denuo excussi, Corpus scriptorum Latinorum Paravianum, Torino 1920
• A. Guaglianone, Phaedri Augusti liberti libri fabularum, Paravia, Torino 1969
• A. Brenot, Phèdre, Fables, Les Belles Lettres, Paris 1989

[modifica] Traduzioni italiane

• M. Fagella, Le favole di Fedro, Milano 1979
• E. Mandruzzato, Fedro, Favole, Milano 1989
• F. Solinas, Fedro, Favole, Milano 1992

[modifica] Studi

• C. Marchesi, Fedro e la favola latina, Firenze 1923
• E. Griset, Per la cronologia e il significato delle favole di Fedro, Torino 1925
• F. Della Corte, Phaedriana, in «Rivist adi filologia classica», 1939
• A. De Lorenzi, Fedro, Firenze 1955
• L. Tortora, Recenti studi su Fedro, in «Bollettino di studi latini», 5, 1975
• G. Pisi, Fedro traduttore di Esopo, Firenze 1977
• G. Moretti, Lessico giuridico e modello giudiziario nella favola fedriana, in «Maia», 1982

[modifica] Note

[modifica] Altri progetti

• Wikisource contiene opere originali di Fedro
• Wikisource contiene inoltre una traduzione delle opere di Fedro
• Wikiquote contiene citazioni di o su Fedro

[modifica] Collegamenti esterni

• Favole di Fedro in italiano
• Lista completa delle favole di Fedro