Amaleciti

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Amaleq fu un'antica tribù araba che si ricollegava alla discendenza di Iram, figlio di Sem, figlio di Noè.

Essi governarono l'Egitto per 108 anni. A quel tempo la XV Dinastia governava l'Egitto e i suoi governanti sono noti alla storia come i Re degli Hyksos, o Re-Pastori. Gli Amaleciti erano etnicamente arabi, ma erano emigrati dalla Palestina e dalla Siria alla volta dell'Egitto intorno al 2000 a.C. e s'erano impadroniti del paese. Gli storici arabi e gli esegeti del Corano dettero loro il nome di ʿAmāliq (arabo: عماليق, "gli Amaleciti"), e l'etnonimo Amalek si trova anche nella Bibbia ebraica e, di conseguenza, cristiana. Il loro ruolo nella storia è stato confermato da recenti ricerche compiute da egittologi. Gli Amaleciti furono invasori stranieri che ebbero la capacità di erigere un loro regno in Egitto per la loro precedente istituzione di feudi nel paese (fatto che ha ricordato ad alcuni l'analogo processo d'edificazione del moderno Stato d'Israele che partì da acquisizioni di terreni operate in base a contratti di diritto privato). Sappiamo anche dalla storia dell'Egitto che i "Re Hyksos" non riconoscevano le divinità egiziane e che, di conseguenza, importarono dalla Siria la religione loro propria, con l'idea di diffonderla in Egitto.

Secondo il Libro del Genesi e del 1 Cronache, Amalek arabo: عماليق, ʿAmāliq, Ebraico עֲמָלֵק, ʻAmaleq o ʻĂmālēq - fu il figlio di Eliphaz e il nipote di Esau (Gen36,12); (1Cron1,36); e capo di una tribù edomita (Gen36,16). Sua madre fu una Hurrita, appartenente cioè a una tribù il cui territorio di cui s'erano impadroniti i discendenti di Esaù.

Secondo la genealogia di (Gen36,12) e di 1Cron1,36) Amalek è un nipote di Esaù, Eliphaz, e della concubina Timna, una Hurrita e sorella di Lotan. Il passaggio di (Gen36,16) si riferisce a lui come al "capo di Amalek", per cui il suo nome potrebbe essere inteso come un titolo riferibile al clan o al territorio sul quale questi avrebbe regnato. In realtà una tradizione extra-biblica, registrata da Nachmanide^[1], riferisce che gli Amaleciti non discendevano dal nipote di Esaù, bensì da un uomo chiamato Amalek, e il nome di questi sarebbe stato imposto anche al nipote di Esaù. Anche le tradizioni arabe lo ricordano come antenato eponimo degli Amaleciti.

Il nome è talvolta tradotto "abitante della vallata"^[2][3].

[modifica] Amaleciti

Alcuni interpretano il seguente passo che si riferisce alla terra degli Amaleciti

come la dimostrazione del fatto che gli Amaleciti esistevano già prima del tempo del patriarca Abramo nella regione che sarebbe più tardi diventata la provincia romana dell'Arabia Petraea [1]. Questa opinione corrobora la convinzione di Nachmanide circa un'origine degli Amaleciti anteriore a quella del nipote di Esaù. Tuttavia il passaggio in questione non comporta necessariamente detta interpretazione, dal momento che potrebbe riferirsi alla regione che solo più tardi avrebbe ricevuto quella denominazione, malgrado lo stesso Tanakh in realtà convalidi il fatto che gli Amaleciti siano una cultura indigena e aborigena nel definirla:

Nel Pentateuco, gli Amaleciti sono nomadi che attaccano gli Israeliti a Refidim nel deserto del Sinai durante il loro esodo dall'Egitto:

fatto che non verrà più perdonato dal Dio d'Israele:

La loro area d'insediamento è il Negev: "Gli Amaleciti abitano la regione del Negheb" (Num13,29), mentre altrove si può leggere:

.

Tali tribù aborigene – alleate dei Moabiti (Giudici3,13) e dei Medianiti (Giudici6,3) – si mostrano avversarie temibili degli Ebrei.

Ognuno dei loro re portava il nome ereditario di Agag (Num24,7; 1Sam15,8). Essi attaccarono gli Israeliti anche a Corma (Num14,45). Saul e il suo esercito annichilirono completamente tutto il popolo degli Amaleciti, ma si meritarono la collera di Samuele per non aver votato allo sterminio tutto il loro bestiame (1Sam15,8-9) come Dio aveva comandato. Saul e i capi delle tribù esitarono altresì nell'uccidere Agag, tanto che lo stesso Samuele giustiziò il re amalecita.

[modifica] Alleati degli Amaleciti

Nel Libro biblico 1 Samuele e Giudici, la tribù dei Chenei è associata agli Amaleciti, talora come alleati di questi, altre volte come alleati delle tribù d'Israele. Il popolo di Amalek è invariabilmente nemico d'Israele. La fortunata spedizione di Saul contro la non identificata "città di Amalek," in pianura (1Sam15) si conclude con la cattura del re amalecita, Agag.

[modifica] Guerra di sterminio contro gli Amaleciti

Come osserva la Jewish Encyclopedia, "David intraprese una guerra santa di sterminio contro gli Amaleciti", che di conseguenza scomparvero dalla storia. Tempo dopo, all'epoca di Ezechia, 500 Simeoniti annichilirono i restanti Amaleciti che erano sopravvissuti" sul Monte Seir, e s'insediarono sulle loro terre:

Le relazioni bibliche fra tribù ebraiche e amalecite furono di irriducibile ostilità da parte delle prime ai danni delle seconde, essenzialmente a causa degli attacchi di Amalek a Israele lungo il loro esodo dall'Egitto:

Questa inimicizia è espressa nuovamente nel quarto e conclusivo oracolo di Balaam:

e ancora:

Lo scontro è ricordato ancora nel Libro dei Giudici, nel Giudicato di Ehud^[4]

e ancora all'epoca di Gedeone, dal momento che gli Amaleciti si unirono in alleanza d'intenti con i Medianiti:

Questa inimicizia è del pari alle basi del comando dato da Dio a Saul:

"2 Così dice il Signore degli eserciti: Ho considerato ciò che ha fatto Amalek a Israele, ciò che gli ha fatto per via, quando usciva dall'Egitto. 3 Và dunque e colpisci Amalek e vota allo sterminio quanto gli appartiene, non lasciarti prendere da compassione per lui, ma uccidi uomini e donne, bambini e lattanti, buoi e pecore, cammelli e asini." (1 Sam 15:2-3).

Il fallimento di Saul nell'obbedire a questo comando gli costa la sua regalità. Osserva il commento su questa distruzione totale più tardi di Samuele, quando Saul lo invoca dalla morte attraverso un medium:

"16 Samuele rispose: "Perchè mi vuoi consultare, quando il Signore si è allontanato da te ed è divenuto tuo nemico? 17 Il Signore ha fatto nei tuoi riguardi quello che ha detto per mia bocca. Il Signore ha strappato da te il regno e l'ha dato al tuo prossimo, a Davide. 18 poiché non hai ascoltato il comando del Signore e non hai dato effetto alla sua ira contro Amalek, per questo il Signore ti ha trattato oggi in questo modo." (1 Sam 28:16-18)

Later Jewish tradition also commented on this event:

"He betook himself to slay the women and the children, and thought he did not act therein either barbarously or inhumanly; first, because they were enemies whom he thus treated, and, in the next place, because it was done by the command of God, whom it was dangerous not to obey" (Flavius Josephus, Antiquites Judicae, Libro VI, Capitolo 7).

Maimonides explains, tuttavia, that the commandment of killing out the nation of Amalek requires the Jewish people to peacefully request of them to accept upon themselves the Noachide laws e pay a tax to the Jewish kingdom. Only if they refuse is the commandment applicable.

La distruzione di animali e booty, tuttavia, non era universal al tempo di Saul. This was evidently a command for a particular battle. His contemporary David handled the matter differently a few years later.

"8 Now David and his men went up and made raids against the Geshurites, the Girzites, and the Amalekites, for these were the inhabitants of the land from of old, as far as Shur, to the land of Egypt. 9And David would strike the land and would leave neither man nor woman alive, but would take away the sheep, the oxen, the donkeys, the camels, and the garments, and come back to Achish."

È importante, in Jewish tradition, that the plot to exterminate the Jews, as reported nel libro di Esther, was carried out by Haman, an Agagite, o Amalekite. Because the Lord promised to "blot out the name" of Amalek, when the book of Esther is read at the Purim festival, the hearers make noise whenever "Haman" is mentioned, so his name is not heard.

Vedi sotto for a current rabbinical teaching on the matter.

[modifica] Simbolismo degli Amaleciti

In Jewish tradition, gli Amaleciti came to represent the archetypal enemy of the Jews. Ad esempio, Haman, dal Libro di Esther, is called the Agagite, which is interpreted as being a descendant of the Amalekite king Agag.

Il termine è stato usato metaforicamente per riferirsi ai nemici of Judaism throughout history, including the Left, Nazis {cioè Adolf Hitler}, e controversially, by some to refer to the arabi. Rabbi Israel Hess claims che i palestinesi sono Amaleciti. [3] Rabbi Elchonon Wasserman taught in the name of Rabbi Yisrael Meir Kagan that the leaders of the Jewish communists e the secular Zionist movement were descended from the Erev Rav from the seed of Amalek ^{[senza fonte]}.

Le parole di Samuele a Agag: "Come la tua spada ha privato di figli le donne, così tra le donne sarà privata di figli tua madre." (1 Samuele 15, 33) furono ripetute dal presidente israeliano Itzhak Ben-Zvi nella sua lettera turning down Nazi war criminal Adolf Eichmann's petition for mercy. ^[5]

[modifica] Rifiuto di Dio

The concept has long been used by rabbis (particularly the Baal Shem Tov) to represent the rejection of God, o ateismo. Of the 613 mitzvot (commandments) followed by Orthodox Jews, tre si riferiscono agli Amaleciti: per ricordare ciò che gli Amaleciti fecero to the Jews, per non dimenticare ciò che gli Amaleciti fecero to the Jews, e to destroy the Amalekites utterly. The rabbis derived these from Deuteronomio 25, 17-18, Esodo 17, 14 e 1 Samuele 15, 3. Rashi explains the third mitzvah:

From man unto woman, from infant unto suckling, from ox unto sheep, so that the name of Amalek not be mentioned even with reference to an animal by saying "This animal belonged to Amalek".

[modifica] Hyksos

Per approfondire, vedi la voce Hyksos.

Gli Amaleciti sono soprattutto noti con il nome di Hyksos in quanto con questo nome sono tramandati dalle fonti egiziane.

[modifica] Re degli Amaleciti

• Agag (1 Samuele 15, 8)

[modifica] Occorrenze dei termini Amalek/Amaleciti nell'Antico Testamento

• Genesi 14, 7; 36, 12, 16

• Esodo 17, 8-11, 13-14, 16

• Numeri 13, 29; 14, 25; 43, 45; 24, 20; 25, 19

• Deuteronomio 25, 17

• Giudici 3, 13; 5, 14; 6, 3, 33; 7, 12; 10, 12; 12, 15

• 1 Samuele 14, 48; 15, 2-8, 15, 18, 20, 32; 27, 8; 28, 18; 30, 1, 13, 18

• 2 Samuele 1, 1, 8, 13; 8, 12

• 1 Cronache 1, 36; 4, 43; 18, 11

• Salmi 83, 7

[modifica] Collegamenti esterni

• Wipe Out Amalek, Today? chabad.org
• Amalek, Based on the teachings of the Lubavitcher Rebbe
• Remembering Amalek
• Latznu: Popular Culture e the Disciples of Amalek
• Antiquities of the Jews - di Josephus Flavius
• The Jewish Encyclopedia, 1901-6: Amalek
• Amalec - Catholic Encyclopedia articolo

[modifica] Riferimenti

• Avi Sagi, "The Punishment of Amalek in Jewish Tradition: Coping with the Moral Problem", Harvard Theological Review Vol.87, No.3 (1994) pp. 323-46.

• Fra Refidim e Gerusalemme, Elliott Horowitz. Questa Introduzione del libro Reckless Rites: Purim and the Legacy of Jewish Violence (Princeton University Press, 2006, ISBN 978-0-691-12491-9) esamina l'influenza del simbolismo amalecita alla luce delle relazioni fra Israeliani e Palestinesi nel XXI secolo.

[modifica] Note

1. ^ Rabbino catalano (1194 – c. 1270), filosofo, medico, mistico ed esegeta biblico. Il suo nome è la grecizzazione di Moshe ben Nahman Gerondi.
2. ^ http://www.sacred-texts.com/bib/ebd/ebd018.htm
3. ^ http://www.bju.edu/bible/strongs.php?lang=h&id=6002
4. ^ La Nuova Riveduta che qui usiamo dà il nome semplificato di Eud.
5. ^ Carmel, Yoseph, Itzchak Ben Zvi from his Diary in the President's office, Mesada, Ramat Gan, 1967, pagina 179