Gerusalemme celeste

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Il concetto della Gerusalemme Celeste è presente nell'Ebraismo sin dai tempi dei Patriarchi del popolo d'Israele: l'evento della scala su cui degli angeli salivano e scendevano vista da Giacobbe in sogno ne è l'esempio più significativo e questo anche con riferimento ai commenti sulla Merkavah ed a quelli ad essa correlati sebbene si tratti di due visioni profetiche differenti; dopo il sogno in cui Dio gli parlò e lo benedisse, lo stesso Giacobbe chiamò quel luogo della rivelazione Porta del Cielo: si trattava di Sion. Sion è legata alla Gerusalemme Celeste in un legame indissolubile e ne è l'aspetto corrispettivo della Gerusalemme Terrena.

Nel trattato del Talmud Taanit, 5a, se ne fa riferimento parlando della sua santità nonché del fatto che metaforicamente Dio non entra nella Gerusalemme Superna prima di essere entrato in quella terrena; nella stessa parte del Talmud si pone la domanda: Esiste davvero una Gerusalemme Superna? Come è scritto: "La Gerusalemme ricostruita sarà come la città unita ad essa" che Rashi interpreta dicendo: Dov'è quest'altra Gerusalemme se non nei Cieli?

Anche lo Zohar ne fa riferimento nel commento alla Parashah Shelach. Nell'era messianica la santità del Mondo sarà come quella della Terra d'Israele e quella di quest'ultima sarà come quella della Gerusalemme Celeste.

Come la Terra d'Israele è fonte di santità e benedizione per il Mondo così è Gerusalemme per tutta la Terra d'Israele e Sion, nel luogo del Tempio di Gerusalemme, per Gerusalemme; questo concetto ed il legame tra le due Gerusalemme rispecchiano anche il principio d'emanazione riferito al rapporto tra Mondo Superiore e Mondo Inferiore; si ritiene infatti che il terzo Tempio di Gerusalemme sarà collegato direttamente con il Tempio Celeste di Gerusalemme rappresentato dall'angelo Metatron e nella totalità della Merkavah, il Carro celeste.

Questa idea è molto simile a quella che esprime la corrispondenza tra il Gan Eden, dove le anime degli individui giungono dopo la morte, ed il Giardino dell'Eden del mondo terreno, quello dove furono creati e da cui poi vennero scacciati per il peccato originale Adamo ed Eva.

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