Storia degli arabi in Palestina

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La storia degli arabi in Palestina inizia con i primi pellegrinaggi ghassanidi in Terra Santa, durante il periodo bizantino. In seguito alla conquista musulmana, gli arabi si stabilirono in Palestina.[1] Durante la seconda parte del periodo ottomano, la regione fu nutrita da ondate di immigrazione dalla Palestina centrale e da altre province dell'Impero Ottomano, Siria, Iraq, Egitto, Libano oggi.[2][3][4][5][6]

Al giorno d'oggi, gli arabi che vivono in Palestina sono palestinesi e arabi israeliani.

Prima della conquista musulmana

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La Palestina bizantina comprendeva una maggioranza samaritana in Samaria, ebraica in Galilea e, nelle altre regioni, cristiana, composta da melchiti, di lingua greca e aramaica. Nel 542 si verificò un'epidemia di peste bubbonica che uccise un della popolazione.[7]

Durante questo periodo, i cristiani arabi, i Ghassanidi, effettuarono pellegrinaggi in Terra Santa.[8]

Dominazione araba

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Nel 638, il califfo Omar (634-644) annetté i territori di Siria e Palestina. Gerusalemme cade dopo due anni di assedio. Ebrei e cristiani rimasero tuttavia a Gerusalemme e i primi musulmani, arabi della penisola arabica, iniziarono a stabilirsi lì. Intorno al 691, il “Cupola della Roccia" è costruito a Gerusalemme. Salih ibn Ali, il Wali d'Egitto, viene nominato governatore della Palestina. Dal 792 al 793 scoppiò un conflitto tra le tribù beduine Mudhar e Yamani. Nel X secolo, la dinastia fatimide si oppose agli attacchi turchi, beduini e bizantini e nel 972 estese il suo impero sulla Palestina.

Tra crociati e regni musulmani

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Il 15 juillet 1099 Gerusalemme fu presa dai crociati e gran parte degli abitanti musulmani ed ebrei furono massacrati. Fu fondato il regno franco di Gerusalemme che durò poco meno di due secoli.

Nel giugno 1101, durante la battaglia di Rama, Baldovino I sconfisse l'esercito egiziano del generale emiro al Sawla al Qavasi. Nel maggio 1102, durante la seconda battaglia di Rama, 20 000 guerrieri egiziani sbarcarono e colsero di sorpresa il re Baldovino e i suoi cavalieri, che furono massacrati. Il re riesce a scappare, ma Gerusalemme si ritrova indifesa, ma, curiosamente, gli egiziani non tentano nulla e se ne vanno. Nel 1113, gli eserciti siriani di Mawdûd, atabek di Mosul e Tughtekin, emiro di Damasco, attaccarono le città franche della Galilea. Re Baldovino I li affrontò durante la battaglia di Sinn al'Nabra che perse, ma si salvò grazie all'arrivo dei rinforzi dal principato di Antiochia e dalla contea di Tripoli e alla fine i siriani si ritirarono.

Nel 1118, alcuni ex crociati sposarono donne arabe e adottarono molte usanze orientali, formando una popolazione chiamata "puledri". La persecuzione costrinse all'esilio un gran numero di ebrei, così come i musulmani. Infine, i crociati tentarono una colonizzazione degli insediamenti latini che non durò a lungo, poiché il clero latino si rifiutò di garantire l'uguaglianza agli armeni.

A partire dal 1180, Salah al-Dîn, noto come Saladino, estese la sua egemonia sul Medio Oriente musulmano come sultano d'Egitto e fondò la dinastia ayyubide. Sebbene religiosamente tollerante, voleva porre fine al dominio politico dei crociati che sconfisse nella battaglia di Hattin. Entrò a Gerusalemme da vincitore nell'ottobre del 1187 e restaurò le moschee di Gerusalemme all'Islam lasciando il Santo Sepolcro al culto cristiano e permettendo agli ebrei di ricostruire il Muro del Pianto. Questo evento, non appena fu conosciuto in Europa, portò alla convocazione della Terza Crociata. Con la sconfitta dei crociati e la vittoria di Saladino, la comunità ebraica si stabilì a Gerusalemme mentre i crociati mantennero Acri e la regione costiera.

Gerusalemme fu restituita brevemente ai crociati nel 1229 grazie ad un accordo tra gli ayyubidi, ma tornò definitivamente ai musulmani nel 1244. I Mamelucchi, che rovesciarono gli Ayyubidi nel 1250, presero Acri nel 1291, ponendo fine al dominio dei crociati.

Il periodo mamelucco (1250 - 1516)

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Dopo gli Ayyubidi, dal XIII al XVI secolo, i Mamelucchi egiziani, creati nel 1230, presero il potere in Egitto nel 1250 ed estesero il loro potere sulla Palestina e sulla Siria.

Nel 1516, il sultano ottomano Selim I sconfisse i mamelucchi ed estese il suo potere su tutto il Medio Oriente.

Il periodo ottomano (1516 - 1917)

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Fotografia della Cupola della Roccia (fine XIX secolo )

John Lewis Burckhardt descrive le migrazioni del XVIII secolo come dovute da un lato all'oppressione del governo, dall'altro a quello dei Beduini, che ridussero i Fellah di Hauran ad una condizione poco diversa da quella dei nomadi.[9] A ciò si aggiungono le carestie ricorrenti,[6][10] alle quali gli abitanti di Hauran fornivano cibo speciale per le carestie.[11] La Siria ottomana conobbe un'ultima carestia dal 1915 al 1918.[12] Secondo Yehoshua Porath, l'immigrazione araba sotto l'Impero Ottomano apparve contemporaneamente all'emigrazione verso altre province dell'impero.[13] Tuttavia, lo storico Justin McCarthy, basandosi sui documenti ottomani, postula che queste immigrazioni siano rimaste relativamente basse. La presenza di migranti a Gerusalemme e Hebron fu rilevata da un censimento ottomano del 1905.[14] Specifica il demografo Roberto Bachi: "Tra il 1800 e il 1914, la popolazione musulmana ha registrato un aumento medio molto rapido, dell’ordine di 6-4 ppm, che può essere confrontato con la stima di 4 ppm nei cosiddetti paesi sottosviluppati tra il 1800 e il 1910 [quindi], in parte dell’aumento della popolazione musulmana è dovuto all’immigrazione".[15]

In effetti, il modo di vivere "nomade" degli arabi della regione, era da tempo comune, come attesta il rapporto Hope Simpson.[16] I drusi entrarono in conflitto con le autorità turche e con i loro vicini arabi, e ne seguirono le espulsioni, con alcuni che si stabilirono in Palestina.[17]

Antoine-Jean Gros, Bonaparte in visita agli appestati di Giaffa

Napoleone Bonaparte nel 1799 devastò la regione da Gaza a Saint-Jean d'Acre, distruggendo città, tra cui Giaffa, bruciando villaggi provocando più di 20 000 morti.[18][19] È quindi costretto a ordinare la ritirata, a seguito della peste e dell'oftalmia che dilagano tra le sue fila. La regione fu successivamente soggetta alle incursioni dei beduini che controllavano la Valle del Giordano, le zone costiere e il deserto del Negev.[20]

Nel 1831, Mehmet Ali d'Egitto invase la regione, ponendo fine ai conflitti tra le tribù beduine e tra alcuni clan di Fellah. Molti Fellah della regione fuggirono in altre regioni.[21] A ciò seguì un'emigrazione di contadini egiziani, in particolare in fuga dalla leva militare.[22]

Nel 1834, Ibrahim Pasha represse la rivolta contadina in Palestina e piantò egiziani a Beisan, Nablus, Irbid, Acri e Giaffa.

In altre regioni, in particolare a Safed, immigrano diverse popolazioni; Mori, curdi, popolazioni turche, albanesi, greci, armeni, drusi[23] e circassi.[24] Nel 1878, l'impero austro-ungarico invase la Bosnia e seguì un'emigrazione di bosniaci fino al 1908; con l'annessione della Bosnia,[25] alcuni furono portati in Palestina per rafforzare i ranghi dell'esercito ottomano e altri si stabilirono nel nord della Palestina, ad Amman e nella pianura di Sharon.[26][27][28] A Nablus, si dice che una parte significativa della popolazione abbia tra i suoi antenati samaritani convertiti all'Islam e "Arabizzato".[29][30] Charles Clermont-Ganneau sostiene tuttavia che "la razza non urbana, dai costumi sedentari, dalle abitudini originali, anche dalla lingua piena di particolarità, che occupa la Giudea, particolarmente la parte montuosa (...) non è affatto, come si è soliti ammettere, quella a cui appartengono le orde nomadi provenienti dall'Arabia con i generali di Omar".[31]

Durante il periodo ottomano, la popolazione diminuì e oscillò da 150 000 a 250 000 habitants, e solo alla fine del XIX secolo che la popolazione crebbe, in particolare grazie al miglioramento delle condizioni sanitarie intrapreso dalle autorità ottomane e dai missionari cristiani.[32] Così la popolazione quasi raddoppiò, passando da 350 000 nel 1870 a 660 000 personnes nel 1914.[33] Inoltre, la regione conobbe un cambiamento economico e sociale, caratterizzato da uno sviluppo urbano, rurale e industriale simile ad altre regioni ottomane.[34] Tuttavia, la regione ha sperimentato un alto tasso di mortalità che lo storico Justin McCarthy ha attribuito alle guerre intraprese dall'esercito ottomano nella regione. Léon de Laborde riporta le carestie nella provincia di Hauran e in Palestina, durante il XIX secolo, causata dalle invasioni di locuste che devastarono la regione, distruggendo i raccolti e trasmettendo la peste. Ciò costrinse la maggior parte dei suoi abitanti a disertare.[35] Nel 1865, un'epidemia di colera scatenò il caos, che durò fino al 1866, nella città di Tiberiade.[36][37] La malaria colpì soprattutto la regione della Galilea e le zone con acqua stagnante, tanto che il tasso di mortalità infantile raggiunse oltre l'80% in Galilea e solo grazie alle misure sanitarie britanniche e sioniste la mortalità fu ridotta al 35-40% all'inizio del 1940, e successivamente sradicato nel 1946.[38] Pionieri sionisti della fine XIX secolo riportarono anche casi di dissenteria, influenza e malattie stagionali.[39] Il rapporto della Commissione reale britannica del 1913 notava che la regione era sottopopolata e rimase economicamente stagnante fino all’arrivo dei primi pionieri sionisti nel 1880, che vennero a ricostruire la terra ebraica.[40] Lewis French, direttore britannico dello sviluppo per la Palestina, dichiarò nel 1931: "L'abbiamo trovato abitato da Fellah (contadini arabi) che vivono in baraccopoli di fango e soffrono gravemente della diffusa malaria. Grandi aree erano incolte. […] Non c’era quasi nessuna sicurezza pubblica, i Fellah sono costantemente soggetti a saccheggi da parte dei loro vicini nomadi, i Beduini".

Stazione turca - ora dismessa e trasformata in ristorante - a Giaffa

Sotto l'Impero Ottomano, fu costruita la prima linea ferroviaria del Medio Oriente che collegava Giaffa a Gerusalemme, da Joseph Navon, che poi collegò a Gaza e poi a Nablus. Che ha contribuito alla crescita economica della Palestina.

Gli Ottomani provocarono un esodo della popolazione araba, di circa 35 000 personnes tra il 1915 e il 1919. Durante i combattimenti contro gli inglesi, gli ottomani espulsero da Gaza gli 80 000 arabi.[41] Si ritiene che l'aumento della popolazione della Palestina dopo il 1880 sia dovuto all'aumento naturale della popolazione nonché al semplice insediamento di popolazioni arabe provenienti dal Medio Oriente attratte dal "opportunità" offerta dall'immigrazione ebraica (soprattutto perché non esisteva alcuna frontiera tra le due sponde del Giordano).[42] Infatti, l’aumento di quasi un milione di individui nell’arco di un secolo è stato alimentato dalle ondate di immigrazione dalla Palestina centrale e da altre province dell’Impero Ottomano, dalla Siria, dall’Iraq, dall’Egitto, dal Libano attuale.[2][3][4][5][6] Così molti nuovi arrivati dalle regioni vicine popolarono la regione alla fine del XIX secolo.[43][44] Dal XIX secolo Nel secolo, molte tribù beduine migrarono gradualmente dalle regioni desertiche a quelle della Palestina e della Transgiordania.[45]

Nel 1913, la commissione reale britannica dichiarò che la regione era sottopopolata e rimase economicamente stagnante fino all’arrivo dei primi pionieri sionisti nel 1880, che vennero a ricostruire la terra ebraica.[46]

Il mandato britannico

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L'amministrazione britannica ha consentito l'installazione di infrastrutture e lo sviluppo della rete ferroviaria e stradale. Così, tra il 1922 e il 1931, il chilometraggio delle strade asfaltate aumentò da 450 a 922. Gli inglesi svilupparono il porto di Haifa, allora in concorrenza con quello di Beirut.[6]

Nel 1920, la Società delle Nazioni riferì che a quel tempo in Palestina c’erano solo 700 000 personnes, di cui 235 000 vivevano in grandi città e 465 000 in piccole città o villaggi.

Secondo le stime di Itzhak Galnoor, circa 100 000 arabi immigrarono nella Palestina mandataria tra il 1922 e il 1948.[47] Quello dal 1919 al 1939, di Martin Gilbert, è 50 000.[48] Negli anni che seguirono, la provincia di Hauran visse una carestia, successiva a quella avvenuta durante la prima guerra mondiale.[10][49] Questo flagello avrebbe causato l’immigrazione nelle regioni in rapido sviluppo della Palestina. Gli inglesi stabilirono quote per l’immigrazione ebraica, tollerando al contempo l’immigrazione araba dalla Siria e dall’Egitto (senza controllare i confini del mandato).[50] Nel 1933, un ordine britannico permise ad arabi e beduini di acquisire liberamente terre incolte.[51] La pianura costiera ospitava molti lavoratori egiziani, alcuni dei quali furono impiegati dagli inglesi nella costruzione ferroviaria.[52] Scritti britannici del 1918 menzionavano già un’abbondante presenza egiziana, in particolare a Gaza. Il governatore del Sinai descrive questa immigrazione come se permettesse di ridurre la miseria della popolazione araba.[53]

Il demografo Robert Bachi, basandosi sui censimenti britannici del 1922 e del 1931, dedusse un numero minimo di 70 000 migrants, che rappresenta 11,6% della popolazione araba nel 1931.[54] Il Royal Institute of International Affairs britannico riferisce che il numero di migranti provenienti dalla Siria e dalla Transgiordania è sconosciuto, ma probabilmente considerevole.[55] Il Palestine Blue Book del 1937 riporta il fenomeno, aggiungendo che esso non può tuttavia essere elencato né fatto oggetto di stime attendibili.[56] Dal 1922 al 1944, la popolazione araba stabilitasi tra Tel Aviv e Haifa è triplicata e quella da Giaffa al confine egiziano è raddoppiata a seguito della forte immigrazione, in particolare a Yavné.[57] Con una crescita della popolazione araba dello 0,8% dal 1922, la popolazione araba avrebbe dovuto essere 785 000 nel 1947 secondo le stime, ma era compresa tra 1,2 e 1,3 milioni nel 1947.[58] Questi erano concentrati nella regione di Haifa, ed erano lavoratori salariati, che vivevano in capanne di fortuna. Negli anni '30, le difficoltà economiche portarono molti di loro a vivere in una povertà talvolta estrema.[59]

All’inizio del secolo, alcuni arabi espressero simpatia per il movimento sionista, considerandolo capace di portare prosperità. Dawood Barakat, direttore del quotidiano egiziano Al-Ahram, scrisse nel 1914: "I sionisti sono necessari per il Paese: il denaro che porteranno, le loro conoscenze, la loro intelligenza e l'industrializzazione che li caratterizza contribuiranno senza dubbio alla rigenerazione del Paese". Hussein Al-Qibla, guardiano dei luoghi santi in Arabia Saudita, scrisse nel 1918: "Le risorse del paese e il suolo vergine saranno sviluppati dagli immigrati ebrei. […] Abbiamo visto ebrei provenienti da paesi stranieri venire in Palestina dalla Russia, dalla Germania, dall’Austria, dalla Spagna, dall’America". Nel 1931, i pionieri sionisti avevano reso coltivabile un terzo del territorio[60]

Ribelli arabi arrestati dai soldati britannici a Gerusalemme durante la rivolta del 1936-1939

Nel 1929, ci furono una serie di rivolte in Palestina.[61] Dal 1936 al 1939, gli arabi lanciarono una rivolta contro le autorità britanniche e violenze contro gli ebrei.[62]

Dal 1948

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Nel 1948, la popolazione della Palestina aumentò a 1 900 000 personnes, di cui 68% degli arabi e 32% degli ebrei (rapporto UNSCOP, compresi i beduini).

Il 14 maggio 1948 lo Stato di Israele ottenne l’indipendenza. Il giorno successivo, i paesi confinanti, sostenuti dalla Lega araba e dalle milizie arabe, lanciarono un'offensiva congiunta contro lo Stato ebraico.[63] La guerra portò all'esodo degli arabi dalla Palestina, che si ritrovarono nei campi profughi e vittime di persecuzioni nei paesi ospitanti.[64][65] In queste condizioni, è stata incoraggiata l'emergere di un'identità palestinese distinta.[66] Ciò ha portato alla creazione di un movimento nazionale palestinese, basato su tre rivendicazioni fondamentali: l'abolizione di Israele a favore dello Stato di Palestina e l'applicazione del diritto al ritorno dei palestinesi in Palestina.

Note

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  4. ^ a b Palestine: la dernière colonie?, Lucas Catherine, 2003
  5. ^ a b Histoire économique et sociale de l’Empire ottoman et de la Turquie (1326-1960), Panzac Daniel, 1995, p. 525-528
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  8. ^ (EN) Byzantium and the Arabs in the Sixth Century, Irfan Shahîd
  9. ^ (EN) John Lewis Burckhardt, Travels in Syria and the Holy Land p. 299
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  19. ^ Tablettes historiques de Napoléon, album populaire contenant des fac-similes de lettres des fragmens de lettres… de l'Empereur Napoléon, des Princes ses Frères, de l'Impératrice Joséphine, etc., par le Baron de ****, etc/Napoléon Ier/1848
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