Aleksej Stepanovič Chomjakov
Aleksej Stepanovic Chomjakov in russo: Алексей Степанович Хомяков[?] (Mosca, 1º maggio 1804 – Rjazan, 23/25 settembre 1860) è stato un poeta, filosofo e teologo russo, che aiutò la nascita del movimento Slavofilo e ne divenne il più eminente teorico.
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[modifica] Biografia
Di nobili origini, compì corsi di studi superiori presso l'Università di Mosca, quindi prestò servizio come ufficiale di cavalleria e prima di stabilizzarsi definitivamente a Mosca, girò l'Europa, dalla Francia all'Italia e alla Germania. SUccessivamente l'intera vita di Chomjakov si svolse a Mosca. Egli guardava a questa "città dalle mille cupole" come a un'epitome dello stile di vita russo. Di pari successo come proprietario di immobili e come conversatore, pubblicò poco mentre era in vita. I suoi scritti, stampati postumi dai suoi amici e discepoli, esercitarono una profonda influenza aulla Chiesa Ortodossa Russa e sui filosofi laici come Fëdor Dostoevskij, Konstantin Pobedonoscev e Vladimir Solov'ëv.
Per Chomjakov, socialismo e capitalismo erano entrambi frutti ripugnanti della decadenza occidentale. L'Ovest non era riuscito a risolvere i problemi spirituali dell'uomo, poiché poneva l'accento sulla competizione a spese della cooperazione. Per usare le sue parole: "Roma mantenne l'unione a costo della libertà, mentre i protestanti ottennero la libertà ma persero l'unione."
Gli ideali di Chomjakov ruotavano attorno al termine sobornost', preso dalla versione slavonica del Credo di Nicene e vagamente traducibile come "comunanza" o "sinfonia". Chomjakov considerava l'obscina russa come un esempio perfetto di "sobornost'" e plaudì i contadini russi per la loro umiltà. Ironicamente morì di colera, infettato da un contadino che aveva cercato di curare.
Chomjakov non fu solo ideologo dello slavofilismo. Fu teologo della chiesa e della società. Cercò di capire qual è la natura della chiesa una (La Chiesa è una, 1867) definendo tale unità in riferimento all'unico Cristo e all'unica fede tramandata dagli Apostoli e dai Padri, fede custodita nell'ortodossia. La chiesa è concepita quale comunità capace di realizzare la società ideale ad immagine della Santissima Trinità a condizione però che viva secondo lo spirito del vangelo e confessi il dogma così come è stato trasmesso dalla tradizione della chiesa indivisa del primo millennio. Queste condizioni secondo Chomjakov, si trovano soltanto nella Chiesa ortodossa: "La Chiesa degli Apostoli nel IX secolo non è né la kathékaston (secondo ciascuno) come presso i protestanti, né la Chiesa katà episkopon tés Romés (secondo il vescovo di Roma) come presso i latini, ma è la Chiesa katàth'olon (secondo l'unita di tutti) come era prima dello scisma occidentale; poiché questo scisma, lo ripeto, è l'eresia contro il dogma dell'unita della Chiesa. Questa concezione della Chiesa come organismo integrale (detto sobornost') ha avuto un influsso notevole su quei teologi latini (Congar per es.) che hanno promosso l'ecclesiologia del Vaticano II. (Citato: M. Tenace: A. S. Chomjakov, Dizionario dei teologi del I secolo ad oggi. Casale Monferrato, 1998.)
[modifica] Opere
[modifica] Bibliografia
- Lea B.Virághalmy: A homjakovi ekkléziológia szókincsének szemantikai elemzése. Budapest, 2002.
- Antonella Cavazza: A. S. Chomjakov. Opinione di un russo sugli stranieri, Bologna, 1997.
- Albert Gratieux: A.S. Khomiakov et le Mouvement Slavophile (In: Unam Sanctam 5-6) Parigi, 1939.
- Alexander Herzen, Il Passato e i Pensieri, Torino, 1996; contiene una deliziosa caratterizzazione di Chomjakov.
- Georgio Paša: Homjakovi doctrina de Ecclesia. Excerpta ex dissertatione ad lauream in facultate Theologica Pontificiae Universitatis Gregorianae. Zagrebiae, 1943. 38 p.
- Peter Plank: Parapolimena zur Ekklesiologie A. S. Chomjakovs (In: Ostkirchliche Studien, Würzburg, 1980. pp.3-29)
- John S. Romanides: Orthodox Ecclesiology According to Alexis Khomiakov (In: The Greek Orthodox Theological Review 1956/II.1 pp.57-73.)
- Bernhard Schultze S.J.: Chomjakows Lehre über die Eucharistie (In: Orientalia Christiana Periodica. Vol.XIV. N0 I-II) Roma, 1948. pp.138-161.
- Ernst Christoph Suttner: Offenbarung, Gnade und Kirche bei A.S. Chomjakov. (In: Das östliche Christentum. Neue Folge 20) Würzburg, 1967. 200 p.
- Jurij Samarin: Préface aux oeuvres théologiques de A.S. Khomiakov. (In: Unam Sanctam 7) Parigi, 1939. 95 p.
- Marcin Ks. Wojciechowski: Nieomylosc Kosciola Chrystusowego wedlug A. Chomiakowa i jego zwolenników. Lublino, 1938. 187 p.
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