Utente:LeleRoggio53/Sandbox

Interpretación y análisis

Según la Enciclopedia Católica: [[#CITEREFEl informe de su viaje fuera de Palestina es poco más que una árida enumeración de las ciudades por las que pasó y de los lugares donde se detuvo o cambió de caballo, con sus respectivas distancias. En el caso de Tierra Santa, también anota brevemente los acontecimientos importantes que, según él, están relacionados con los distintos lugares. En este sentido, comete algunos errores extraños, como cuando, por ejemplo, sitúa la Transfiguración en el Monte del Olivar. Estos errores, sin embargo, se encuentran también en escritores posteriores. Su descripción de Jerusalén, aunque breve, contiene información de gran valor para la topografía de la ciudad.|El informe de su viaje fuera de Palestina es poco más que una árida enumeración de las ciudades por las que pasó y de los lugares donde se detuvo o cambió de caballo, con sus respectivas distancias. En el caso de Tierra Santa, también anota brevemente los acontecimientos importantes que, según él, están relacionados con los distintos lugares. En este sentido, comete algunos errores extraños, como cuando, por ejemplo, sitúa la Transfiguración en el Monte del Olivar. Estos errores, sin embargo, se encuentran también en escritores posteriores. Su descripción de Jerusalén, aunque breve, contiene información de gran valor para la topografía de la ciudad.]]Otro lector, Jaś Elsner, señala que, veintiún años después de que Constantino legalizara el cristianismo, "la Tierra Santa a la que iba el peregrino tuvo que reinventarse por completo en esos años, ya que su lugar principal -la antigua Jerusalén- había sido saqueada bajo el emperador Adriano y refundada como Aelia Capitolina". Elsner descubrió con sorpresa "la rapidez con la que un autor cristiano estaba dispuesto a reorganizar y redefinir implícitamente normas institucionales profundamente arraigadas, al tiempo que escribía sobre un modelo totalmente tradicional [es decir, el género grecorromano establecido de la escritura de viajes]". El compilador del itinerario era consciente en cada frontera de cruzar de una provincia romana a la siguiente, y distinguía cuidadosamente entre cada cambio de caballo (mutatio) y un lugar de parada (mansio), y las diferencias entre el más simple grupo de viviendas (vicus) y la fortaleza (castellum) o ciudad (civitas). Los segmentos del viaje están resumidos; se delinean por ciudades principales, con resúmenes importantes en Roma y Milán, centros de cultura y administración establecidos desde hacía tiempo, y Constantinopla, refundada por Constantino sólo tres años antes, y la "no ciudad"Jerusalén.

Glenn Bowman realizó un minucioso análisis textual del Itinerarium; sostiene que, de hecho, se trata de una obra cuidadosamente estructurada que se relaciona profundamente con las dispensaciones bíblicas antiguas y nuevas a través de la imaginería del agua y el bautismo.

Manuscritos

El Itinerarium se conserva en cuatro manuscritos, todos ellos escritos entre los siglos VIII y X. Dos de ellos sólo recogen la parte del viaje correspondiente a Judea, que es la más completa en cuanto a glosas topográficas sobre los lugares, en una serie de detalles paisajísticos que faltan en las otras secciones, y en la leyenda cristiana

Itinerarios similares

Un conocido itinerario de peregrinos del siglo VI, escrito por alguien de Placentia / Piacenza, se atribuye incorrectamente a " Antonino de Piacenza ".

Ver también

Lista cronológica de los primeros geógrafos cristianos y peregrinos a Tierra Santa que escribieron sobre sus viajes y otras obras relacionadas.

Período romano tardío y bizantino

• Eusebio de Cesarea (260 / 65–339 / 40), historiador de la Iglesia y geógrafo de Tierra Santa
• Egeria, peregrina a Tierra Santa (c. 381–384) que dejó un relato detallado de viajes
• San Jerónimo (Hieronymus; fl. 386–420), traductor de la Biblia, aportó una importante contribución a la topografía de Tierra Santa.
• Mapa de Madaba, mapa en mosaico de Tierra Santa de la segunda mitad del siglo VI
• Peregrino anónimo de Piacenza, peregrino a Tierra Santa (años 570) que dejó descripciones de viajes

Período musulmán temprano

• Crónica pascual, crónica cristiana griega del mundo del siglo VII
• Arculf, peregrino a Tierra Santa (c. 680) que dejó una narración detallada de sus viajes.

Período medieval

• Juan de Wurzburgo, peregrino a Tierra Santa (década de 1160) que dejó descripciones de viajes

Otras lecturas

• Kai Brodersen : Aetheria / Egeria, Reise en das Heilige Land. Lateinisch / deutsch (Sammlung Tusculum). Berlín y Boston: De Gruyter 2016.ISBN 978-3-11-051811-5 (contiene una edición bilingüe del Itinerarium Burdigalense)

Enlaces externos

• Una visión general (con mapas) del relato
  • La traducción al inglés, en una serie de páginas
  • El texto en latín, en una sola página
• El peregrino de Burdeos en Centuryone.com
• Peregrino de Burdeos (1887). Itinerario de Burdeos a Jerusalén (333 d.C.). Londres: Palestine Pilgrims' Text Society.
• Bechtel, Florentino (1910). Itineraria. Enciclopedia Católica. 8. Nueva York: Robert Appleton Company.Template:Control de autoridades

Secondo l'enciclopedia cattolica,le informazioni che il pellegrino di Burdeos dà sul suo viaggio al di fuori della Palestina sono poco più che una semplice enumerazione delle città attraverso le quali passa e dei luoghi dove cambia il cavallo, con le rispettive distanze. Nel caso della Terra Santa, annota brevemente alcuni eventi importanti che secondo lui sono relazionati con i diversi luoghi di sosta (mansio). Per questo, commette alcuni errori, come quando, ad esempio, situa la Trasfigurazione sul Monte degli Ulivi. La sua descrizione di Gerusalemme, anche se breve, contiene informazioni di grande valore per la topografia della città. A tal proposito, Jas Elsner segnala che, ventuno anni dopo la legalizzazione del cristianesimo da parte di Costantino I, la "Terra Santa", meta del pellegrino, si vede costretta a riorganizzarsi completamente, dato che la sua città principale - l'antica Gerusalemme - era stata saccheggiata sotto il regno dell'imperatore Adriano e rifondata come "Aelia Capitolina". Inoltre, Elsner ritiene che "il pellegrino di Burdeos, attraverso il suo racconto, riorganizza e ridefinisce con sorprendente rapidità le norme letterarie del tempo, profondamente ancorate, portando innovazione al modello tradizionale sul quale si basava [ovvero, il genere greco-romano già fissato nel genere della scrittura di viaggio]

Tornando al contenuto dell'itinerario, l'autore cristiano mostrava di essere consapevole di passare da una provincia romana all'altra e distingueva con attenzione il luogo adibito al cambio di cavallo ("mutatio"), il luogo di sosta ("mansio"), il gruppo più semplice di abitazioni (vicus), la fortezza ("castellum") o la città ("civitas"). Inoltre, il pellegrino cristiano riassume i tragitti del viaggio: illustra le città principali, come Roma e Milano, che erano centri culturali e amministrativi già stabiliti da lungo tempo, Costantinopoli, rifondata da Costantino solo tre anni prima, e la "non città" di Gerusalemme.

Un altro studioso, Glenn Bowman, ha realizzato una minuziosa analisi testuale dell'Itinerario; sostiene che, di fatto, si tratta di un'opera accuratamente strutturata che ha una profonda relazione con i testi biblici antichi e nuovi, attraverso la simbologia dell'acqua e del battesimo.

Manoscritti

L'itinerario è conservato in quattro manoscritti, scritti tra l'VIII e il X secolo. Due di questi contengono solo la parte del viaggio corrispondente a Giudea ed è la parte più completa per quanto riguarda le glosse topografiche dei luoghi, con una serie di dettagli paesaggistici che invece mancano nelle altre sezioni e nella leggenda cristiana.

itinerari simili

Un itinerario di pellegrini, scritto nel VI secolo da un autore di Piacenza, viene attribuito incorrettamente ad "Antonino di Piacenza"

vedi anche

lista cronologica dei primi geografi cristiani e i pellegrini alla Terra Santa che scrissero opere sui loro viaggi e altre opere relazionate.

Periodo romano tardo bizantino

• Eusebio di Cesarea(260 / 65–339 / 40), storico della Chiesa e geografo della Terra Santa
• Egeria, pellegrina verso la Terra Santa (c. 381 - 384) che lasciò un racconto dettagliato dei suoi viaggi
• San Girolamo (Hieronymus; fl. 386 - 420), traduttore della Bibbia, diede un importante contributo alla topografia della Terra Santa
• Mappa di Madaba, mappa in mosaico della Terra Santa della seconda metà del VI secolo
• Pellegrino anonimo di Piacenza, pellegrino verso la Terra Santa (anno 570) che lasciò descrizioni di viaggi

Periodo musulmano

• cronaca pasquale, cronaca greco-cristiana del mondo del secolo VII
• Arculfo, pellegrino alla Terra Santa (c 680) che lasciò una narrazione dettagliata dei suoi viaggi

periodo medievale

• Giovanni di Wurzburgo, pellegrino alla Terra Santa (anni del 1660) che lasciò descrizioni di viaggi

altre letture

• Kai Brodersen: Aetheria / Egeria, Reise en das Heilige Land. Lateinisch / deutsch (Sammlung Tusculum). Berlín y Boston: De Gruyter 2016.ISBN 978-3-11-051811-5 (contiene un'edizione bilingue dell'Itinerario Burdigalense)

Collegamenti esterni

• una visione generale (con le mappe) del racconto
• la traduzione in inglese, in una serie di pagine
• il testo in latino, in una sola pagina
• Il pellegrino di Bourdeaux in Centuryione.com
• Pellegrino di Bourdeaux (1887). Itinerario di Bourdeaux a Gerusalemme (333 d.C.). Londra: Palestine Pilgrims' Text Society.
• Bechtel, Florentino (1910). Itineraria. Enciclopedia cattolica. 8. New York: ROberto Appleton Company

ITINERARIO ANTONINO

Copias

De este itinerario solo se conserva la copia procedente de la época de Diocleciano (siglo IV). A pesar de su nombre, no parece que tenga relación con el emperador Antonino Pío, sino más bien con Marco Aurelio Antonino, conocido como Caracalla, que gobernó desde el 211 hasta el 217, y en cuyos tiempos se habría empezado a compilar el itinerario, que sufrió numerosas modificaciones a lo largo de los siglos III y IV, por lo que también es conocido como "Itinerarios Antoninos".

Contenido

thumb|Mapa general Itinerario Antonino

En cada ruta se identificaban mansiones, correspondencias y millas. Por sus características e indicaciones, parece más ideado con el fin de facilitar la localización de los núcleos de población con fines recaudatorios que como ayuda al viajero. A pesar de ello, las indicaciones sobre distancias del citado itinerario han permitido localizar una gran multitud de emplazamientos desaparecidos por toda la antigua red de vías romanas, así como de algunas calzadas romanas no documentadas por otras fuentes.

En este documento se señalan 372 rutas, de las cuales 34 corresponden a las Provincias de Hispania (del n.º I al n.º XXXIV). El Itinerario Antonino sólo comprende los caminos que constaban en el Registro de Pretor, o tal y como se diría hoy, carreteras del Estado, faltando todos los caminos vecinales de los que tenemos referencias por Plinio el Viejo, Estrabón y otros escritores. Por eso el Itinerario no es una recopilación completa de las calzadas romanas, aunque sí comprende algunas de las principales.

Iterinario de Antonino: Vías en Hispania
A1	De Italia a Hispania
A2	Item ab Arelato Narbone (Vía Augusta)
A3	Item a Corduba Castulone
A4	Alio Itinere a Corduba Castulone
A5	Item a Castulone Malacam
A6	Item a Malaca Gadis
A7	Item a Gadis Corduba
A8	Item ab Hispali Corduba
A9	Ab Hispali Italicam
A10	Item a Hispali Emeritam
A11	Item a Corduba Emeritam
A12	Item ab Olisippone Emeritam
A13	A Salacia Ossonoba
A14	Alio Itinere ab Olisippone Emeritam
A15	Item Alio ab Olisippone Emeritam
A16	Item ab Olisippone Bracaram Augusta
A17	Item a Bracara Asturicam
A18	Item Alio itinere a Bracara Asturica
A19	Item a Bracara Asturica
A20	Item per loca marítima a Bracara Asturicam usque
A21	Item de Esuri Pace Iulia
A22	Item de Esuri per Comperium Pace Iulia
A23	Item ab Ostio Fluminis Anae Emeritam usque
A24	Item ab Emerita Caesaraugusta
A25	Alio Itinere ab Emerita Caesara Augusta
A26	Item ab Asturica Caesaraugusta
A27	Item ab Asturica per Cantabria Caesaraugusta
A28	Item ab Turassone Caesaraugustam
A29	Per Lusitaniam ab Emerita Caesaraugustam
A30	Item ab Liminio Toletum
A31	Item a Lamio alio itinere Caesarea Augusta
A32	Item ab Asturicam Terracone
A33	Item a Caesarea Augusta Beneharno
A34	De Hispania in Aquitania, ab Asturica Burdigalam (Vía Aquitania)

Ejemplos

En la tabla adjunta se muestra un ejemplo para una de las vías descritas en el Itinerario. En la columna de la izquierda se muestra el texto original latino y a la derecha su equivalente actual, aproximado en algunos casos.

Iter XXV (Vía 25)
Alio itinere ab Emeritam Cesaragustam 369	Otro camino de Mérida a Zaragoza, 369 millas (la vía 24 también va de Mérida a Zaragoza, pero por Salamanca)
Lacipea XX	Villar de Rena (Badajoz), 20 millas
Leuciana XXIV	Ubicación desconocida, unos dicen que es Logrosán (Cáceres) y otros que Luciana (Ciudad Real), 24 millas
Augustobriga XXII	Actualmente sumergida en el embalse de Valdecañas, 22 millas
Toletum LV	Toledo, 55 millas
Titulciam XXXIV	Titulcia (Madrid), 34 millas
Complutum XXX	Alcalá de Henares, 30 millas
Arriaca XXII	Guadalajara, 22 millas
Caesada XXIV	Espinosa de Henares, 24 millas
Segontia XXIV	Sigüenza, 24 millas
Arcobriga XXIII	Monreal de Ariza, 23 millas
Aquae Bilbilitanorum XXIV	Alhama de Aragón, 24 millas
Bilbilis XVI	Calatayud, 16 millas
Nertobriga XXI	Calatorao, 21 millas
Segontia XIV	Cerca de Bárboles, 14 millas
Cesaraugusta XIV	Zaragoza, 14 millas

Copie

da questo itinerario si conserva solo la copia precedente dell’epoca di Diocleziano (IV secolo). Nonostante il suo nome, non sembra che ci sia una relazione con l’imperatore Antonino Pio, ma più che altro con Marco Aurelio Antonino, conosciuto come Caracalla, che governò dal 211 al 217, anni in cui si sarebbe iniziata la compilazione dell’itinerario, che subì numerose modifiche durante i secoli III e IV, ed ecco perché sarebbe anche conosciuto come “Antonino”

Contenuto

su ogni strada venivano identificate delle soste, corrispondenti a millas. Per le sue caratteristiche e indicazioni, sembra ideato con lo scopo di facilitare la localizzazione dei nuclei di popolazione con il fine di aiutare il viaggiatore. Nonostante ciò, le indicazioni sulla distanza del citato itinerario hanno permesso localizzare una grande moltitudine di località/sedi scomparse in tutta l’antica rete di vie romane, così come alcune strade romane non documentate da nessun’altra fonte. In questo documento si segnalano 372 rotte, di cui 34 corrispondono alle Province di “Hispania” (dalla n° 1 alla n° 34). L’itinerario Antonino comprende solo i cammini che figuravano nel Registro di Pretore, o come diremmo oggi, strade dello Stato, non includendo tutte le strade secondarie delle quali abbiamo dei riferimenti da parte di Plinio Il Vecchio, Strabone e altri scrittori. Per questo l’itinerario non è una ricompilazione completa delle strade romane, nonostante comprenda alcune delle principali

Iterinario de Antonino: Vías en Hispania
A1	De Italia a Hispania
A2	Item ab Arelato Narbone (Vía Augusta)
A3	Item a Corduba Castulone
A4	Alio Itinere a Corduba Castulone
A5	Item a Castulone Malacam
A6	Item a Malaca Gadis
A7	Item a Gadis Corduba
A8	Item ab Hispali Corduba
A9	Ab Hispali Italicam
A10	Item a Hispali Emeritam
A11	Item a Corduba Emeritam
A12	Item ab Olisippone Emeritam
A13	A Salacia Ossonoba
A14	Alio Itinere ab Olisippone Emeritam
A15	Item Alio ab Olisippone Emeritam
A16	Item ab Olisippone Bracaram Augusta
A17	Item a Bracara Asturicam
A18	Item Alio itinere a Bracara Asturica
A19	Item a Bracara Asturica
A20	Item per loca marítima a Bracara Asturicam usque
A21	Item de Esuri Pace Iulia
A22	Item de Esuri per Comperium Pace Iulia
A23	Item ab Ostio Fluminis Anae Emeritam usque
A24	Item ab Emerita Caesaraugusta
A25	Alio Itinere ab Emerita Caesara Augusta
A26	Item ab Asturica Caesaraugusta
A27	Item ab Asturica per Cantabria Caesaraugusta
A28	Item ab Turassone Caesaraugustam
A29	Per Lusitaniam ab Emerita Caesaraugustam
A30	Item ab Liminio Toletum
A31	Item a Lamio alio itinere Caesarea Augusta
A32	Item ab Asturicam Terracone
A33	Item a Caesarea Augusta Beneharno
A34	De Hispania in Aquitania, ab Asturica Burdigalam (Vía Aquitania)

Esempi

nella tabella aggiunta si può vedere un esempio per una delle vie descritte nell’Itinerario. Nella colonna di sinistra si mostra il testo originale latino e in quella di destra il suo equivalente attuale, in alcuni casi approssimato

Iter XXV (Vía 25)
Alio itinere ab Emeritam Cesaragustam 369	Otro camino de Mérida a Zaragoza, 369 millas (la vía 24 también va de Mérida a Zaragoza, pero por Salamanca)
Lacipea XX	Villar de Rena (Badajoz), 20 millas
Leuciana XXIV	Ubicación desconocida, unos dicen que es Logrosán (Cáceres) y otros que Luciana (Ciudad Real), 24 millas
Augustobriga XXII	Actualmente sumergida en el embalse de Valdecañas, 22 millas
Toletum LV	Toledo, 55 millas
Titulciam XXXIV	Titulcia (Madrid), 34 millas
Complutum XXX	Alcalá de Henares, 30 millas
Arriaca XXII	Guadalajara, 22 millas
Caesada XXIV	Espinosa de Henares, 24 millas
Segontia XXIV	Sigüenza, 24 millas
Arcobriga XXIII	Monreal de Ariza, 23 millas
Aquae Bilbilitanorum XXIV	Alhama de Aragón, 24 millas
Bilbilis XVI	Calatayud, 16 millas
Nertobriga XXI	Calatorao, 21 millas
Segontia XIV	Cerca de Bárboles, 14 millas
Cesaraugusta XIV	Zaragoza, 14 millas

Otras fuentes antiguas para el estudio de las calzadas romanas

Península Ibérica

• Vasos de Vicarello
• Anónimo de Rávena
• Tabula Peutingeriana
• Tablas de barro de Astorga
• Tegula de Valencia
• Guidonis Geographica
• Itinerarium maritimum

Altre fonti antiche per lo studio di strade romane

Penisola Iberica:

• Bicchieri di Vicarello
• Aninimo di Ravenna
• Tavola Putingeriana
• Tavola di Barro da Astorga
• Tegula di Valenza
• Guidonis Geographica
• Itinerario Marittimo

Véase también

• Romanización de Hispania
• Calzada romana
• Mansio (Mansión)
• municipium
• Fundus
• Villa

Vedi anche

• Romanizzazione di Spagna
• Strade romane
• Mansio
• Municipio
• Fondo
• Villa

Enlaces externos

• Atlas del Imperio Romano
• Nuevo estudio sobre el "Itinerario" de Antonino. Blázquez, Antonio (1859-1950). Boletín de la Real Academia de la Historia. Tomo 21, Año 1892. Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes.
• Celtiberia.net — «Miaccum: en busca de la mansión perdida» (se ilustra la utilidad del Itinerario de Antonino como fuente para la localización de rutas y asentamientos).
• As Vias Romanas em Portugal — Itinerario de Antonino en territorio portugués.
• ARIAS BONET, G.. Repertorio de Caminos de la Hispania Romana, Pórtico librerías 2ª Edición 2004. Gonzalo Arias, Ronda: 2004.

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Collegamenti esterni

• Atlas dell'Impero Romano
• Nuovo Studio sull'itinerario Antonino. Blázquez, Antonio (1859 - 1950). Bollettino della "Real Academia de la Historia". Tomo 21, anno 1892. Biblioteca virtuale Miguel De Cervantes
• Celtiberia.net - <<Miaccum: alla ricerca della sosta perduta>> (si illustra l'utilità dell'itinerario Antonino come fonte per la localizzazione di rotte e insediamenti)
• Le vie romane in Portogallo - Itinerario Antonino in territorio portoghese
• ARIAS BONET, G.., repertorio delle strade della "Hispania Romana", portico librerie 2^a edizione 2004. Gonzalo Arias, Ronda: 2004

VIA DOMIZIA

con questa nuova denominazione il cammino si prolunga fino a Gadir (Cádiz)

VIA AUGUSTA Actualmente las carreteras N-IV N-420, N-340 y la autopista del Mediterráneo (A-7, AP-7, A-70) siguen en muchos tramos el mismo itinerario que la Vía Augusta. De hecho, en algunos tramos de la actual N-340 se utilizó la calzada romana hasta principios del siglo XX, siendo asfaltados en los años 20, durante la Dictadura de Primo de Rivera

attualmente le strade N-IV, N-420, N-340 e la l'autostrada del Mediterraneo (A-7, AP-7, A-70) continuano in molti tratti lo stesso itinerario della Via Augusta. di fatto, in alcuni tratti dell'attuale N-340 si utilizzò la strada romana dall'inizio del XX secolo, essendo state asfaltate negli anni 20, durante la Dittatura di Primo de Rivera.

Restos de la Vía Augusta

[[Archivo:Camino de Roma (El Puerto).jpg|thumb|200px|Trozo de la Vía Augusta en Portus Gaditanus.]] Actualmente la vía Augusta tiene restos en las siguientes provincias de España, de norte a sur:

Barcelona

En Barcelona lleva el mismo nombre una de las avenidas principales del distrito de Sarriá-San Gervasio, que une la avenida Diagonal con los túneles de Vallvidrera, pasando por la plaza Molina. Por su subsuelo transcurre gran parte de la línea 6 de los Ferrocarriles de la Generalitat.

Tarragona

Varias ciudades conservan restos de su trazado, que sigue aproximadamente el de la actual autopista AP-7. Hay un tramo bastante largo y visible en el municipio de El Perelló, en la provincia de Tarragona. El Arco de Bará está situado sobre esta vía que pasaba por debajo (puede verse en Google maps [1]).

Castellón

En la provincia de Castellón, el Arco romano de Cabanes marca el paso de la vía Augusta, la cual sigue una depresión interior en esta provincia. Actualmente, este arco se encuentra en una rotonda de la CV-157 que en este punto conserva cierto parecido con las vías romanas por las filas de árboles a ambos lados de la misma, aunque hay que aclarar que el trazado original de la Vía Augusta, que está hoy marcado en muchas partes como vía pecuaria, no coincide siempre con las carreteras actuales ([2]). Sin embargo, hay que aclarar que la carretera CV-157 no sigue la dirección norte sur (más bien noreste - suroeste) que sigue la Vía Augusta en casi todo su recorrido, sino oeste - este. La explicación de este hecho, como sucede en muchas otras partes (Barcelona, Cabanes, Tarragona, etc.) se debe a que la Vía Augusta recorre áreas poco pobladas, generalmente, a lo largo de valles del interior paralelos a la costa, por lo que a casi todas las ciudades romanas, sobre todo del lado de la costa, se llegaba a través de vías secundarias perpendiculares a la propia Vía Augusta.

Valencia

En Valencia la vía Augusta está documentada y referenciada en dos lugares céntricos de la ciudad, el primero se encuentra junto a la catedral, en el museo de la Almoina integrado por restos de las distintas épocas de la ciudad, y el segundo, junto al antiguo Palacio de los Borja (Borgia), hoy Cortes Valencianas. En la Almoina, además de unas decenas de metros del pavimento de la vía, podemos ver restos de las antiguas columnas del Templo de las Ninfas de la misma época, un pozo, o restos de casas visigodas y árabes. También existe un miliario en la calle de San Vicente (la salida de la ciudad hacia el sur) y en la Alameda.

Murcia

La ciudad de Lorca (Murcia) cuenta con diversos vestigios relativos a la Vía Augusta, destacando las columnas miliarias romanas de los tiempos de Octavio Augusto conservados en el Museo Arqueológico Municipal (miliarios de San Vicente y de La Hoya); además del miliario de los tiempos de Diocleciano (miliario de La Parroquia). En febrero de 2013 apareció un tercer miliario de Augusto aguas arriba de Lorca, en el cauce del río Guadalentín (miliario de El Hornillo), que todavía se está estudiando.

Para el caso de la Bética romana, su trazado ha sido estudiado por P. Sillières, principal autor actualmente para considerar la ruta que realmente seguía esta vía.

Sevilla

En el puente de la Alcantarilla, en el término municipal de Utrera (Sevilla), sobre la tajamar, una inscripción señala que por el mismo discurre la Vía Augusta, que enlazaba la Bética con el norte de Hispania.

La vía cruzaba el río Betis (Guadalquivir) por el puente de Andújar, que aún conserva ocho de los arcos originales romanos.

Resti della via Augusta

Attualmente si trovano dei resti della Via Augusta nelle seguenti province della Spagna, da nord a sud:

Barcellona Uno dei viali principali di Barcellona porta lo stesso nome del distretto di Sarrià-San Gervasio, che collega l'Avenida Diagonal con i tunnel di Vallvidrera, passando per Piazza Molina. Per il suo sottosuolo trascorre gran parte della linea 6 delle Ferrovie della Generalitat.

Tarragona diverse città conservano resti del loro tracciato, che segue approssimativamente quello dell'attuale autostrada AP-7. C'è un tratto abbastanza lungo e visibile nel comune di El Perelló, nella provincia di Tarragona. L'Arco di Barà si trova su questa strada che passa sotto (si può vedere su Google maps)

Castellón In provincia di Castellón, l'arco romano di Cabanes segna il passaggio della via Augusta, la quale segue una depressione (?) interiore in questa provincia Attualmente, quest'arco si trova alla rotonda della CV-, che in questo punto conserva una certa somiglianza con le vie romane per le file di alberi ad entrambi i lati della stessa, anche se occorre chiarire che il tracciato originale della Via Augusta, che oggi è segnato in molte parti come via pecuaria, non coincide sempre con le strade attuali.