Poeti della Scuola romana

Per poeti della Scuola romana si intende un gruppo di giovani poeti in contatto con l'Accademia tiberina.

Inizio di una storia[modifica | modifica wikitesto]

Negli anni tra il ritorno a Roma di Pio IX e la Breccia di Porta Pia, un gruppo di giovani poeti forma un proprio Cenacolo all'interno dell'Accademia tiberina. Essi sono influenzati dagli insegnamenti di Eloquenza del gesuita, filologo e umanista Luigi Maria Rezzi (1785-1857). L'Accademia tiberina risiedeva a Palazzo de' Sabini, in Via della Muratte, dove avevano luogo le adunanze informali del lunedì.^[1] In quelle riunioni venivano lette, dagli stessi autori, poesie inedite. In mezzo a tanta poltiglia tardo barocca, ogni tanto spuntava qualche verso che arieggiava alla grande tradizione classica greca e latina, al Petrarca, agli Idilli di Leopardi. I soci dell'Accademia tiberina non esprimevano apertamente una netta posizione liberale, quindi erano tollerati dalla sospettosa Gendarmeria Pontificia.

Il Cenacolo dei Poeti della Scuola romana, formato da una ventina di adepti, aveva come propria sede una sala affrescata del caffè Nuovo, a piazza San Lorenzo in Lucina (Palazzo Ruspoli). Figura preminente del Cenacolo era Giovanni Torlonia, secondogenito del duca Marino Torlonia. Erano «non meno di diciannove poeti di tendenze e scuole diverse. Nella sua passione d'armonizzare tutto, egli [Giovanni Torlonia] volle riuniti idealisti e classicisti, nella fiducia che, temperata la nebulosità metafisica degli uni e la gretta sensibilità degli altri, e prendendo il meglio d'ambedue le scuole, potesse scaturire a grado a grado un'arte nazionale o universale, profonda e intima d'idea e di sentimento, nitida, elegante di forma.»^[2]. Giovanni Torlonia aveva preso contatto nel 1856 con il Cenacolo dei Poeti della Scuola romana, introducendo due suoi amici: Fabio Nannarelli e Paolo Emilio Castagnola.

La non vasta produzione poetica dei Poeti della Scuola romana, in parte non scritta e quindi perduta, in parte rimasta ancora manoscritta, si ispirava alla poesia classica antica greco-latina, ai poeti Trecentisti, a Petrarca, a Giacomo Leopardi. La poesia romantica coeva, influenzata da Alessandro Manzoni, era vista con sospetto, anzi come un dispetto alla purezza e armonia, alla luminosità del verso classico. Un testo di riferimento, ancora oggi fondamentale, sui poeti della Scuola romana è l'antologia di Domenico Gnoli, dotata di ricca prefazione e di ampia e puntuale bibliografia.^[2]

«Una tristezza stanca pareva velare quasi tutta quella poesia, espressione della forzata inerzia delle energie giovanili. I nostri ideali erano semplici: la morale austera; la religione fuori delle faccende terrene e purificata nel lavacro delle sue origini: con Dante, col Petrarca, col Leopardi gemevamo sull'avvilimento della patria, senza alcuna determinatezza per l'avvenire: l'amore era, con Dante e col Petrarca, un affanno gentile, incontaminato, purificatore.»^[2]

A Roma, tipografi e editori facevano orecchio da mercante, quando si trattava di pubblicar poesie che non fossero celebrative di eventi religiosi, come matrimoni battesimi e funerali. L'Album, settimanale di grande eleganza grafica, ospitò saltuariamente qualche sonetto di Giovanni Battista Maccari, di Domenico Gnoli e di Lodovico Parini. Il Buonarroti fu più largo e donò spazio a liriche, a necrologi, a studi critici dei nostri poeti: ma non bastava. Si tentò una strada diversa: a Firenze, Le Monnier si dimostrava interessato ai poeti romani; ma ai sudditi dello Stato Pontificio serviva un nulla osta, per pubblicare all'estero. Poiché c'era di mezzo il duca Giovanni Torlonia, la censura romana chiuse un occhio, tanto più che Nannarelli aveva già pubblicato, nel 1853, con Le Monnier. Il secondo editore fu Barbèra, sempre a Firenze; il terzo editore, presentato dal conterraneo Pietro Codronchi, fu Paolo Galeati di Imola.

Il contatto con questi tre editori esteri fu poi di grande aiuto, per alcuni tra gli adepti al Cenacolo romano: la Nuova Antologia ne accolse interventi critici, poesie, studi storici e Paolo Galeati, tanto per fare un esempio, divenne l'editore di riferimento di Ignazio Ciampi. Nel 1859 i nuovi avvenimenti politici, quindi le notizie che arrivavano dal fronte della guerra irruppero nella stagnante vita culturale romana. Arrivò Pietro Cossa, anticlericale, che come modello aveva Arnaldo da Brescia. I poeti romani si ispiravano anche alle antiche rovine, ai borghi isolati nella campagna romana: si può dire che, da metà Ottocento, prima lì arrivarono i poeti e un pittore innovativo come Giovanni Costa detto Nino, poi i pittori e acquarellisti un po' di maniera come Enrico Coleman e Onorato Carlandi, quindi, all'alba del Novecento, arrivarono in gruppo i XXV della campagna romana: che finivano la giornata in trattoria.

Una raccolta straordinaria di opuscoli, di estratti da riviste, di ritagli di giornale con liriche e saggi dei poeti romani - inviati come omaggio a Giosuè Carducci - si conserva a Bologna, nella Biblioteca di Casa Carducci.

Il Cenacolo dei poeti fu decimato da lutti: morirono di malattia: nel 1857 Elena Gnoli, nel 1858 don Giovanni Torlonia, nel 1867 Giuseppe Maccari, nel 1868 Giovanni Battista Maccari, nel 1869 Lodovico Parini, a soli 38 anni (credeva di essere imparentato con Giuseppe Parini). Nel 1861 Luigi Lezzani si uccise con un colpo di pistola. Anche Falzacappa, che allietava i commensali con versi all'improvviso, morì suicida.

Nel 1871 il Collegio Romano mutava nome in Liceo Ennio Quirino Visconti. Domenico Gnoli, dalla sua prima cattedra di Letteratura italiana (un anno prima, questo nome sarebbe stato improponibile) pronunciava il discorso inaugurale dell'anno scolastico. Con gli Italiani erano entrati a Roma nuovi stimoli culturali: il patriottismo dichiarato, il romanticismo, il laicismo. Al caffè Nuovo si vedevano nuovi volti, si udivano altri accenti dialettali. L'atmosfera che aveva generato il Cenacolo dei Poeti della Scuola romana non esisteva più. Il caffè Nuovo mutò nome in caffè d'Italia, poi declinò e chiuse.

Possiamo distinguere i Poeti della Scuola romana in due gruppi. Nel primo gruppo quelli di cui si hanno notizie bio-bibliografiche certe e ampie. Qui sono elencati in ordine alfabetico, con pochi elementi bio-bibliografici e mettendo in risalto i rapporti familiari, di amicizia e di collaborazione che sono una caratteristica della Scuola romana. Nel secondo gruppo si elencano i poeti di cui si sa pochissimo o non si sa proprio nulla, oltre al nome e al cognome e al testo di qualche lirica. Per alcuni poeti, il contatto con il Cenacolo della Scuola romana fu episodico.