Libro di Michea: differenze tra le versioni

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che deve essere il dominatore in Israele; le sue origini sono dall'antichità, dai giorni più remoti.|Mi 5,2}}
che deve essere il dominatore in Israele; le sue origini sono dall'antichità, dai giorni più remoti.|Mi 5,2}}
Come si legge nella presente citazione il libro di Michea è il solo che precisa che il [[Messia]] futuro nascerà a [[Betlemme]]; è interessante inoltre notare che lui specificò l'Efrata in Giuda (al tempo di Michea esistevano infatti due Betlem).
Come si legge nella presente citazione il libro di Michea è il solo che precisa che il [[Messia]] futuro nascerà a [[Betlemme]]; è interessante inoltre notare che lui specificò l'Efrata in Giuda (al tempo di Michea esistevano infatti due Betlem).

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Versione delle 13:49, 26 nov 2011

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Antico Testamento
Ebraico, Cattolico, Ortodosso, Protestante

Pentateuco:

Profeti anteriori o Libri storici:

Profeti posteriori - Profeti maggiori:

Profeti posteriori - Profeti minori:

Scritti:

Meghillot:

Sino a qui riferimenti ebraici

Deuterocanonici
(non canonici per/secondo gli ebrei,
canonici per cattolici e ortodossi,
apocrifi per protestanti)
Ortodosso
Siriaco (Peshitta)
Progetto Religione
uso tabella

Il Libro di Michea (ebraico מיכה, mikà; greco Μιχαίας, michaías; latino Michaeas) è un testo contenuto nella Bibbia ebraica (Tanakh) e cristiana.

È scritto in ebraico e la redazione definitiva del libro è avvenuta nel Regno di Giuda attorno al 750-697 a.C. oppure 725-680 a.C.

È composto da 7 capitoli e contiene vari oracoli del profeta Michea contenenti esortazioni contro l'ingiustizia sociale e l'idolatria, annunci di castigo ma con una speranza messianica (in particolare è noto Mi5,1-2 Mi5,1-2[1] circa la nascita del Messia a Betlemme).

Riassunto

Il libro si divide in quattro grandi parti che alternano la minaccia e la promessa:

  • processo di Israele (Mi 1,2-3,12)
  • promesse a Sion (Mi 4,1-5,14)
  • nuovo processo di Israele (Mi 6,1-7,7)
  • speranze (Mi 7,8-20)

Passo notevole

«E tu, Betlemme di Efrata così piccola per essere fra i capoluoghi di Giuda, da te mi uscirà colui che deve essere il dominatore in Israele; le sue origini sono dall'antichità, dai giorni più remoti.»

Come si legge nella presente citazione il libro di Michea è il solo che precisa che il Messia futuro nascerà a Betlemme; è interessante inoltre notare che lui specificò l'Efrata in Giuda (al tempo di Michea esistevano infatti due Betlem).

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  1. ^ Mi5,1-2, su La Parola - La Sacra Bibbia in italiano in Internet.