Analisi transazionale

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L'analisi transazionale è una teoria psicologica ideata da Eric Berne negli anni cinquanta.

Nascita e sviluppo dell'analisi transazionale[modifica | modifica wikitesto]

La teoria originaria dell'analisi transazionale, così come venne elaborata da Berne, può essere considerata un'evoluzione in senso relazionale della psicoanalisi freudiana.

Le basi empiriche e fenomenologiche, insieme ad una impalcatura epistemologica sostenuta dal pragmatismo filosofico, ne fanno non solo una teoria della personalità, ma anche una teoria dello sviluppo e delle comunicazioni relazionali, estendendo soprattutto su questo versante la teoria freudiana, legata ad una visione meccanicistica del funzionamento della psiche, basata su una dinamica "idraulica" dell'apparato mentale, secondo il modello medico dell'Ottocento positivista.

Anche gli influssi dell'approccio centrato sulla persona di Carl Rogers sono evidenti e fanno sì che l'analisi transazionale tenga sempre in primo piano i bisogni della persona piuttosto che la direttività e l'applicazione del letto di Procuste dello schematismo teorico alla complessa realtà del paziente. Negli anni cinquanta la teoria della comunicazione subì grandi sviluppi, principalmente grazie agli scienziati della comunicazione che dettero vita alla cibernetica, e le Regole della comunicazione enunciate da Berne sono il distillato di questi progressi applicati alla teoria psicologica analitico-transazionale.

Berne tuttavia morì prima di aver potuto elaborare compiutamente molte delle questioni teoriche più importanti, che rimasero dunque aperte a contributi e sviluppi successivi. Priva dell'autorità del suo creatore, la teoria analitico transazionale subì negli anni settanta un vero e proprio "assalto integrativo" da parte di studiosi e terapeuti che arricchirono l'impianto teorico originario con assunti e soprattutto tecniche prese a prestito da altre scuole teoriche, prima fra tutte la psicoterapia gestaltica, allontanandosi dalle radici psicodinamiche e assumendo una direzione decisamente cognitivo-comportamentale.

Negli stessi anni l'analisi transazionale veniva scoperta dall'editoria divulgativa americana, tipicamente orientata alla manualistica semplificata e ai testi di auto-aiuto. L'enorme diffusione che la semplificazione e banalizzazione della teoria analitico transazionale ebbe in quegli anni è la principale responsabile dell'immagine trasmessa ai giorni nostri[senza fonte]: una teoria adatta alla formazione di agenti di commercio e venditori più che alle applicazioni terapeutiche, basata su concetti coloriti e reificati (il Bambino che fa delle cose piuttosto che lo Stato dell'Io Bambino, un insieme complesso di pensieri, emozioni e comportamenti), dotata di un armamentario tecnico eterogeneo, in gran parte derivato da altre Scuole.

Un approccio approfondito all'analisi transazionale ne mette invece in luce le peculiarità legate ad un training professionale piuttosto che al livello divulgativo tipico dei tabloid e dell'editoria commerciale.

Soprattutto i legami con la psicoanalisi freudiana risultano evidenti, non solo per quanto riguarda i punti di contatto tra le topiche freudiane e i tre stati dell'io dall'analisi transazionale, ma principalmente per l'importanza fondamentale dell'analisi del transfert e del controtransfert nella terapia transazionale. Uno dei concetti cardine della teoria di Berne, il copione, è definito dall'autore "un dramma transferale", a significare quanto le dinamiche transferali siano fondamentali nell'elaborazione e attuazione del proprio piano di vita.

La parentela con la psicoanalisi è senza dubbio molto stretta, tanto che i medici italiani Carlo Moiso e Michele Novellino rivendicano l'esistenza di una vera e propria scuola psicodinamica in seno alla comunità analitico transazionale.

L'analisi transazionale sta subendo negli ultimi anni un ulteriore sviluppo, soprattutto ad opera di studiosi anglosassoni, verso una rielaborazione teorica basata sul confronto con le più recenti acquisizioni operate dalle neuroscienze, in particolare le basi neurofisiologiche degli stati dell'io, l'accesso alle memorie implicite e la formazione delle memorie episodiche.

Le scuole teoriche[modifica | modifica wikitesto]

L'evoluzione post berniana della teoria analitico transazionale ha dato origine ad alcune scuole[1]:

  1. la scuola classica, che si fonda sull'opera originaria di Berne;
  2. la scuola della ridecisione, basata sullo sviluppo operato da Bob e Mary Goulding;[2]
  3. la scuola della rigenitorializzazione, fondata dai coniugi Schiff, particolarmente orientata alla terapia delle psicosi.[3]
  4. la scuola eclettica, sul pensiero di Erskine e Zalcman[4], da cui si evolverà, a partire dagli anni settanta, la scuola integrativa che darà vita alla Associazione Internazionale di Psicoterapia Integrativa (I. I.P.A.).[5]

Principi teorici[modifica | modifica wikitesto]

I tre stati dell'io[modifica | modifica wikitesto]

L'analisi transazionale teorizza l'io come formato da tre strutture rappresentate graficamente come una sola personalità, ovvero i tre Stati dell'Io, ognuno con le proprie funzioni[6]:

  1. Genitore (Esteropsiche)
  2. Adulto (Neopsiche)
  3. Bambino (Archeopsiche)

La comunicazione tra due individui può essere letta come una transazione (o scambio) tra stati diversi o omologhi dei due io, quindi si parla nel primo caso di "transazioni incrociate" e nel secondo di "transazioni complementari"[6].

Ogni comunicazione avviene su due livelli che si influenzano reciprocamente, il contenuto (il cosa si dice) e la forma (il come lo si dice). Si comunica secondo segnali verbali e non verbali e se il verbale è contraddetto dal non verbale, si ha un'incongruenza (un meccanismo simile a ciò che nella teoria di Bateson è detto "Doppio legame"). Ciascuno di noi è libero e responsabile dei propri comportamenti.

Ogni stato dell'Io ha connotazioni positive e connotazioni negative, a seconda che favorisca oppure impedisca l'indipendenza della persona.

Io Genitore[modifica | modifica wikitesto]

La parte genitoriale dell'io è quella dove sono custoditi i sentimenti, i comportamenti, le emozioni, gli insegnamenti, gli esempi che noi abbiamo appreso dai nostri genitori e figure che ci hanno educato[7]. Quando una persona si trova nello stato Genitore, egli reagisce secondo i modelli di suo padre o sua madre. Il Genitore si manifesta in due modi: come influenza e come stato attivo dell'io. Quando è attivo, la persona reagisce come i suoi reagivano. Quando è un'influenza, egli reagisce come i suoi volevano che lui reagisse.

Il Genitore si divide in due tipi: normativo e affettivo, ognuno dei quali ha il suo aspetto positivo e negativo. La funzione genitoriale normativa, nella sua accezione positiva, guida, insegna e offre regole e valori, mentre nella sua accezione negativa, critica, impone, rimprovera, punisce, svaluta. La funzione genitoriale affettiva, nella sua accezione positiva cura e incoraggia, mentre nella sua accezione negativa è iperprotettiva, si sostituisce e condiziona l'affetto ad un avere[8].

Io Adulto[modifica | modifica wikitesto]

La parte adulta è la parte razionale di tutti noi, dove si elaborano le informazioni. L'Adulto esamina la situazione e valuta di conseguenza, effettuando un "calcolo di probabilità". Se, ad esempio, devo attraversare la strada, il mio Adulto mi deve dire che ci sono buone probabilità che non mi investano[6]. È da notare che il concetto di Adulto di Berne si ritrova nel concetto cognitivista di "mente come elaboratore dell'informazione".

Lo stato adulto, nella sua funzione positiva vive oggettivamente la realtà, vivendo il "qui e ora", non drammatizza l'errore e decide in base a ciò che è noto; qualora sia contaminato e non ben funzionante trascura le emozioni ed i valori e non si cura dei rapporti interpersonali. Quindi, quando sono nell'adulto, io uso tutte le mie facoltà intellettuali so valutare la situazione.

Io Bambino[modifica | modifica wikitesto]

La parte bambino dell'Io è dove è racchiusa la spontaneità e l'emotività. Il Bambino racchiude tutte quelle esperienze, quei comportamenti che noi mettemmo in atto nella nostra infanzia. Quando sono nel Bambino io mi comporto non come un bambino in generale, ma come io mi comportavo quando ero bambino.

Il Bambino si divide in adattato e naturale, che ha i suoi aspetti positivi e negativi come il Genitore. Il Bambino adattato è obbediente, buono, docile, sotto il controllo del Genitore interiore. Il Bambino naturale è spontaneo, allegro, controllato dal Genitore interiore. Gli aspetti del Bambino Adattato sono positivo, che accetta le regole, collabora e agisce per farsi accettare, e quello negativo che si sottomette alle regole, si compiange e subisce per farsi accettare.

Bambino Ribelle positivo, che ha spirito d'iniziativa, e quello negativo che è sempre contrario per principio.

Bambino Libero positivo, che si esprime in tutto liberamente, mostrandosi apertamente, e quello negativo che ha paura ad esporsi ed esprimersi, è intimidito e si isola.

Le tre 'fami'[modifica | modifica wikitesto]

Perché la nostra psiche si mantenga in equilibrio, essa deve soddisfare le sue 'fami'. Ve ne sono di tre tipi:

  1. fame di stimolo: tutti gli esseri umani vanno alla ricerca di stimoli e sensazioni;
  2. fame di riconoscimento: ognuno di noi ha bisogno di sapere che esiste, che non è un fantasma in mezzo agli altri;
  3. fame di struttura: come strutturare il tempo nelle ore di veglia.

Come soddisfare le 'fami': carezze e transazioni[modifica | modifica wikitesto]

Cammino per la strada, incontro un amico e lo saluto. Lui mi risaluta. Ci siamo appena scambiati due "carezze". Berne definisce una carezza come "qualsiasi atto che implica il riconoscimento dell'altra persona". Salutando il mio amico io l'ho riconosciuto, cioè mi sono accorto di lui, e così lui sa di esistere. Le carezze quindi soddisfano le due fami di stimolo e di riconoscimento. Una serie di carezze si definisce transazione[9]. Più sotto parleremo della stroke economy, teoria ideata da Claude Steiner, altro analista transazionale importante.

Esempio di transazione[modifica | modifica wikitesto]

  • Il marito chiede: "Sai dov'è la mia cravatta nera? Non la trovo da nessuna parte" (Adulto → Adulto).
  • Se la moglie risponde: "Non so, non l'ho vista", abbiamo una transazione complementare e diametralmente opposta (Adulto → Adulto).
  • Se la moglie risponde: "Perché dai sempre la colpa a me?" si determina una transazione incrociata (con il Bambino che risponde al Genitore, invece dell'Adulto che replica all'Adulto), interrompendo la comunicazione; lo stesso effetto si verifica con la risposta: "Ecco, perdi sempre tutto!" (in questo caso, è il Genitore della moglie che si rivolge al Bambino del marito).

L'egogramma[modifica | modifica wikitesto]

Uno strumento utilizzato dall'Analisi Transazionale è l'egogramma che consiste in un grafico cartesiano prodotto esaminando le risposte fornite dall'osservazione del comportamento. L'egogramma ha in ordinata i punteggi riferiti alle risposte e in ascissa gli stati dell'Io. L'istogramma che si forma per ogni stato fornisce l'energia spesa, la differenza energetica tra uno stato e l'altro fornisce una descrizione degli stati dominanti. Ovviamente, dato che ogni stato dell'Io può avere una forma positiva e una forma negativa, il risultato non fornisce un giudizio sull'individuo, ma solo la forma probabile che prenderanno le sue transazioni con gli altri individui.

Carezze (Stroke Economy)[modifica | modifica wikitesto]

Le transazioni consistono in uno scambio di stimoli che in AT vengono denominati Carezze (strokes) o Riconoscimenti. L'AT considera le carezze e le modalità del loro scambio come strumento di diagnosi e di terapia. Durante lo sviluppo della personalità, l'individuo può imparare alcune regole non verbali che costituiscono la base della cosiddetta Stroke Economy, ovvero di una "economia di carezze" che crea scarsità di amore e affetto imponendo una serie di regole che governano, appunto, lo scambio di carezze:

  • non chiedere le carezze che desideri,
  • non dare le carezze che desideri dare,
  • non rifiutare le carezze che non desideri,
  • non accettare le carezze anche se le vuoi,
  • non dare carezze a te stesso.

La Stroke Economy può essere insegnata dai genitori o dalle altre figure di attaccamento nel periodo in cui l'individuo dipende da loro per il proprio sviluppo e per migliorare il necessario controllo legato alla responsabilità. In seguito, negli individui possono verificarsi difficoltà a derogare da queste regole. La scelta di non consentirsi deroghe dalla Stroke Economy allontana l'individuo dalla spontaneità, un elemento importante dell'autonomia. Si generano così nell'individuo svalutazioni ed emozioni parassite.

Esempio di "stroke economy"[modifica | modifica wikitesto]

Consideriamo il seguente dialogo:

A: Buongiorno.

B: Buongiorno.

A: Come va?

B: Bene, grazie. E lei?

A: Beh, al solito, grazie.

B: Buona giornata, allora.

A: Altrettanto.

Un simile scambio, sostiene Berne, non contiene in realtà alcuna informazione [6], che anzi è accuratamente sottaciuta: A non ha alcun reale interesse a sapere come stia davvero B, che probabilmente ci metterebbe molto tempo a spiegarglielo, e viceversa. Si tratta invece di un rituale sociale a base di stroke, durante il quale gli individui si scambiano un numero di "carezze" dipendenti dalla loro conoscenza reciproca e dalle circostanze. Se B avesse protratto la conversazione rivolgendo numerose altre domande, avrebbe causato la perplessità e l'imbarazzo di A, che si attendeva un numero ridotto di stroke (che in termini di analisi transazionale equivale a "Mi doveva solo tre carezze, perché me ne ha fatte di più?"); al contrario, ad una mancata risposta di B al saluto di A, questi si sarebbe offeso in quanto la "carezza" non era stata ricambiata [6].

Emozioni parassite[modifica | modifica wikitesto]

Le emozioni in una persona sana sono vissute in armonia con i propri bisogni e desideri. Le emozioni che l'individuo vive però possono anche impedirgli di realizzare quelli che ritiene i propri bisogni e desideri. Ad esempio, l'individuo potrebbe essere triste sebbene si trovi ad una festa e desideri socializzare. La tristezza viene vissuta strutturando il tempo nell'isolamento, e si verifica l'impossibilità di procedere nella strutturazione del tempo verso l'intimità desiderata e verso uno scambio di carezze più stimolanti. In tal caso la tristezza si può quindi definire come una emozione parassita.

Le emozioni parassite si presentano unite alle svalutazioni e si contrastano insieme a queste.

Posizioni esistenziali[modifica | modifica wikitesto]

Le posizioni esistenziali sono quattro e descrivono come una persona vede sé e gli altri. I segni + e - riportati nelle descrizioni seguenti indicano un'asserzione positiva o negativa riferita alla posizione esistenziale:

  • Io sono OK; tu sei OK: + + (posizione esistenziale sana, che induce ad un comportamento assertivo)
  • Io sono OK; tu NON sei OK: + - (comportamento aggressivo)
  • Io NON sono OK; tu sei OK: - + (comportamento passivo, servile; depressione)
  • Io NON sono OK; tu NON sei OK: - - (futilità, cinismo)

La posizione esistenziale di un soggetto può cambiare con il passare del tempo, anche breve.

Esistono anche le "posizioni a tre", che esaminano la valutazione che l'individuo effettua nei confronti di sé stesso, del suo interlocutore e degli "altri" [10]:

  • Io sono OK; tu sei OK; loro sono OK: + + + (posizione aperta, socievole, democratica)
  • Io sono OK; tu sei OK; loro NON sono OK: + + - (posizione snobistica, demagogica)
  • Io sono OK; tu NON sei OK; loro sono OK: + - + (posizione dello scontento, polemica)
  • Io sono OK; tu NON sei OK; loro NON sono OK: + - - (posizione solitaria, arrogante)
  • Io NON sono OK; tu sei OK; loro sono OK: - + + (posizione masochistica, depressiva)
  • Io NON sono OK; tu sei OK; loro NON sono OK: - + - (posizione subordinata)
  • Io NON sono OK; tu NON sei OK; loro sono OK: - - + (posizione dell'invidia servile)
  • Io NON sono OK; tu NON sei OK; loro NON sono OK: - - - (posizione pessimistica, cinica)

Gioco[modifica | modifica wikitesto]

È una tipologia di Strutturazione del tempo ad alto contenuto emotivo, ma altamente prevedibile, che si svolge secondo uno schema fisso e termina in modo sgradevole per entrambi i partecipanti. Alla base di dipendenze, litigi frequenti, incomprensioni durevoli e simili sofferenze.

Lo schema è il seguente:

G + A = R > S > X > TC

G = Gancio, vale a dire la prima mossa o stimolo che compie il giocatore partendo da una svalutazione di sé, o degli altri, o della realtà, e cercando di coinvolgere altre persone nel proprio gioco (Francesco si lamentava dicendo di non saper eseguire la consegna, perché era per lui troppo difficile: svalutazione di sé).

A = Anello, vale a dire l'aggancio dell'interlocutore allo stimolo, il punto debole di chi si lascia "agganciare" (l'insegnante risponde che l'attività non è affatto difficile e che si può eseguire anche in poco tempo).

R = Risposta al G + A nella comunicazione (Francesco dice che proverà a svolgere il compito, ma non lo finisce; l'insegnante si infuria e minaccia di mandarlo fuori in punizione per l'intera giornata).

S = Scambio di ruoli (o Colpo di scena) che avviene ad un certo punto del gioco (Francesco inizia a disturbare in classe perseguitando la maestra; l'insegnante, vittima del suo atteggiamento, sente di non riuscire a dominarlo).

X = Confusione, vale a dire disagio psicologico negli interlocutori (sia Francesco sia l'insegnante avvertono un notevole intensificarsi del vissuto emotivo).

TC = Tornaconto, vale a dire stato d'animo finale negativo in entrambi gli interlocutori (Francesco è triste perché rimane lontano dalla sua maestra e dai suoi compagni tutto il giorno, mentre l'insegnante sente di aver fallito come insegnante e come educatrice).

Triangolo psicodrammatico[modifica | modifica wikitesto]

Il triangolo psicodrammatico o triangolo di Karpman è un'altra modalità di lettura dei Giochi.[11] Esso è composto da tre ruoli: Persecutore, Salvatore e Vittima. Un Gioco, per essere completo, implica che almeno uno dei due interlocutori cambi ruolo.

Esempio di gioco: "Perché non... sì, ma"[modifica | modifica wikitesto]

Nell'opera A che gioco giochiamo? Berne elenca numerosi "giochi" tipicamente adottati in varie circostanze sociali. Un esempio è quello denominato "Perché non...sì, ma" (PNSM). A sottopone agli altri presenti - B e C - un problema, quindi procede a confutare senza sosta tutte le possibili soluzioni che gli vengono proposte[6]:

A: Il rubinetto del bagno perde.

B: Perché non chiami un idraulico?

A: Sì, ma costa troppo, e poi chissà quando arriverebbe.

C: Perché non lo ripara tuo marito?

A: Sì, ma non è bravo in queste cose, e non ha mai tempo.

B: Perché non lo fai tu?

A: Sì, ma non sono capace.

... e così via, fino a che B e C hanno esaurito tutti i suggerimenti, e si dichiarano "sconfitti" (ammettendolo apertamente, ma anche tacendo o cambiando discorso) e A ha la "soddisfazione" di veder riconosciuto come irresolubile il suo problema.

È evidente come lo scopo della conversazione per A non è tanto la richiesta di un suggerimento (Adulto → Adulto), dato che si affretta a scartare tutte le soluzioni; in realtà, il "gioco" è attuato dal Bambino, ed ha la funzione di strutturare il tempo trascorso insieme a B e a C. Se mancasse la fase finale (la sconfitta di B e C) si tratterebbe di un innocuo "Passatempo" (volto appunto solo alla strutturazione del tempo), ma a quel punto si verifica lo "Scambio" dei ruoli (A da Vittima del rubinetto a Persecutore di B e C, e costoro da Salvatori a Vittime) e si ha il Tornaconto, cioè uno scambio di Strokes (negative), e si attua il meccanismo tipico di un Gioco.

La "Guarigione" intesa come potenziamento dell'Adulto[modifica | modifica wikitesto]

L'obiettivo che ci si prefigge avviando l'analisi transazionale è di ristabilire l'autonomia e di rendere più stabile la condizione di problem solving dell'individuo. In questo senso si tratta quindi di avvicinarsi alla condizione in cui le emozioni ci aiutano a risolvere i nostri problemi e a soddisfare i nostri bisogni, anziché contrastare i nostri sforzi ed intralciarli inutilmente.

Matrice di svalutazione[modifica | modifica wikitesto]

Strumento sviluppato da Mellor e Schiff[12][13], la Matrice di Svalutazione consiste in una matrice con le colonne Stimoli, Problemi, Opzioni e con le righe Esistenza, Importanza, Possibilità di cambiamento, Capacità personali di cambiamento.

Procedendo secondo un ordine prestabilito dagli studiosi che lo propongono (a partire dall'Esistenza degli Stimoli) si può scoprire in quale area avviene la Svalutazione. Una volta individuata si può procedere a rimuoverla. Per esempio la casella Esistenza degli Stimoli si compila descrivendo ciò che si prova: bruciore di stomaco, tristezza, difficoltà di concentrazione, rabbia, rancore, dolore, eccessiva euforia, eccetera. Poi si passerà a determinare l'Importanza di questo Stimolo, il che richiede una conoscenza del corpo e dell'animo umano che si può approfondire appositamente per imparare a compilare la matrice. La tecnica è di facile apprendimento e può conseguire rapidi e stabili miglioramenti, ripristinando la condizione di Problem Solving.

OK Corral[modifica | modifica wikitesto]

OK Corral è un metodo di rappresentare su due assi, denominati I e U, dell'insieme di convinzioni che si hanno su sé stessi e sugli altri.[14]

Problem Solving[modifica | modifica wikitesto]

L'Analisi Transazionale fornisce la base teorica per un lavoro terapeutico che si rivolge a proteggere e sviluppare il Problem solving. Attività, stato e capacità dell'individuo "Spontaneo", un metodo che consiste nell'individuare i propri bisogni e desideri, con precisione e realismo, ed agire in maniera concreta ed efficace per realizzarli in tempo utile, impiegando tutte le informazioni a disposizione.

Qui-e-Ora[modifica | modifica wikitesto]

Insieme di stimoli reali che il corpo percepisce dall'ambiente circostante tramite i cinque sensi nel qui e adesso (hic et nunc). Le Svalutazioni sopprimono, restringono e deformano gli stimoli percepiti nel Qui-e-Ora, impedendo il loro utilizzo per il Problem Solving. Rimanere nel Qui-e-Ora può essere fonte di emozioni piacevoli e benefiche. Si tratta di una esperienza che può essere assimilata alla gioia del gioco infantile, produrre uno stato di Flusso (area di performance ottimale) o somigliare a certi tipi e stati di meditazione. Nel caso l'individuo si trovi in compagnia, la gestione del Qui-e-Ora conduce alla Strutturazione del tempo secondo una precisa modalità.

Rigenitorializzazione[modifica | modifica wikitesto]

Processo terapeutico adottato dagli Schiff, basato sul ricreare un ruolo genitoriale temporaneo a scopo terapeutico, coltivando nel terapeuta lo Stato dell'Io del Genitore. Gradualmente il paziente si esercita ed apprende, attraverso la relazione con il terapeuta-Genitore, gli Stati dell'Io Genitore e Bambino più consoni al suo armonioso e più sano sviluppo. Per dare una cornice equa al processo gli Schiff adottavano legalmente i pazienti.

Script/Copione[modifica | modifica wikitesto]

L'analisi transazionale fornisce anche una teoria dello sviluppo infantile. Il concetto di copione, tra i più noti in quest'ambito, illustra come molti degli schemi di vita attuali di un soggetto, abbiano origine nell'infanzia. Nel quadro del copione, l'analisi transazionale elabora spiegazioni di come l'adulto riproponga continuamente le strategie che ha appreso nell'infanzia, anche quando esse generano risultati dolorosi o autolesionisti[10]. Berne individua tre categorie di persone, ognuna delle quali ha il suo copione: il vincitore, il non-vincitore e il perdente. Il vincitore è quella persona che ottiene sempre tutto, e il suo copione è quello del "sempre", cioè il messaggio del genitore interno è "Tu vincerai sempre". Il non-vincitore è una persona che su dieci obiettivi ne realizza nove. Il suo copione è il "quasi". cioè "tu arriverai quasi in cima, ma poi basta", o "accontentati di ciò che hai vinto finora". Il perdente è quella persona che non ottiene niente, che ha il copione del "mai", cioè "Tu non farai mai niente, non otterrai niente dalla vita"[15].

Spontaneità[modifica | modifica wikitesto]

Una parte essenziale della "guarigione": viene intesa come la capacità di reagire in maniera appropriata a quello che avviene "qui e ora". Se siamo spontanei le nostre reazioni naturali ci aiutano a realizzare i nostri bisogni e desideri. Non si parlerà di "spontaneità" quando queste invece finiscono con l'ostacolarci o risultare inutilmente "costose". Nel primo caso le emozioni verranno chiamate "emozioni genuine", nel caso opposto si parla di "emozioni parassite". La "spontaneità" viene danneggiata dalle svalutazioni.

Strutturazione del tempo[modifica | modifica wikitesto]

In analisi transazionale si considera che ogni individuo, posto in presenza di altri, sceglierà liberamente di strutturare il proprio tempo in uno dei seguenti modi:

  • isolamento (l'individuo evita gli altri e non vi interagisce);
  • rituali (l'individuo si impegna in interazioni regolate da norme condivise);
  • passatempi (oltre alle norme condivise si presenta la possibilità di ricche variazioni come negli scacchi o nel gioco delle carte, ma sempre sulla base di regole rigide);
  • attività (le regole sono imposte non più dalla sola convenzione ma dalla necessità; un esempio è l'attività lavorativa volta a guadagnarsi da vivere);
  • giochi (interazioni ad alto contenuto emotivo ma di natura ripetitiva: litigi frequenti e discussioni inutili, ripicche; avviene secondo uno schema fisso);
  • intimità.

La lista è in ordine crescente di rischio e anche in ordine crescente di intensità delle "carezze" che si possono scambiare.

Svalutazione[modifica | modifica wikitesto]

Una "svalutazione" consiste nell'ignorare un elemento utile alla soluzione del proprio problema o nel conferire eccessiva enfasi ad un elemento che impedisce la soluzione. Contrastare le "svalutazioni" permette di ricreare una situazione di Problem Solving. Le "svalutazioni" si possono rilevare tramite la compilazione di una matrice di svalutazione.

Analisi critica di alcune pratiche relative all'AT[modifica | modifica wikitesto]

L'Associazione Internazionale di Analisi Transazionale (ITAA) pone la dovuta attenzione verso un uso abusivo e imprudente dell'AT da parte di operatori non sufficientemente qualificati.

Anche la Mission interministérielle de vigilance et de lutte contre les dérives sectaires mette in guardia nei confronti di alcuni operatori del settore,[16] «à propos des dangers qu'une pratique inappropriée de l'Analyse Transactionnelle est susceptible d'engendrer» (sui pericoli che una pratica inappropriata dell'AT può generare), senza mettere in discussione le basi dell'analisi transazionale.

Jacqui Schiff[modifica | modifica wikitesto]

Jacqui Schiff «si presentava come facitrice di miracoli, guarendo gli schizofrenici grazie all'Analisi Transazionale, facendoli regredire e poi rigenitorializzandoli, soluzione economica miracolosa in un'America dove l'ospedalizzazione pubblica era in permanente crisi finanziaria.»

«Essa considerava che la schizofrenia veniva dalla madre strega, dato che lo stato dell'io bambino della madre era integrato nello stato dell'io genitoriale del paziente. La soluzione era di far regredire il soggetto e farlo ritornare allo stadio infantile. Tuttavia questa madre strega poteva essersi addormentata e svegliarsi in una collera omicida: la regressione doveva essere condotta con molta cura».[17] Poco dopo la morte di Berne, Jacqui Schiff pubblicò un libro intitolato All my children (Sono diventati miei figli). Questo libro si proponeva come la "bibbia" del reparenting.

«Eppure Jacqui Schiff era già stata contestata negli Stati Uniti, in seguito alla morte nel 1972, di John Hartwell[18], i suoi metodi di reparenting erano stati messi seriamente in discussione.»[16]

«Nel 1974, l'ITAA (Associazione Internazionale di Analisi Transazionale) accordò a Jacqui e Aaron Schiff il premio Eric Berne Scientific Memorial Award».[19] «Nel 1978 il consiglio di amministrazione dell'ITAA promosse una inchiesta sulle attività di Jacqui Schiff», «Le fu intimato di fornire un manuale completo delle sue tecniche di reparenting per ottenere l'approvazione dei suoi pari. Il suo rifiuto comportò de facto la sua esclusione dall'ITAA».[16]

Dopo la sua radiazione dall'ITAA, Jacqui Schiff continuerà la sua strada in India, a Bangalore agli inizi degli anni ottanta, dove «riemergono delle voci sulla morte di un bambino di 6 anni»,[16] dopodiché si trasferirà in Inghilterra nel 1985.

Margaret Thaler Singer e Janja Lalich riportano nel loro libro Terapie folli[20] i metodi di Jacqui Schiff, che potevano condurre il paziente ad indossare i pannolini, succhiarsi il pollice e bere dal biberon.

Dopo la morte di Jacqui Schiff, a luglio 2002, fu pubblicato un omaggio di Salomon Nasielski[21] nella rivista francese di Analisi Transazionale. Esso descrive Jacqui Schiff come vittima di una "polemica astiosa". Secondo questo psicologo, Jacqui Schiff sarebbe "stata sottoposta a espulsione da alcune città degli Stati Uniti d'America per motivi vaghi". Per lui resterà "una donna eccezionale: essa ha dato agli schizofrenici la speranza di guarire. I controlli a più di venti anni di distanza di diverse centinaia di pazienti guariti, hanno confermato che non si tratta di remissione, ma di una guarigione, con reinserimento nella vita sociale, professionale, relazionale, emozionale e di partecipazione civile". Nasielski conclude sostenendo che Jacqui Schiff merita "un posto accanto a Sigmund Freud: la seconda grande innovatrice nella psicoterapia del XX secolo".

Ma nel 1994 Alan Jacobs[22], teorico di AT che ha ricevuto nel 1996 il premio Eric Berne Memorial Award, e che è dal 1998 l'editore della rivista Analisi Transazionale ufficiale dell'Unione ITAA, pubblica nella stessa rivista un articolo "altamente critico che analizza i metodi e le teorie di J. Schiff in riferimento agli otto criteri R. J. Lifton, che gli Stati Uniti utilizzano per valutare il totalitarismo ideologico e settario[23]. Jacobs conclude che "la teoria del reparenting schiffiano, e in particolare i concetti di passività e di confronto, sono stati esempi che hanno dimostrato come teorie non convalidate possano diventare ideologie che servono come sostegno al totalitarismo, ricorrendo in particolare a riforma del pensiero, cattivo uso dei principi e abuso di potere."[24]

Patricia Crossman[modifica | modifica wikitesto]

Dal settembre 2004 Patricia Crossman, un'anziana teorica di AT, ha messo a disposizione del pubblico sul sito web Skeptic Report l'articolo L'eziologia di una epidemia sociale[25]. In questo articolo descrive e paragona due approcci che hanno molte analogie: da un lato, la terapia dell'attaccamento (AT, in inglese), le cui derive hanno causato la morte di una giovane ragazza di nome Candace Newmaker nel 2000, nello Stato del Colorado, negli Stati Uniti d'America, e dall'altro quella dell'analisi transazionale (TA in inglese) e in particolare le azioni di Jacqui Schiff, teorica riconosciuta e premiata dall'Associazione Internazionale di Analisi Transazionale, così come quella dei suoi discepoli e della sua scuola chiamata Cathexis. Diverse condanne mettono comunque in risalto l'insicurezza di questi metodi.

Patricia Crossman aveva ricevuto il premio Eric Berne Memorial Award Scientific nel 1976[26] e lo ha respinto nel 1979. Ha scritto nel numero di maggio-giugno de Lo script, organo ufficiale dell'ITAA:

«Ho pensato che fosse di pubblico dominio che, nel 1979, avevo respinto il premio E. Berne, che mi era stato assegnato per questo articolo (Permesso e Protezione), perché non era scientifico e, come tale, potrebbe essere potenzialmente pericoloso»

Bill Cornell, l'editore di Script le ha risposto nel 1994:

«Personalmente ritengo che tra gli articoli che hanno ricevuto il premio Eric Berne, pochi sono quelli che hanno superato la prova sia del tempo che della valutazione scientifica. Mi sono sentito sollevato quando il Premio Scientifico Eric Berne è stato rinominato Premio Eric Berne e che il processo di selezione è stato ristrutturato»

In questa occasione Bill Cornell ha anche espresso l'idea che non poteva "chiedere ad un autore di eliminare un riferimento perché il primo autore ha cambiato il suo pensiero". Questa posizione è ben lungi dall'essere conforme al principio di dati e teorie aggiornate (ad esempio: medicina basata su prove di efficacia) dove giustamente sono regolarmente sottoposti a revisione.

Patricia Crossman esplicita il suo pensiero nel numero successivo dello Script, indicando che rifiutava l'articolo perché

«non è scientifico: ha solo due pagine e non ha alcuna bibliografia, in aggiunta, i casi raccontati sono ipotetici e sulla base delle idee di fantasmi (vale a dire i concetti di madre-strega e padre-orco), il che è inaccettabile oggi davanti ai tribunali statunitensi [...] La cosa più importante è che non ho messo in guardia contro i potenziali rischi connessi con la procedura d'intervento descritta, che possono essere gravi, e che comportano un campo minato in termini di transfert e controtransfert. Qualsiasi tribunale definirebbe questo come grave negligenza. So che questo potrebbe causare alcuni problemi con le tre P (Permesso, Protezione, Potere), ma forse è il momento di unificare il lavoro una buona volta![27]»

Note[modifica | modifica wikitesto]

  1. ^ Novellino M., (1991) Psicologia clinica dell'Io, Astrolabio Ubaldini, Roma. ISBN 978-88-340-1014-3
  2. ^ Goulding M., Goulding R.L. (1983) Il cambiamento di vita nella terapia ridecisionale, Astrolabio Roma.
  3. ^ Schiff A.W., Schiff J.L., (1971) Passivity (Passività e le quattro disconferme). TAJ, 1, 1, pp. 71-78.
  4. ^ Erskine R.G., Zalcman M.J., (1979) The Racket System: A Model for Racket Analysis. TAJ, 9, pp. 51-59.
  5. ^ (ENIT) International Integrative Psychotherapy Association Archiviato il 15 maggio 2009 in Internet Archive. (I.I.P.A.)
  6. ^ a b c d e f Eric Berne, A che gioco giochiamo?, Ed.Tascabili Bompiani RCS, 2000.
  7. ^ Eric Berne, Analisi transazionale e psicoterapia
  8. ^ Ian Stewart, Wann Joinas, Analisi transazionale, guida alla psicologia dei rapporti umani
  9. ^ Ian Stewart Wan Joinas, Analisi transazionale
  10. ^ a b Eric Berne, Ciao!...E poi?, Ed.Tascabili Bompiani RCS, 2000.
  11. ^ Karpman S.B., (1968) Fairy Tales and Script Drama Analysis, Transactional Analysis Bulletin, vol. VII, 26, pp. 39 – 43.
  12. ^ Mellor K., Schiff E. Discounting. TAJ, 5, pp. 295-302.
  13. ^ Mellor K., Schiff E. Redefining. TAJ, 5, pp. 303-311.
  14. ^ Ernst F.H., (1971) The OK Corral: The Grid for Get-On-With. TAJ, 1, 4, pp. 33-42.
  15. ^ Eric Berne, Fare l'amore
  16. ^ a b c d (FR) Miviludes Rapport 2006 Archiviato il 4 marzo 2011 in Internet Archive., p.137
  17. ^ Schiff J.L., (1981) Analisi transazionale e cura delle psicosi, Astrolabio Ubaldini, Roma. ISBN 978-88-340-0679-5
  18. ^ (FR) MIVILUDES Rapport 2006 Archiviato il 4 marzo 2011 in Internet Archive., p155: «John Hartwell a 16 ans et il souffre d'une schizophrénie paranoïde. Il va mourir des suites de mauvais traitements assimilables à des tortures en 1972, au cours d'une séance de thérapie organisée par Jacqui Schiff.»
  19. ^ (FR) Eric Berne Scientific Memorial Awards Archiviato il 9 maggio 2009 in Internet Archive.
  20. ^ « Crazy Therapies, What are they? Do they work? »
  21. ^ In memoriam: Jacqui Lee Schiff, Salomon Nasielski, Actualités en Analyse Transactionnelle Vol.26 N°104, p.141-143, Octobre 2002
  22. ^ Alan Jacobs Resumé
  23. ^ Jacobs A., Theory as Ideology: Reparenting and Thought Reform, Transactional Analysis Journal, 24(1), january, 1994, pp. 39-56.
  24. ^ MIVILUDES Rapport 2006 Archiviato il 4 marzo 2011 in Internet Archive., p143.
  25. ^ Skeptic Report: The Etiology of a Social Epidemic
  26. ^ Eric Berne Scientific Memorial Awards Archiviato il 9 maggio 2009 in Internet Archive.
  27. ^ Actualités en Analyse Transactionnelle Vol.26 N°104, p141-143, Octobre 2002

Bibliografia[modifica | modifica wikitesto]

  • Berne, E. (1961) Analisi transazionale e psicoterapia, Roma, Astrolabio-Ubaldini, ISBN 978-88-340-0019-9
  • Berne, E. (1966) Principi di terapia di gruppo, Roma, Astrolabio-Ubaldini, ISBN 978-88-340-1066-2
  • Schiff, J.L. et alii (1975) Analisi transazionale e cura delle psicosi, Roma, Astrolabio-Ubaldini, ISBN 978-88-340-0679-5
  • Berne, E. (1977) Intuizione e stati dell'Io, Roma, Astrolabio-Ubaldini, ISBN 978-88-340-1066-2
  • Goulding R., Goulding, M. (1979) Il cambiamento di vita nella terapia ridecisionale, Roma, Astrolabio-Ubaldini, ISBN 978-88-340-0753-2
  • Pitman, E. (1985) Analisi transazionale per l'operatore sociale, Roma, Astrolabio-Ubaldini, ISBN 978-88-340-0828-7
  • Novellino, M. (1991) Psicologia clinica dell'Io, Roma, Astrolabio-Ubaldini, ISBN 978-88-340-1014-3
  • Berne, E. (2000) Ciao!... E poi?, Milano, Tascabili Bompiani Rcs, ISBN 88-452-4650-7
  • Berne, E. (2000) A che gioco giochiamo, Milano, Tascabili Bompiani Rcs, ISBN 88-452-4629-9
  • Stewart, I.; Joines, V. (2000) L'analisi transazionale. Guida alla psicologia dei rapporti umani, Bologna, Garzanti Libri, ISBN 978-88-11-60011-4
  • Thomas, A. Harris (2000) Io sono OK, tu sei OK, Milano, Biblioteca Universale Rizzoli, ISBN 88-11-60011-1
  • (A cura di Maurizio Castagna); Dezza G.; Farina, M.; Pierpaolo Peretti Griva; Poggi, M.; Setton, I.; Vesi, A. (2003) L'Analisi Transazionale nella formazione degli adulti, Milano, Franco Angeli, ISBN 88-464-4449-3
  • Tangolo, A. E., (2010), Psicoterapia psicodinamica con l’Analisi Transazionale: un’esperienza, Pisa, ed. Felici, ISBN 978-88-601-9417-6
  • Novellino, M. (2015) Dizionario didattico di analisi transazionale, Roma, Astrolabio-Ubaldini, ISBN 978-88-340-1687-9

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