Johann Cloppenburg

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Johann Cloppenburg, incisione di Cornelis van Dalen (1644).

Johann Cloppenburg, in latino Johannes Cloppenburgus[1] (Amsterdam, 13 maggio 1592 circa – Franeker, 1652), è stato un teologo olandese calvinista.

È conosciuto come polemista e contributore alla teologia federale. Produsse anche commenti dettagliati sull'etica delle transazioni finanziarie e bancarie.[2]

Biografia[modifica | modifica wikitesto]

Nacque ad Amsterdam nel 1592 e studiò all'Università di Leida, dove strinse un'amicizia permanente con Gisbertus Voetius.[3] Con Voetius si oppose alla nomina di Corrado Vorszio a Leida, dopo la morte di Giacobbe Arminio.[4] Trascorse quindi un periodo a studiare e viaggiare all'estero. Un viaggio nel 1615 lo portò da Saumur a Basilea, con un manoscritto di Philippe de Mornay basato sul Pugio Fidei di Ramón Martí.[5] In Germania visitò Herborn, Marburgo e Heidelberg.[6]

Cloppenburg fece ritorno nei Paesi Bassi nel 1616 come predicatore ad Aalburg.[3] Come gomarista, prese parte a una disputa contro i rimostranti a Bleiswijk.[7] Andò a sostenere Voetius a Heusden, che dal 1617 aveva affrontato l'opposizione del rimostrante Johannes Grevius.[8] Fu predicatore ad Amsterdam dal 1621 al 1626, quando si scontrò con le autorità locali per un mercante armeno. Passò quindi a Brielle.[9]

Cloppenburg fu nominato professore all'Università di Harderwijk nel 1641.[10] Dopo avere litigato con il suo collega Anton Deusing nel 1643, lasciò quell'università l'anno seguente.[11] Si trasferì all'Università di Franeker nella Frisia, dove morì nel 1652.

Opere[modifica | modifica wikitesto]

De foenore et usuris brevis institutio, 1640
Frontespizio del Kort begrijp van de opkomste ende leere der Socinianen (1652).
  • Gangraena theologiae Anabaptisticae, prima versione olandese 1625 con sottotitolo Cancker van de leere der weder-dooperen.[12] Un'edizione latina fu pubblicata nel 1645. Fu citata da Robert Baillie e William Prynne e probabilmente influenzò la Gangraena (1646) di Thomas Edwards.[13] Vi fu un'ulteriore edizione latina (1656). Friedrich Spanheim fornì l'appendice Diatriba historica de origine, progressu et sectis anabaptistarum.[14]
  • Trou-hertinge Aenwysinge van theologische Redenen, 1627.
  • Trouhertige vermaninge, 1629.
  • Kort begrijp van der Leere der Socinianer, 1630. Un'opera olandese contro i sociniani, apparve assieme a una traduzione olandese di un'opera di Fausto Sozzini, il De officio hominis Christiani.[15] In seguito fu ripubblicata (Kort begrijp van de opkomste ende leere der Socinianen) come parte del Compendiolum latino Socinianismi Confutatum (1652). Comprendeva anche scritti dei sociniani polacchi Krzysztof Ostorodt e Andrzej Wojdowski, confiscati alla fine del XVI secolo.[16]
  • Epistola ad virum Cl. D. Ludovicum de Dieu, qua spenditur controversia inter Baronium et Casaubonum (1634). Basata sulla corrispondenza tra Cloppenburg e Louis de Dieu a Leida, affrontava questioni esegetiche e costituiva la base di un contributo ai Critici sacri.[17]
  • Sacrificiorum patriachalium Schola cum Spicilegio, 1637.
  • Christelijcke onderwijsinge van woecker, interessen, coop van renten. 1637.[18]
  • (LA) De foenore et usuris, brevis institutio: cum ejusdem epistola ad Cl. Salmasium, Leiden, Bonaventura Elzevier et Abraham Elzevier, 1640. Una risposta al suo amico di un tempo Salmasio, nella controversia sull'usura, ritardata dagli stampatori.[19]
  • Vindiciae pro deitate spiritus sancti, adversus Pneumatomachum, Johan. Bidellum, Anglum, 1652. Una risposta al primo libro di John Biddle, che a Cloppenburg era stato mostrato durante una visita a Bristol.[20]
  • Anti-Smalcius, de divinitate Jesu Christi, 1652. Quest'opera contro Valentinus Smalcius nacque come una delle tante tesi di laurea degli studenti ungheresi di Cloppenburg a Franeker.[21]
  • Exercitationes super locos communes theologicos, 1653.[22]
  • Syntagma selectarum esercitationum theologicarum, 1655.

La sua Theologica opera omnia fu pubblicata nel 1684;[23] l'editore Johannes à Marck era suo nipote.[24]

Note[modifica | modifica wikitesto]

  1. ^ Scritto anche Cloppenburgh, Cloppenburch.
  2. ^ Neil De Marchi e Mary S. Morgan, Higgling: Transactors and Their Markets in the History of Economics, Duke University Press, 1º November 1994, pp. 56–7, ISBN 978-0-8223-1530-8.
  3. ^ a b GAMEO page, Cloppenburch, Johannes.
  4. ^ Peter T. Van Rooden, Theology, Biblical Scholarship, and Rabbinical Studies in the Seventeenth Century: Constantijn L'Empereur (1591-1648), Professor of Hebrew and Theology at Leiden, BRILL, 1989, p. 22, ISBN 978-90-04-09035-4.
  5. ^ Stephen G. Burnett, From Christian Hebraism to Jewish Studies: Johannes Buxtorf (1564-1629) and Hebrew Learning in the Seventeenth Century, BRILL, 1996, p. 96, ISBN 978-90-04-10346-7.
  6. ^ (DE) Carl Joseph Bouginé, Handbuch der allgemeinen Litteraturgeschichte nach Heumanns Grundriß, Orell, 1790, p. 519.
  7. ^ Barbara Sher Tinsley, Pierre Bayle's Reformation: Conscience and Criticism on the Eve of the Enlightenment, Susquehanna University Press, 2001, pp. 338–, ISBN 978-1-57591-043-7.
  8. ^ (DE) Andreas J. Beck, Gisbertus Voetius(1589-1676): Sein Theologieverständnis und seine Gotteslehre, Vandenhoeck & Ruprecht, 2007, p. 43, ISBN 978-3-525-55100-4.
  9. ^ W. J. Van Asselt, The Federal Theology of Johannes Cocceius (1603-1669), BRILL, 2001, p. 25 note 5, ISBN 978-90-04-11998-7.
  10. ^ Tjitze Baarda, Miscellanea Neotestamentica: Studia Ad Novum Testamentum Praesertim Pertinentia a Sociis Sodalicii Batavi C.n. Studiosorum Novi Testamenti Conventus Anno MCMLXXVI Quintum Lustrum Feliciter Complentis Suscepta, BRILL, 1978, p. 109 note 12, ISBN 978-90-04-05685-5.
  11. ^ Copia archiviata, su homepages.ipact.nl. URL consultato il 9 ottobre 2019 (archiviato dall'url originale il 3 gennaio 2011).
  12. ^ Johannes Cloppenburch, Gangraena theologiae anabaptisticae, dat is: Cancker van de leere der weder-dooperen, voor Hans Walschaert, 1625.
  13. ^ David Loewenstein e John Marshall, Heresy, Literature and Politics in Early Modern English Culture, Cambridge University Press, 21 December 2006, p. 156 note 6, ISBN 978-0-521-82076-9.
  14. ^ Michael Heyd, Be Sober and Reasonable: The Critique of Enthusiasm in the Seventeenth and Early Eighteenth Centuries, BRILL, 1995, p. 288, ISBN 978-90-04-10118-0.
  15. ^ The Decline of Hell, Taylor & Francis, p. 83.
  16. ^ (FR) Koenraad Oege Meinsma, Spinoza et son Cercle: étude critique historique sur les hétérodoxes hollandais, Vrin, 1983, p. 93, ISBN 978-2-7116-8246-1.
  17. ^ Tjitze Baarda, Miscellanea Neotestamentica: Studia Ad Novum Testamentum Praesertim Pertinentia a Sociis Sodalicii Batavi C.n. Studiosorum Novi Testamenti Conventus Anno MCMLXXVI Quintum Lustrum Feliciter Complentis Suscepta, BRILL, 1978, pp. 106–7, ISBN 978-90-04-05685-5.
  18. ^ Johannes Cloppenburg, Christelijcke onderwijsinge van woecker, interessen, coop van renten...: waer inne aen Godts H. Woordt ghetoetst werden de keyserlijcke ende de pausselijcke rechten ende de daghelijckse prackijcke der Christenen..., Theunis Jacobsz, 1637.
  19. ^ Sociologie critique et critique de la sociologie, Librairie Droz, 1976, p. 9, ISBN 978-2-600-04194-2.
  20. ^ Anthony à Wood e Philip Bliss, Athenae Oxonienses: An Exact History of All the Writers and Bishops who Have Had Their Education in the University of Oxford : to which are Added the Fasti Or Annals of the Said University, Rivington, 1817, p. 596.
  21. ^ Péter Eredics, Ungarische Studenten und Ihre Übersetzungen Aus Dem Niederländischen Ins Ungarische in Der Frühen Neuzeit, Peter Lang, 9 September 2008, p. 38 note 94, ISBN 978-3-631-57520-8.
  22. ^ Johannes Cloppenburg, J. Cloppenburg exercitationes super locos communes theologicos, 1653.
  23. ^ Johannes Cloppenburch, Theologica opera omnia, nunc demum conjunctim edita, dilig. recensita cet, 1684.
  24. ^ W. J. Van Asselt, The Federal Theology of Johannes Cocceius (1603-1669), BRILL, 2001, p. 29 note 13, ISBN 978-90-04-11998-7.

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