Utente:Metatrad/Charles Waddell Chesnutt

Charles W. Chesnutt all'età di 40 anni

Charles Waddell Chesnutt (20 giugno 1858 – 15 novembre 1932), autore afro-americano, è stato saggista, attivista politico, e avvocato, noto per i suoi romanzi e racconti che esplorano temi complessi quali l'identità razziale e sociale nella guerra civile americana nel sud. Nel 1926 e nel 1927, due dei suoi libri furono adattati come film muti dal regista e produttore afroamericano Oscar Micheaux. L'interesse per le opere di Chesnutt è stato ripreso, a seguito delle lotte del movimento per i diritti civili del XX secolo. Molti dei suoi libri infatti, sono stati ripubblicati in nuove edizioni e hanno ricevuto un riconoscimento formale. Nel 2008 fu anche stampato un francobollo commemorativo.

Durante l'inizio del XX secolo a Cleveland, Chesnutt creo con successo, quella che fu un importante attività di stenografia giudiziaria, che fu anche la sua prima fonte di guadagno. Partecipò attivamente alla National Association for the Advancement of Colored People, scrivendo articoli a sostegno dell'educazione, delle cause e delle sfide legali alle leggi discriminatorie.

All'inizio del XX secolo a Cleveland, Chesnutt creo quella che è fu un'attività di stenografia giudiziaria di grande successo, che fu la sua prima fonte di guadagno. Divenne attivo nella National Association for the Advancement of Colored People, scrivendo articoli a sostegno dell'educazione, delle cause e delle sfide legali alle leggi discriminatorie.

Giovinezza

Chesnutt nacque a Cleveland, Ohio, da Andrew Chesnutt e Ann Maria (Née Sampson) Chesnutt, entrambi "libere persone di colore" di Fayetteville, North Carolina. Il nonno paterno era uno schiavista bianco, e Chesnutt probabilmente posedeva anche altri antenati bianchi. Si identificava come afroamericano ma faceva notare che era bianco per sette ottavi.  Data la sua origine prevalentemente europea, Chesnutt poteva infatti "passare" per bianco, ma scelse di non farlo. Infatti, al momento della nascita, Chesnutt avendo la pelle chiara, sarebbe potuto essere stato considerato legalmente bianco in molti stati del sud, se avesse scelto di farlo. Al contrario, negli anni '20 in base alla legge della "one drop rule" successivamente adottata nella maggior parte del Sud, lo scrittore sarebbe potuto essere considerato legalmente nero per i suoi noti antenati africani.

Dopo la fine della guerra civile e la conseguente emancipazione, nel 1867 la famiglia Chesnutt tornò a Fayetteville; Charles aveva nove anni.  I suoi genitori gestivano un negozio di alimentari, ma questo fallì a causa delle inefficaci strategie commerciali del padre e dell'economia in difficoltà del sud del dopoguerra. All'età di 14 anni, Chesnutt divenne allievo-insegnante alla Howard School, una delle tante scuole fondate per studenti neri dal Freedmen's Bureau durante l' era della ricostruzione.

Educazione

Chesnutt continuò a studiare e insegnare e fu promosso vice preside della scuola normale di Fayetteville, uno dei numerosi college storicamente afroamericani, istituiti per la formazione degli educatori afroamericani. La scuola normale fu poi trasformata nella Fayetteville State University. Gli ex-schiavi liberati hanno resero l'istruzione, una priorità durante il diciannovesimo secolo, per questo, come ha osservato lo storico David Blight in un'intervista, gli individui precedentemente ridotti in schiavitù "abbracciavano l'istruzione come nessun'altro. Si mettevano in fila a frotte, vecchi e giovani, per andare alla scuola serale, per andare alla scuola del mattino. " I legislatori della ricostruzione avevano creato i primi sistemi di istruzione pubblica negli stati del Sud, ma li avevano resi segregati come parte del prezzo per questo passaggio. Molti neri, sia del Nord che del Sud, "entrarono nelle classi come persone libere oltre le tematiche per l'impegno razziale, che a volte superava i confini della classe e del colore".

Matrimonio e famiglia

Nel 1878 all'età di 20 anni, Chesnutt sposò Susan Perry, e si transferi con lei a New York City .  I due, ebbero quattro figlie, una delle quali, Helen Maria Chesnutt, divenne nota classicista e pubblicò la biografia del padre. Chesnutt, voleva sfuggire ai pregiudizi e alla povertà del Sud, oltre a intraprendere una carriera letteraria. Dopo sei mesi, i Chesnutt si trasferirono a Cleveland.

Carriera legale e di scrittura

Nel 1887 a Cleveland, Chesnutt entrò nel diritto e superò l' esame di avvocato. Chesnutt aveva imparato la stenografia da giovane nel North Carolina e creo quello che divenne in seguito una attività di stenografia giudiziaria (stenografia legale) redditizia, che lo rese "finanziariamente prospero".

Chesnutt iniziò anche a scrivere storie, che furono pubblicate da riviste nazionali di alto livello. Questi includevano The Atlantic Monthly, che nell'agosto 1887 pubblicò il suo primo racconto, "The Goophered Grapevine" che fu la prima opera di un afroamericano ad essere pubblicata da The Atlantic . Nel 1890 cercò di far notare al Walter Hines Page di Houghton Mifflin il suo romanzo, A Business Career, completato nel 1890. Page disse che Chesnutt aveva bisogno di consolidare maggiormente la sua reputazione prima di poter pubblicare un romanzo, ma lo incoraggio a continuare. Questo romanzo che trattava di personaggi bianchi e la loro società, fu trovato tra i manoscritti di Chesnutt e fu infine pubblicato nel 2005.

Copertina per The Conjure Woman, 1899

Il suo primo libro fu una raccolta di racconti dal titolo The Conjure Woman, pubblicata nel 1899. Queste storie presentavano personaggi neri che parlavano in inglese vernacolare afroamericano, come era popolare in molta della letteratura meridionale contemporanea che ritraeva gli anni anteguerra nel sud, così come il periodo del dopoguerra.

Quell'anno pubblicò un'altra raccolta di racconti, The Wife of His Youth (La Sposa dell Giovinezza) and Other Stories of the Color-Line (1899), che includeva la storia del titolo, così come "The Passing of Grandison " e altri racconti. Questi racconti hanno capovolto il concetto odierno sul comportamento delle persone schiavizzate e la loro ricerca della libertà, oltre a sollevare nuove questioni sulla cultura afroamericana. I redattori di Atlantic incoraggiarono fortemente Chesnutt nelle le sue opere e questi ebbe una relazione di 20 anni con la rivista.

Le storie di Chesnutt erano più complesse di quelle di molti dei suoi contemporanei. Nel corso della sua carriera, scrisse di personaggi che affrontavano le difficili questioni di razza mista, del "passing" (ossia, il passaggio da un identità razziale nera ad un altra bianca), d'illegittimità, d'identità razziale e posizionamento sociale. Come in "La sposa della sua giovinezza", Chesnutt esplorò le tematiche sul colore e sulla classe sociale all'interno della stessa comunità nera, anche tra le persone di colore, libere da molto tempo, nelle città del nord.

Le questioni erano particolarmente urgenti durante la volatilità sociale della Ricostruzione e della società meridionale della fine del XIX secolo. I bianchi nel sud cercavano di ristabilire la propria supremazia nella sfera sociale, economica e politica. Con la riconquista del dominio politico attraverso la violenza paramilitare e la soppressione del diritto di voto dei neri alla fine del XIX secolo, i Democratici bianchi del Sud approvarono leggi che imponevano la segregazione razziale legale e una serie di regole come quella delle leggi Jim Crow che ponevano ai neri, lo status di persone di seconda classe. Dal 1890 al 1910, gli stati del sud approvarono anche nuove costituzioni e leggi che privavano del diritto di voto la maggior parte dei neri e di molti bianchi poveri.  Allo stesso tempo, c'erano spesso distanza e antagonismo tra le famiglie che possedevano lo status di libere prima della guerra, specialmente se erano istruite e possedevano proprietà, e le masse di liberti analfabeti che si facevano strada dalla schiavitù.

Chesnutt continuò a scrivere racconti e completò una biografia dell'abolizionista Frederick Douglass, che era sfuggito dalla schiavitù prima della guerra ed era diventato famoso come oratore e abolizionista nel Nord.

Incoraggiato dagli editori dell' Atlantic, Chestnutt passò alla forma più ampia del romanzo. Voleva esprimere il suo più forte senso di attivismo. La stampa della rivista pubblicò il suo primo romanzo, La casa dietro i cedri (1900).

Il suo Marrow of Tradition (1901) era basato sul massacro di Wilmington del 1898, quando i bianchi presero il controllo della città: attaccando e uccidendo molti neri e spodestando il governo multirazziale eletto. Questo fu l'unico colpo di stato nella storia degli Stati Uniti. Eric Sundquist, nel suo libro To Wake the Nations: Race in the Making of American Culture (1993), lo descrisse come "il romanzo storico-politico probabilmente, più astuto dei suoi tempi", sia per il racconto del massacro sia per il ritratto del complesso periodo sociale in cui Chesnutt lo scrisse .  Anche se Chesnutt scrisse diversi romanzi, non tutti vennero pubblicati durante la sua vita. Fece anche una tournée nazionale nel circuito delle conferenze, principalmente negli stati del nord.

Poiché i suoi romanzi rappresentavano una sfida più diretta alle attuali condizioni socio-politiche, non erano così popolari tra i suoi lettori come le sue storie, che avevano ritraevano la società anteguerra. Chesnutt era molto rispettato, tra gli scrittori letterari dell'epoca. Ad esempio, nel 1905, fu invitato alla festa per il 70° compleanno di Mark Twain a New York City.  Sebbene le storie di Chesnutt ricevettero il plauso della critica, le scarse vendite dei suoi romanzi, condannarono le sue speranze di avere una carriera letteraria indipendente. Il suo ultimo romanzo fu pubblicato nel 1905.

Nel 1906, fu prodotta anche la commedia Mrs. Darcy's Daughter, ma non ebbe esito commerciale. Tra il 1906 e la sua morte nel 1932, Chesnutt scrisse e pubblicò poco, tranne alcuni racconti e alcuni saggi.

Marrow of Tradition (1901) si basava sul massacro di Wilmington del 1898, quando i bianchi, attaccando e uccidendo molti neri, presero il controllo della città, spodestando il neo eletto governo multirazziale. Questo fu l'unico colpo di stato nella storia degli Stati Uniti. Eric Sundquist, nel suo libro To Wake the Nations: Race in the Making of American Culture (1993), lo descrisse come "il romanzo storico-politico probabilmente, più astuto dei suoi tempi", sia per il racconto del massacro sia per il ritratto del complesso periodo sociale in cui Chesnutt lo scrisse .  Anche se Chesnutt scrisse diversi romanzi, non tutti vennero pubblicati durante la sua vita. Fece anche una tournée nazionale nel circuito delle conferenze, principalmente negli stati del nord.

Poiché i suoi romanzi rappresentavano una sfida più diretta alle attuali condizioni socio-politiche, non erano così popolari tra i suoi lettori come le sue storie, che avevano ritraevano la società anteguerra. Chesnutt era molto rispettato, tra gli scrittori letterari dell'epoca. Ad esempio, nel 1905, fu invitato alla festa per il 70° compleanno di Mark Twain a New York City.  Sebbene le storie di Chesnutt ricevettero il plauso della critica, le scarse vendite dei suoi romanzi, condannarono le sue speranze di avere una carriera letteraria indipendente. Il suo ultimo romanzo fu pubblicato nel 1905.

Nel 1906, fu prodotta anche la commedia Mrs. Darcy's Daughter, ma non ebbe esito commerciale. Tra il 1906 e la sua morte nel 1932, Chesnutt scrisse e pubblicò poco, tranne alcuni racconti e alcuni saggi.

Attivismo sociale e politico

A partire dal 1901, Chesnutt concentrò maggiormente le proprie energie sulle attività di stenografia giudiziaria e, sempre di più, sull’attivismo politico e sociale . A partire dal 1910, fece parte del Comitato Generale della neonata Associazione Nazionale per l'Avanzamento delle Persone di Colore (NAACP). Lavorando con WEB Du Bois e Booker T. Washington, diventò uno dei più importanti attivisti e commentatori dell'inizio del XX secolo.

Charles Chesnutt nel 1903

Chesnutt ha contribuito con alcuni racconti e saggi alla rivista ufficiale della NAACP, The Crisis, fondata nel 1910. Non ha ricevuto alcun compenso per questi pezzi. Ha scritto un forte saggio per protestare contro le azioni di successo degli stati del sud per privare i neri dei diritti civili all'inizio del 20° secolo. Con suo sgomento, le loro nuove costituzioni e leggi sono sopravvissute a diversi appelli alla Corte Suprema degli Stati Uniti, che ha ritenuto che le condizioni imposte (da nuovi requisiti di registrazione elettorale, tasse elettorali, test di alfabetizzazione e condizioni simili) si applicassero a tutti i residenti e fossero quindi costituzionali. (Anche se questo era letteralmente vero, in pratica queste regole sono state applicate dai registrar bianchi per discriminare i neri, determinando un forte calo del numero di elettori neri in tutto il sud. Sebbene un paio di sentenze andassero contro gli Stati, hanno escogitato nuovi mezzi per impedire ai neri di votare.

Nel 1917, Chesnutt protestò contro le proiezioni in Ohio del controverso film Birth of a Nation, che la NAACP protestò ufficialmente in luoghi in tutta la nazione. In Ohio ha ottenuto divieti contro il film. Ambientato durante la ricostruzione, il film glorificava il Ku Klux Klan, che aveva intrapreso un'azione violenta contro i liberti. Il Klan è stato ripreso in seguito a questo film, raggiungendo un picco di membri a livello nazionale nel 1925, poiché i capitoli sono stati fondati nel Midwest urbano e nell'ovest e nel sud.

Chesnutt morì il 15 novembre 1932, all'età di 74 anni. Fu sepolto nel cimitero di Lake View di Cleveland.

Scrittura

Nello stile e nel soggetto, gli scritti di Charles Chesnutt si trovano a cavallo del divario tra la scuola di colore locale della scrittura americana e il realismo letterario .

Una delle opere più importanti di Chesnutt fu The Conjure Woman (1899), una raccolta di storie ambientate nella Carolina del Nord postbellica. Il personaggio principale Zio Julius, un ex schiavo, intrattiene una coppia bianca del Nord, trasferitasi alla fattoria, con racconti fantastici sulla vita nelle piantagioni anteguerra. I racconti di Giulio presentano elementi soprannaturali come inquietudine, trasfigurazione ed evocazione, tipici dei racconti popolari dell'Africa meridionale. Ma lo zio Julius sta anche raccontando le storie in modi creati per raggiungere i suoi obiettivi e prendersi cura della sua cerchia. Mentre i racconti di Julius ricordano i racconti di Zio Remus pubblicati da Joel Chandler Harris, differiscono in quanto i racconti di Zio Julius offrono commenti obliqui o codificati sugli effetti psicologici e sociali della schiavitù e della disuguaglianza razziale. Mentre esiste una controversia sul fatto che le storie dello zio Julius di Chesnutt abbiano riaffermato le opinioni stereotipate degli afroamericani, la maggior parte dei critici sostiene che le loro critiche allegoriche dell'ingiustizia razziale li hanno portati a un livello diverso. Sette racconti dello zio Julius sono stati raccolti in The Conjure Woman . Chesnutt ha scritto un totale di quattordici racconti di Zio Julius, il resto dei quali sono stati successivamente raccolti in The Conjure Woman e Other Conjure Tales, a cura di Richard H. Brodhead e pubblicati postumi nel 1993.

Nel 1899 Chesnutt pubblicò la sua The Wife of His Youth and Other Stories of the Color-Line, una raccolta di racconti in chiave realista. Ha esplorato molti temi che sono stati utilizzati anche dagli scrittori neri del XX secolo: in particolare

la prevalenza del pregiudizio sul colore "tra i neri", i pericoli del "passaggio", l'amarezza della prole mulatta ..., le insidie della vita urbana e dei matrimoni misti nel Nord e la cattiva amministrazione della giustizia nei piccoli centri del Sud.

Entrambe le raccolte furono molto apprezzate dall'influente romanziere, critico ed editore William Dean Howells in una recensione pubblicata nel 1900 sull'Atlantic Monthly, intitolata "Mr. Charles W. Chesnutt's Stories". Pur riconoscendo Chesnutt come scrittore nero, dice che le storie non devono essere prima considerate per il loro "interesse razziale" ma è come "opere d'arte, che fanno il loro fascino, e dobbiamo consentire la forza di questo in modo del tutto indipendente l'altro interesse. " Ha descritto Chesnutt come

notevole per la gestione spassionata di una fase della nostra vita comune che è tesa con potenziale tragedia; per l'atteggiamento quasi ironico, in cui l'artista osserva il gioco di contestare le emozioni nel dramma sotto i suoi occhi; e per il suo consenso apparentemente riluttante, apparentemente impotente, a far conoscere allo spettatore il suo vero sentimento al riguardo.

File:Charles W Chesnutt Library.jpg

La biblioteca di Chesnutt nella sua casa di Cleveland

The House Behind the Cedars (1900) è stato il primo romanzo di Chesnutt, il suo tentativo di migliorare quelle che credeva fossero rappresentazioni inadeguate della complessità della razza e delle relazioni sociali del Sud. Voleva esprimere un ritratto più realistico della sua regione e della sua comunità tratto dall'esperienza personale. Era anche preoccupato per il silenzio intorno a questioni di meticciato e scomparsa, e sperava di provocare discussioni politiche con il suo romanzo. Le questioni vengono espresse principalmente attraverso i processi a Rena Walden, una giovane, bionda, di razza mista che raggiunge il fratello in un'altra città, dove è già passata per bianco e affermata come avvocato. Lei e un amico bianco di classe superiore del suo si innamorano e si fidanzano. Quando la sua fidanzata viene a sapere dei suoi antenati neri, rompe il fidanzamento, ma cerca di convincerla ad accettare di essere la sua amante. Lascia per insegnare in una scuola nera, ma viene aggredita da un mulatto di classe inferiore. Cerca di tornare da sua madre ma muore lungo la strada, anche se aiutata da un amico nero di lunga data.

The Marrow of Tradition (1901), ambientato fittizio contro eventi come la Wilmington Race Riot, segnò un punto di svolta per Chesnutt. Ha combinato personaggi principali che erano bianchi di spicco in città, insieme a un medico nero che era tornato dal nord, esplorando le difficoltà per quest'ultimo in una piccola città del sud prevenuta. Tra i personaggi c'erano sorellastre, una bianca e una nera, figlie dello stesso padre bianco, che si incontrano durante questi eventi. Con questo e altri lavori dell'inizio del XX secolo, Chesnutt iniziò ad affrontare questioni politiche in modo più diretto e affrontò temi delicati come il passing "passaggio" razziale, il linciaggio e l' incrocio di razze, che mise a disagio molti lettori.

Molti revisori hanno condannato la politica palese del romanzo. Alcuni dei sostenitori di Chesnutt, come William Dean Howells, si sono rammaricati del suo tono "amaro, amaro". Lo trovava potente ma con più "giustizia che misericordia". I lettori bianchi della classe media, che erano stati il pubblico principale dei primi lavori di Chesnutt, trovavano il contenuto del romanzo scioccante e alcuni lo trovavano offensivo. Ha venduto male.

Il suo ultimo romanzo, The Colonel's Dream (1905), è stato descritto come "una tragica storia del tentativo di un idealista di far rivivere una città depressa della Carolina del Nord attraverso un programma socioeconomico molto simile al credo del New South di Henry W. Grady e Booker T. Washington . " Presentava un aristocratico bianco che torna nella sua città durante la ricostruzione, quando è controllata da un bianco di classe inferiore e ristagna economicamente. Il colonnello Champion costruisce un nuovo cotonificio, per cercare di avviare un'attività. Incontra conflitti a causa della discriminazione razziale e lascia la città sconfitto. Il libro ha ricevuto poche critiche e ha venduto pochissime copie. Chesnutt smise di pensare di poter sostenere la sua famiglia scrivendo. Ha sviluppato la sua attività di giornalismo giudiziario, ha tenuto conferenze nel Nord ed è diventato un attivista con la NAACP.

Nel complesso, lo stile di scrittura di Chesnutt è formale e sottile, dimostrando poca potenza emotiva. Una frase tipica della sua narrativa è un passaggio da La casa dietro i cedri : "Quando il primo grande shock della sua scoperta svanì, il fatto dell'origine di Rena perse a Tryon parte della sua ripugnanza iniziale - anzi, la ripugnanza non fu per il donna affatto, come le loro passate relazioni erano una prova, ma solo al pensiero di lei come una moglie ". - Capitolo XX, "Scavare radici".

Il Rinascimento di Harlem eclissò gran parte della restante reputazione letteraria di Chesnutt. I nuovi scrittori lo consideravano vecchio stile e assecondavano gli stereotipi razziali. Hanno relegato Chesnutt allo status minore.

A partire dagli anni '60, quando il Movimento per i diritti civili ha portato una rinnovata attenzione alla vita e agli artisti afroamericani, un lungo processo di discussione critica e rivalutazione ha rianimato la reputazione di Chesnutt. In particolare, i critici si sono concentrati sulla complessa tecnica narrativa, sulla sottigliezza e sull'uso dell'ironia dello scrittore. Diversi commentatori hanno notato che Chesnutt ha aperto nuovi orizzonti nella letteratura americana con le sue innovative esplorazioni dell'identità razziale, l'uso del linguaggio e del folklore afroamericano e il modo in cui ha esposto la logica distorta delle critiche di Jim Crow . Le opere più lunghe di Chesnutt gettarono le basi per il romanzo afroamericano moderno.

Eredità e riconoscimenti

• Nel 1913, Chesnutt ricevette un LLD onorario dalla Wilberforce University .
• 1928, Chesnutt ricevette la Medaglia Spingarn della NAACP per il lavoro della sua vita.
• Nel 1987 fu completata la costruzione della Charles Waddell Chesnutt Library presso la Fayetteville State University nel North Carolina. (Chesnutt era stato il secondo preside della Howard School, in seguito conosciuta come Fayetteville State University. )
• Molti dei lavori di Chesnutt sono stati pubblicati postumi, inclusi i saggi. Nel 1989 William L. Andrews scrisse di lui:

Oggi Chesnutt è stato riconosciuto come un importante innovatore nella tradizione della narrativa afroamericana, un importante contributore alla tendenza alla deromanticizzazione nella letteratura meridionale del dopoguerra e una voce singolare tra i realisti di inizio secolo che hanno trattato la linea di colore nella vita americana.

• Nel 2002, la Library of America ha aggiunto un'importante raccolta di narrativa e saggistica di Chesnutt alla sua importante serie "American Authors", dal titolo Stories, Novels And Essays: The Conjure Woman, The Wife of His Youth & Other Stories of the Color Line, The House Behind the Cedars, The Marrow of Tradition, Uncollected Stories, Selected Essays (Werner Sollors, ed. ). I suoi due romanzi principali e alcuni racconti raccolti sono disponibili online presso l'Università del North Carolina, Wikisource. e altri siti web (vedi sotto).
• Il 31 gennaio 2008, il servizio postale degli Stati Uniti ha onorato Chesnutt con il 31 ° francobollo della serie Black Heritage.

Relazioni razziali

Le opinioni di Chesnutt sui rapporti razziali lo collocano tra i dieci talenti di Du Bois e separati ma uguali di Booker Washington. In un discorso tenuto nel 1905 alla Boston Historical and Literary Association e successivamente pubblicato come saggio, intitolato "Race Prejudice; Its Causes and Its Cure", Chesnutt immaginò uno smantellamento "pietra su pietra" dell'antagonismo razziale mentre la classe media nera cresceva e prosperò. Pieno di numeri e statistiche, il discorso / saggio di Chesnutt raccontava i successi neri e la povertà nera. Ha chiesto pieni diritti civili e politici per tutti gli afroamericani.

Aveva poca tolleranza per la nuova ideologia dell'orgoglio razziale. Immaginava invece una nazione di "un popolo modellato dalla stessa cultura". Ha concluso le sue osservazioni con la seguente dichiarazione, fatta 58 anni prima che il dottor Martin Luther King Jr. tenesse il suo discorso " I Have a Dream ":

Opere scritte selezionate

• The Conjure Woman, and Other Conjure Tales (1899)
• The Wife of His Youth and Other Stories of the Color-Line (1899)
  • " La Sposa della giovinezza" A cura di Alessandro Portelli, a traduzione di Cristina Mattiello, Marsilio, Frecce, (1 gennaio 1991
  • "The Passing of Grandison"
• Frederick Douglass (1899)
• Romanzo The House Behind the Cedars (1900)
• The Marrow of Tradition (1901), romanzo
• The Colonel's Dream (1905), romanzo

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