Gemeinschaft e Gesellschaft

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Gemeinschaft e Gesellschaft (generalmente tradotto come "comunità e società") sono categorie utilizzate dal sociologo tedesco Ferdinand Tönnies, al fine di classificare i legami sociali in due tipi sociologici dicotomici che si definiscono a vicenda.

Dicotomia Gemeinschaft vs Gesellschaft[modifica | modifica wikitesto]

La dicotomia Gemeinschaft-Gesellschaft è stata proposta da Tönnies come uno strumento puramente concettuale, piuttosto che come un tipo ideale nel modo in cui è stato utilizzato da Max Weber per accentuare gli elementi chiave di un cambiamento storico/sociale. Secondo la dicotomia, i legami sociali possono essere classificati, da un lato, come appartenente alle interazioni sociali personali, e i ruoli, i valori e le credenze basate su tali interazioni (Gemeinschaft, termine tedesco, comunemente tradotto come "comunità"), o invece come appartenenti alle interazioni indirette, ruoli impersonali, valori formali e credenze basate su tali interazioni (Gesellschaft, anch'esso vocabolo tedesco, comunemente tradotto come "società"). [1]

La seconda edizione, pubblicata nel 1912, dei lavori in cui Tönnies ha ulteriormente promosso i suddetti concetti si è rivelato un inaspettato ma durevole successo [2] dopo la prima edizione, è stata pubblicata nel 1887 con il sottotitolo "Trattato sul comunismo e sul socialismo come modelli empirici della cultura" [3] Sette ulteriori edizioni tedesche hanno seguito questa, l'ultima nel 1935, [4] entrando a far parte del corpus generale di idee a cui intellettuali tedeschi pre-1933 erano abbastanza avvezzi. Il libro ha scatenato una rinascita del pensiero corporativista, tra cui l'ascesa del neomedievalismo, la crescita del consenso attorno per socialismo corporativista, e ha innescato grandi cambiamenti nel campo della sociologia [5]

I concetti Gemeinschaft e Gesellschaft sono stati utilizzati anche da Max Weber in Economia e società , che è stato pubblicato nel 1921. Weber ha scritto in risposta diretta a Tönnies, [6] e ha sostenuto che nella Gemeinschaft è radicata in una "sensazione soggettiva" che può essere "per disposizione mentale o tradizionale". Le relazioni basate sulla Gesellschaft, secondo Weber, sono radicate in "accordi razionale di mutuo consenso" di cui il miglior esempio è un contratto commerciale. Per sottolineare la fluidità e mutevolezza del rapporto tra Gemeinschaft e Gesellschaft, Weber modificò i termini in tedesco per Vergemeinschaftung, e Vergesellschaftung, che sono i rispettivi gerundi. La distinzione weberiana tra Gemeinschaft e Gesellschaft è evidenziata nel saggio dal titolo tradotto in inglese "Classes, Stände, Parties", [7] che è la base per teoria di stratificazione a tre componenti di Weber.

Globalizzazione[modifica | modifica wikitesto]

Eric Hobsbawm ha sostenuto che la globalizzazione trasforma l'intero pianeta in una specie di Gesellschaft avvertita come sempre più distante dall'essere umano, così anche collettivi politici che fanno riferimento all'area identitaria fanno fittiziamente riferimento alle qualità di Gemeinschaft per riforgiare artificialmente legami di gruppo e le identità. [8]

Fredric Jameson mette in evidenza l'invidia ambivalente sentita dagli individui coinvolti in reti sociali Gesellschaft per le ultime enclave di Gemeinschaft , anche se questo inevitabilmente corrode la loro esistenza[9].

Oltre la Sociologia[modifica | modifica wikitesto]

Nel mondo degli affari, Gesellschaft è il termine tedesco per "Azienda", come in Aktiengesellschaft o Gesellschaft mit beschränkter Haftung (GmbH). "Gemeinschaft" è utilizzato per identificare i gruppi che hanno un elemento di fedeltà affettiva, un uso importante è la parola tedesca per il Unione europea, che è "Europäische Gemeinschaft".

Note[modifica | modifica wikitesto]

  1. ^ Tönnies, Ferdinand (1887), Gemeinschaft und Gesellschaft, Leipzig: Verlag di Fues.
  2. ^ Pubblicato con un sottotitolo più astratto Condizioni di base della Pura Sociologia (in tedesco: "Grundbegriffe der reinen Soziologie")
  3. ^ In tedesco: Abhandlung des Communismus und des Socialismus als empirischer Culturformen
  4. ^ L'edizione 1935 è stata ristampata nel 2005 da Wissenschatliche Buchgesellschaft, Darmstadt
  5. ^ Peter F. Klaren, Thomas J. Bossert. Promessa di sviluppo: teorie del cambiamento in America Latina. Boulder, Colorado, Stati Uniti d'America: Westview Press, 1986. Pp. 221.
  6. ^ Weber 1968: 4 e 40-43)
  7. ^ Weber's Rationalism and Modern Society, Tony Waters and Dagmar Waters eds. New York: Palsgrave MacMillan
  8. ^ Eric Hobsbawm, La globalizzazione, la democrazia e il terrorismo (2007), p. 93
  9. ^ M. Hardt / K. Settimane ed., The Jameson Reader (2000) p. 145

Bibliografia[modifica | modifica wikitesto]

  • Ferdinand Tönnies (ed. Jose Harris), Community and Civil Society, Cambridge University Press (2001), hardcover, 266 pages, ISBN 0-521-56119-1; trade paperback, Cambridge University Press (2001), 266 pages, ISBN 0-521-56782-3
  • Ferdinand Tönnies, Ferdinand Tönnies Gesamtausgabe {TG}, critical edition, 24 vols., tom. II (forthcoming), ed. Lars Clausen, Alexander Deichsel et al., Berlin/New York (de Gruyter): 1998- ), see external weblink Verlagsinformationen.
  • Waters, Tony, and Waters Dagmar. "The new Zeppelin University translation of Weber's' Class, Status, Party'." Journal of classical sociology 10.2 (2010): 153-158.
  • Weber, Max "The distribution of power within the community: Classes, Stände, Parties." Journal of classical sociology [1468-795X] Waters, Dagmar, et al. 2010 vol:10 iss:2 pg:137 -152
  • Weber, Max, Economy and Society, ed. by Guenter Roth and Claus Wittich. University of California Press (1921/1968/1978).
  • Weber, Max, Weber's Rationalism and Modern Society: New Translations on Politics, Bureaucracy, and Social Stratification. Edited and translated by Tony Waters and Dagmar Waters. New York: Palsgrave Macmillan ISBN 1137373539

Voci correlate[modifica | modifica wikitesto]

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