Discussione:Sefer Yetzirah

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«Sefer Yetzirah» tratta da Wikipedia in inglese.
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DOMANDA[modifica wikitesto]

Interessante pagina. Mi ha colpito la seguente frase:

"Pur essendo formalmente un manuale di meditazione, è stato considerato anche come ricettario per la creazione di un Golem e qualcuno persino sostiene che a questo libro facciano riferimento i passi biblici e talmudici relativi alla trasmutazione mistica delle lettere a scopo creativo."

Potresti specificare dove hai trovato questa informazione? Quali passi biblici e del talmud in particolare, se sai circostanziare, farebbero riferimento alla trasformazione mistica delle lettere? E nello sepher y? Hai dei link? grazie teo

  • la frase l'ho messa io, parafrasando quanto sostiene R. Aryeh Kaplan nell'introduzione storica alla sua traduzione inglese del S.Y. (Boston: WeiserBooks, 1997), con in appendice una lunga nota filologica di manoscritti e commenti. Lui fa riferimento anche ai suoi lavori Meditation and Kabbalah e Meditation and the Bible. Non ho cercato link ma ho visto altri libri (come Jewish Spirituality a cura di Arthur Green). Bisognerebbe cercare i testi (tra i più citati Vat. Ms. 299 e British Museum Ms. 752 e 737) e i commenti (da Abulafia a Yehudah Barceloni, dal Gaon di Vilna all'anonimo Razièl, ecc.) perché questo libro ha origine misteriosa (qualcuno dice persino che fu scritto da Abramo), e ce ne sono diverse versioni. Per quel che riguarda la creazione di un "Golem", farei cominciare la ricerca dal secondo capitolo del libro di Moshe Idel (in italiano presso Einaudi, ma anche quello sulla cabala nella collana "Gli Adelphi" e se leggi bene l'inglese Absorbing Perfections). Per quanto riguarda la trasformazione concatenante delle lettere che danno origine all'universo (in quanto porte o ruote), si tratta di un argomento ricorrente in molti studiosi, compreso Gershom Scholem (in part. Il Nome di Dio e la teoria cabbalistica del linguaggio, Adelphi). In genere i passi biblici e talmudici a cui ci si riferisce sono il libro ebraico di Esdra (che corrisponde all'unione di Libro di Esdra e Libro di Neemia nella Bibbia cristiana), il Genesi rabba, il Sanhedrin, Berhakhot 55a, lo Zohar e non ricordo bene cos'altro. Non sono esperto, cerco solo di collaborare al meglio all'enciclopedia. In genere nella cabala la Torah non è solo considerata il deposito di tutta la conoscenza ma anche la "figlia" di Dio (quindi assorbe e restituisce la sua volontà), e per alcuni un'entità che esiste da prima della creazione del mondo servendo come paradigma per la sua creazione (fino al punto che leggerla influenza Dio stesso). Qualche estremista è arrivato a dire che esiste persino da prima di Dio. Io vedo questo come amore per il libro (che diventa casa e riferimento comune anche in esilio). Non capisco bene il senso delle tue domande, potrebbe essere che ti sto scrivendo cose risapute, ma il "circostanziare" maggiore sarebbe leggere direttamente il S.Y. e percepire al suo interno la "imitatio dei" come amore verso di Lui e verso il libro (ossia verso la trasmissione del sapere). Spero d'esserti stato utile. --Paopp (msg) 18:07, 15 nov 2010 (CET)[rispondi]

Nel Sefer Yetzirah di solito s'indicano le dieci sephirot secondo lo schema dello zohar, in effetti esse sono elencate in altro modo e cioè: Uno lo Spirito del Dio vivente, due il Soffio dallo Spirito, tre l'Acqua dal Soffio, quattro il Fuoco dall'Acqua, Altezza e Profondità,, Oriente ed Occidente, Settentrione e Mezzogiorno.

Sistemazione[modifica wikitesto]

Procedo a sistemare ed ampliare questa voce in base alle informazioni di en:wiki, che traduco arricchendole di ulteriori fonti primarie e secondarie commentate.--Monozigoteephphatha! 17:31, 15 dic 2013 (CET)[rispondi]

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