Compassione (buddismo): differenze tra le versioni
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vinaya il canestro della disciplina,che contiene le regole di vita per i monaci; abhidharma il canestro degli approfodimenti con gli insegnameni del budddha; sutra il canestro della dottrina con principi della vita quotidiana |
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* ''karuṇā'' ([[pāli]]: ''karuṇā'') nel significato di "compassione", "pietà", "misericordia", "empatia" reso in [[lingua cinese]] come 悲 ''bēi'', in [[lingua giapponese|giapponese]] ''hi'', in [[lingua tibetana|tibetano]] ''snying rje''; |
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* vinaya il canestro della disciplina,che contiene le regole di vita per i monaci; |
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* ''maitrī'' ([[pāli]]: ''mettā'') nel significato di "amore", "[[benevolenza]]", "[[carità]]", reso in [[lingua cinese]] come 慈 ''cí'', in [[lingua giapponese|giapponese]] ''ji'', in [[lingua tibetana|tibetano]] ''byams pa''. |
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* abhidharma il canestro degli approfodimenti con gli insegnameni del budddha; |
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Versione delle 19:59, 10 ott 2019
Nel buddhismo, la compassione è il vissuto del desiderio del bene nei confronti di ogni essere senziente.il libro si chiama TRIPITAKA ed è
diviso in tre parti
- vinaya il canestro della disciplina,che contiene le regole di vita per i monaci;
- abhidharma il canestro degli approfodimenti con gli insegnameni del budddha;
- sutra il canestro della dottrina con principi della vita quotidiana
Nelle lingue asiatiche correlate al canone buddhista cinese il termine "compassione buddhista" viene indicato nell'unione dei due precedenti termini:
- cinese: 慈悲 cíbēi;
- giapponese: 慈悲 jihi;
- coreano: 자비 chabi;
- vietnamita từ bi.
Il vissuto della compassione nel buddhismo Theravāda
Il vissuto della compassione nel buddhismo Mahāyāna
Nel buddhismo Mahāyāna la "compassione" (karuṇā) rappresenta unitamente alla "saggezza" (prajñā) i due pilastri delle proprie dottrine e pratiche religiose.
La dottrina e la pratica mahāyāna della "compassione" si fondano sulla consapevolezza (saggezza, sans. prajñā) della "Verità della Via mezzo" (sanscrito mādhya-satya) predicata da Nāgārjuna ovvero sulla compresenza della "assolutezza" (paramārtha-satya) o vacuità (śūnyatā-satya) e della "singolarità" o "provvisorietà" (saṃvṛti-satya) in ogni aspetto della Realtà ultima per cui essendo "Tutto" privo di esistenza intrinseca, interdipendente, ogni fenomeno esiste sia nella sua natura soggettiva ("convenzionale") e contemporaneamente nella sua relazione con gli altri ("assoluta") rappresentando la "singolarità" una delle molteplici manifestazioni di un'unica Realtà ultima: singole facce di un «grande brillante». Le distinzioni che la mente opera di continuo, unicamente dividendo e classificando in categorie le percezioni, sono viste, dunque, come illusorie e l’ego se non compreso anche olisticamente con l'intera Realtà è solo un'illusione poiché non esiste un io separato da tutto il resto.
Per questa ragione il buddhismo Mahāyāna non predica il "distacco" nei confronti dei sentimenti e dei vissuti quale l'amore e la pietà, ma fonda la sussistenza di ciò sulla corretta comprensione della Realtà ultima (saggezza, sans. prajñā).
Quindi non vi può essere "compassione senza saggezza", né "saggezza priva di compassione".
Nel buddhismo Mahāyāna il principio della "compassione" è rappresentato dal bodhisattva cosmico Avalokiteśvara.
Collegamenti esterni
- karuṇā, in Dizionario di filosofia, Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 2009.
- (EN) karuna, su Enciclopedia Britannica, Encyclopædia Britannica, Inc.
