Sepoltura

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Una fossa pronta per un'inumazione.

Il termine sepoltura indica l'opera di inumazione di un cadavere, per lo più accompagnata da un rito funebre, o il luogo dove un corpo sia sotterrato.

Procedura[modifica | modifica wikitesto]

Il corpo viene posto sottoterra (inumazione) solitamente all'interno in un manufatto - loculo, tomba di famiglia - (tumulazione) o nella nuda terra. Le varianti sono: nudo o vestito, con o senza sudario, con o senza bara. Alcune legislazioni (tra cui quella italiana) obbligano comunque l'uso di una bara per le operazioni di sepoltura.

La sepoltura tra gli antichi[modifica | modifica wikitesto]

Egizi[modifica | modifica wikitesto]

Gli Egizi usavano sarcofagi raffiguranti il defunto e vere e proprie stanze come tombe.

All'interno di quelle stanze venivano deposti mobili, gioielli, cibi ed effetti personali del defunto.

Si credeva che i morti venissero aiutati dal "Libro dei Morti" dentro il quale erano incise formule, risposte e magie da usare nell'aldilà.

Si pensava che successivamente, nell'altro mondo, avvenisse la pesatura del cuore. Se il cuore era leggero (quindi senza peccati) i defunti avevano libero accesso al mondo dei morti, se invece il cuore era pesante il defunto veniva divorato da un demone.

Greci[modifica | modifica wikitesto]

Per i greci la sepoltura era di fondamentale importanza. Infatti, qualora un defunto non avesse avuto la possibilità di riceverla, era destinato a vagare senza fine in una zona sotterranea posta al di fuori dell'Ade vero e proprio. Erano gli spiriti femminili della Morte, le "kere", che accompagnavano i defunti sepolti, ai cancelli dell'Ade. Nella tragedia Aiace di Sofocle il protagonista, morto suicida, rischia per questo di non ricevere la sepoltura secondo le norme militari, ma Ulisse, ovvero colui che col suo comportamento l'aveva spinto all'estremo gesto, in preda ai rimorsi aveva infine convinto l'esercito greco a compiere il rito funebre (quando poi Ulisse evocherà i defunti durante il suo viaggio di ritorno a Itaca, l'anima di Aiace si rifiuterà lo stesso di rivolgergli la parola, a causa del precedente oltraggio ricevuto da lui). Invece, nell'Iliade, Achille getterà i cadaveri di alcuni nemici (tra cui Licaone e Asteropeo) nel fiume Scamandro, proprio per impedire alle loro anime di entrare nell'Ade. Un altro personaggio della mitologia greca che rimane insepolto è Icaro, precipitato in mare durante il suo volo con le ali di cera, scioltesi dopo che egli si avvicinò troppo al sole (ma secondo il poeta romano Ovidio il corpo del giovane poté evitare questa triste sorte, essendo stato avvistato dal padre Dedalo prima che potesse sparire tra i flutti).

Romani[modifica | modifica wikitesto]

Per legge, entro i confini di una città non doveva esserci una necropoli. I cimiteri, infatti, si trovavano fuori dalla città. V'era un gran rispetto per i defunti e si aveva una cerimonia funebre simile a quella che in seguito avrebbero seguito i cristiani, sicché anche i luoghi di Riposo eterno non differiscono molto.

Presso i romani, il destino dei morti senza tomba è simile a quello contemplato dai greci, anche se alcuni autori come Virgilio affermano che dopo cento anni anch'essi possono accedere all'Ade. Nel sesto libro dell'Eneide, in occasione della sua catabasi, il protagonista incontra tra gli insepolti il suo nocchiero Palinuro, il cui corpo era stato buttato in mare dopo la sua uccisione, il tutto ad opera di una popolazione selvaggia. Più avanti, nel libro decimo, altri due personaggi subiscono la stessa sorte, nella guerra fra troiani e italici: due soldati appartenenti ai due opposti schieramenti. Il primo è il giovane eroe e semidio etrusco Tarquito, e a lasciarlo insepolto è proprio Enea, che dopo averlo decapitato fa rotolare testa e busto nella foce del Tevere, rivolgendo poi all'anima del nemico ucciso parole di scherno e compiacimento per il triste stato a cui l'ha condannata; l'altro è il troiano Mimante, gettato moribondo nel mar Tirreno da Mezenzio.

Etruschi[modifica | modifica wikitesto]

Prima dell'VIII secolo era diffusa la sepoltura nelle tombe a pozzo (semplici pozzetti rivestiti, contenenti le ceneri del defunto), poi si fa strada quella delle tombe a fossa destinate all'inumazione del cadavere. Dal VII secolo in poi viene introdotta la più complessa struttura delle tombe a camera che in alcuni casi costituiscono delle vere e proprie opere artistiche: qui veniva seppellita un'intera famiglia, perciò erano composte da più camere collegate da corridoi ed erano arricchite da corredi funebri piuttosto preziosi che indicavano lo stato sociale del defunto. Interessante è il perfezionamento e l'uso delle coperture a volta (tholoi di Vetulonia) e dell'arco (Tombe a ogiva di Tuscania).

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