Egesippo

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Sant'Egesippo

Scrittore

 
Nascitacirca 110
Mortecirca 180
Venerato daChiesa cattolica
Ricorrenza7 aprile
Manuale

Egesippo (110 circa – 180 circa) è stato uno scrittore cristiano del II secolo che scrisse contro le eresie; è venerato come santo dalla Chiesa cattolica: il martirologio romano ne riporta la commemorazione il 7 aprile.

Viene considerato il primo autore post-apostolico, probabilmente originario della Palestina e conoscitore del greco, dell'ebraico e del siriaco. Visse a Roma durante il papato di Aniceto fino a quello di Eleuterio e sembra abbia scritto la "Storia degli Atti Ecclesiastici".

Le sue opere sono andate perdute, a parte alcuni passaggi citati da Eusebio,[1] che ci dice che scrisse Hypomnemata (Annotazioni) in cinque libri, in uno stile semplicissimo sulla tradizione della predicazione Apostolica. Egesippo era anche conosciuto da San Girolamo. I suoi scritti intendevano confutare lo gnosticismo e l'eresia di Marcione. Si riferì principalmente alla tradizione come parte integrante degli insegnamenti che erano stati tramandati dalla successione dei vescovi, dando così molte informazioni sui primi vescovi che altrimenti sarebbero andate perdute.

Eusebio dice che Egesippo era un ebreo convertito, poiché citava dall'ebraico, conosceva il Vangelo degli Ebrei e un Vangelo siriaco, e citò anche delle tradizioni giudaiche non scritte. Sembra che sia stato a Corinto e a Roma, raccogliendo di volta in volta le dottrine delle varie chiese che visitava, e accertandosi che fossero in conformità con Roma, così come riporta quest'estratto: "E la Chiesa di Corinto rimase nella vera Parola finché Primus fu vescovo dei Corinti, questi li conobbi durante il mio viaggio verso Roma, e rimasi con i Corinti per molti giorni, durante i quali fummo rinfrescati con la vera Parola. Quando arrivai a Roma, ho scritto la successione dei vescovi fino ad Aniceto, e a Sotero Eleutero. E in ogni successione e in ogni città tutto funziona secondo le ordinanze della Legge, e i Profeti, e il Signore"[2].

Con grande ingegnosità, il teologo inglese Joseph Barber Lightfoot, in Clemente di Roma (Londra, 1890), dice di aver trovato tracce di una lista di Papi in Epifanio di Salamina,[3] dove lo scrittore del IV secolo disattentamente scrive: "Marcellina arrivò in seguito e distrusse molto, nel tempo di Aniceto, Vescovo di Roma", e poi si riferisce al "catalogo suddetto", sebbene non ce ne sia alcuno. Stava certamente citando uno scrittore che era a Roma al tempo di Aniceto e che compilò una lista di papi cominciando da Pietro e Paolo, martirizzato nel dodicesimo anno del governo di Nerone. Una lista che ha alcune coincidenze curiose con quella di Epifanio, e allo stesso modo si ferma ad Aniceto, è stata trovata nel poema di uno pseudo-Tertulliano contro Marcione; l'autore ha scambiato Marcellina con Marcione. La stessa lista è alla base della prima parte del Catalogo Liberiano, indubbiamente presa da Ippolito di Roma. Sembra piuttosto certo[senza fonte] che la lista di Egesippo sia stata anche usata da Ireneo, Sesto Giulio Africano, ed Eusebio nel compilare le loro. Bisogna dire, però, che un certo numero di studiosi[senza fonte] respinse la teoria di Lightfoot, anche se con deboli argomentazioni. È probabile che Eusebio abbia ripreso da Egesippo la sua lista dei primi vescovi di Gerusalemme.

Eusebio riprende da Egesippo un lungo e forse in parte leggendario racconto della morte di Giacomo il Giusto, "il fratello del Signore", e anche il racconto dell'elezione del suo successore Simeone, e inoltre la convocazione dei discendenti di Giuda a Roma ad opera di Domiziano. Vi si cita anche una lista delle eresie contro le quali scrisse Egesippo. Un altro teologo, Hugh J. Lawlor[4] sostiene che tutti questi passaggi citati da Eusebio erano connessi nell'originale, ed erano nel quinto libro di Egesippo. Ha anche sostenuto la probabilità che Eusebio abbia preso da Egesippo l'affermazione che Giovanni fu mandato in esilio a Patmos da Domiziano[5]. Egesippo menzionò la lettera di Clemente ai Corinti, sembra in riferimento alla persecuzione di Domiziano. È molto probabile che la datazione degli eretici in base ai papati in Ireneo ed Epifanio—per esempio, che i discepoli di Marcione di Sinope, Cerdone e Valentino, fossero arrivati a Roma durante il papato di Aniceto—fu presa da Egesippo, e può essere successo lo stesso per l'affermazione che Hermas, autore del Pastore di Erma, fosse il fratello di papa Pio (come riportato sia nel Catalogo Liberiano, il poema contro Marcione, che nel Canone muratoriano).

La "Storia della Chiesa" di Egesippo appare in un inventario di libri nell'Abbazia di Corbie; l'inventario è di data incerta, spesso denominato XII secolo. Theodor Zahn[6] ha dimostrato che le opere di Egesippo esistevano ancora nel XVI e XVII secolo nelle tre biblioteche orientali.

Egesippo non va confuso con l'autore del IV secolo della traduzione-rifacimento del Bellum Iudaicum di Giuseppe, lo Pseudo-Egesippo.

Note[modifica | modifica wikitesto]

  1. ^ Storia Ecclesistica,II.23,4-18; III.20,1-6; 32,3.6; IV,8,2; 22,2-7.
  2. ^ Eusebio, Historia Ecclesiastica IV, 22
  3. ^ Panarion (Adversus omnes haereses), xxvii, 6,
  4. ^ "Two Notes on Eusebius", Hermathena, XI, 26, 1900, pp. 10-49.
  5. ^ "Hegesippus and the Apocalypse", Journal of Theological Studies, VIII, 1907, pp. 436-444.
  6. ^ "Der griechische Irenäus und der ganze Hegesippus im 16. Jahrhundert", Zeitschrift für Kirchengeschichte, II 1878, pp. 288-291, e Theologisches Litteraturblatt,1893, pp. 495-497.

Bibliografia[modifica | modifica wikitesto]

Fonti
  • Eusebio di Cesarea, Storia Ecclesiastica, vol. 1 (Collana Testi Patristici 158), Roma, 2001.
  • "The Remaining Fragments of the Hypomnemata", in: Hugh Jackson Lawlor, Eusebiana. Essays on the Ecclesiastical History of Eusebius, Bishop of Caesarea, Oxford, Clarendon Press, 1912, pp. 98-107.
  • "Die Fragmente des Hegesippus ", in Erwin Preuschen (a cura di), Antilegomena. Die Reste der ausserkanoni sehen Evangelien und urchristlichen Ueberlieferungen, Giessen, Alfred Topelmann, 1901, pp. 71-79.
Studi
  • Ermenegildo Cocco, "I frammenti degli Ὑπομνήματα di Egesippo", in: Luigi Cirillo, Giancarlo Rinaldi (a cura di), Roma,la Campania e l’Oriente cristiano antico. Giubileo 2000. Atti del Convegno di studi, Napoli 9-11 ottobre 2000, Napoli, Università degli Studi di Napoli "L'Orientale", 2004, p. 327-396.
  • * Hugh Jackson Lawlor, The Hypomnemata of Hegesippus, in: Eusebiana. Essays on the Ecclesiastical History of Eusebius, Bishop of Caesarea, Oxford, Clarendon Press, 1912, pp. 1-97.
  • Romolo Perrotta, Hairéseis. Gruppi, movimenti e fazioni del giudaismo antico e del cristianesimo (da Filone Alessandrino a Egesippo), Bologna, Edizioni Dehoniane, 2008, (su Egesippo, pp. 193-198).
  • T.C.G. Thornton, "High-priestly succession in Jewish apologetics and episcopal succession in Hegesippus", in The Journal of Theological Studies (New Series), 54, 2003, pp. 160-163.

Collegamenti esterni[modifica | modifica wikitesto]

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