Utente:Electrocordyceps/Sandbox

Il test della verginità è una pratica controversa usata per determinare, seppur senza fondamento scientifico, la verginità di un soggetto di sesso femminile. Il test prevede la verifica manuale e visiva della presenza dell'imene ed in alcuni casi il controllo del tono dei tessuti interni vaginali, processo durante il quale la figura a cui viene dato questo compito inserisce uno o due dita all'interno della vagina del soggetto sottoposto al test. L'esito, positivo o negativo, rivelerebbe la presenza o meno di uno storico sessuale nella vita del soggetto. Tale esito è principalmente associato all'idoneità al matrimonio, ma in alcuni casi certifica anche l'idoneità ad attività lavorative o di studio.

Questa operazione è oggetto di critiche sia dal punto di vista scientifico che etico/morale. Nell'ottobre 2018, il Consiglio per i diritti umani delle Nazioni Unite, l'Ente delle Nazioni Unite per l'uguaglianza di genere e l'empowerment femminile e l'Organizzazione mondiale della sanità (OMS) hanno espresso la necessità di un impegno collettivo per porre fine a questa pratica, in quanto dolorosa, umiliante e traumatica, senza fondamento scientifico e ritenuta di fatto una violenza sessuale.

Procedura

Le modalità di verifica della verginità variano da regione a regione. La pratica, a seconda del contesto, viene eseguita sia da personale medico che non (ad esempio donne anziane, futuro marito della promessa sposa o altre figure locali di rilevanza religiosa). Il test viene eseguito controllando visivamente e manualmente lo stato dell'imene e della tonicità delle pareti vaginali interne, inserendovi due dita.

Questa operazione non ha alcuna validità scientifica e non può dunque essere eseguita tramite una procedura specifica e motivata, né tenendo da conto precisi criteri di valutazione. L'esito, dunque, si basa unicamente su informazioni pseudoscientifiche errate e credenze popolari, concedendo largo spazio all'errore, all'ingiustizia ed alla corruzione.

Quando ad eseguire il test è una figura medica, può essere rilasciato un "certificato ufficiale di verginità".

In alcune aree africane in cui è praticata l'infibulazione (cucitura delle grandi labbra a seguito dell'estirpazione e taglio del clitoride in età infantile), il test della verginità viene eseguito direttamente dal futuro marito del soggetto sottoposto a verifica, scucendo le grandi labbra e tagliando lembi di pelle con l'ausilio di una lametta, dopodiché procedendo all'inserimento delle dita.

Nella maggior parte delle culture prese in esame, è usanza credere che la verginità implichi anche il sanguinamento durante il primo rapporto sessuale. Spesso, anche questo parametro viene preso in considerazione per determinare la verginità di una donna, anche se non direttamente per finalità di test. Tuttavia, il mancato sanguinamento durante la prima notte di matrimonio può avere conseguenze sociali anche peggiori dell'esito negativo del test a due dita.

Diffusione nel mondo

Il fenomeno interessa principalmente le popolazioni dell'Africa, del Medio Oriente, dell'India, dell'dell'Indonesia e del sud America, ma è praticata anche dalle famiglie immigrate nei Paesi occidentali.

Iran

Mancanza di fondamento scientifico e pericolosità

Il motivo per cui questa pratica non possa essere supportata scientificamente è che l'imene, la membrana che circonda l'apertura vaginale, può rompersi o risultare assente per motivazioni che nulla hanno a che fare con esperienze di carattere sessuale o con l'autoerotismo, come la conformazione genetica, l'attività sportiva, incidenti e così via. Altrettanto variabili e determinati dalla genetica sono il tono dei tessuti vaginali e la predisposizione al sanguinamento durante il primo rapporto sessuale. Di conseguenza, il fatto che una ragazza senza storico sessuale possa presentare le stesse caratteristiche fisiche di una donna adulta sposata, rende il test della verginità del tutto inconsistente e socialmente pericoloso a causa delle conseguenze determinanti dei suoi esiti, i quali non possono essere altro che del tutto arbitrari o concordati precedentemente. Tale condizione rende inoltre impossibile la difesa della donna in caso di errore, poiché, per l'inefficacia stessa del test della verginità, non è neanche possibile ottenere delle controprove tramite test aggiuntivi.

Interessando con più frequenza le aree rurali, la pratica risulta pericolosa anche dal punto di vista delle conseguenze sanitarie, in quanto l'operazione espone il soggetto ad un concreto rischio di sanguinamenti, infezioni e malattie sessualmente trasmissibili.

Motivazioni culturali e violenza di genere

La percezione della verginità femminile risulta così importante da essere determinante su una vasta serie di aspetti socioculturali: l'idoneità al matrimonio, l'idoneità morale ad alcuni mestieri e studi, la dignità della persona, l'onore della famiglia di appartenenza e l'onore del promesso sposo, la promozione religiosa e la reputazione sociale individuale. Il test è richiesto maggiormente in vista di un matrimonio o di un percorso carrieristico o di studi, ma viene imposto anche in contesti non pertinenti, con l'unica motivazione di sfruttare un pretesto per umiliare la donna ed esercitare potere su di essa, ricatto o vendetta.

I test sono eseguiti quasi sempre in modo non consensuale e forzato, provocando nella ragazza, molto spesso giovanissima, traumi psicologici ed effetti a lungo termine che compromettono il suo rapporto con il corpo, con la sessualità e con l'altro sesso.

Attorno all'esito del test, che non può avere base scientifica, si creano spesso raggiri e speculazioni volte a difendere o incolpare il soggetto. Ad esempio, le madri, preoccupate per le figlie, si ritrovano a richiedere il certificato in età molto precoce, o a corrompere i medici. Allo stesso modo, viceversa, è possibile rovinare la reputazione di una ragazza al cospetto della famiglia inventando rapporti sessuali già avvenuti con essa e dunque ottenere la sua mano come sposa per riparare il prima possibile all'onore famigliare offeso, condizione in cui, se l'esito del test è concordato a monte, la ragazza non la alcun potere decisionale e si ritrova obbligata dalla propria famiglia e dalle circostanze sociali a sposare colui che ha deciso di accusarla per prenderla in sposa.

Recentemente, aumentano i casi di donne e ragazze che si sottopongono alla ricostruzione chirurgica dell'imene, per fugare qualsiasi dubbio durante il test o per "tornare vergini" a seguito di una conversione religiosa e previsto matrimonio.

L'infibulazione e la circoncisione femminile sono pratiche strettamente collegate alla preservazione della verginità. La circoncisione femminile prevede il taglio del clitoride e dei tessuti circostanti, in modo tale da ridurre l'eccitazione sessuale nella donna e dunque prevenire tentativi di masturbazione o desideri sessuali maggiori, mentre l'infibulazione, oltre ad estirpare completamente il clitoride e dunque ogni possibilità di provare piacere sessuale, chiude fisicamente l'organo, rendendo la penetrazione del tutto impossibile.

In questo ambito anche la solidarietà femminile è insufficiente, in quanto sono spesso le donne stesse ad essere complici delle stesse pratiche o ad eseguirle in persona, così come ad imporre il controllo alle figlie e vedendo di cattivo occhio tutte coloro che non hanno preservato la propria verginità come previsto.

Conseguenze di un esito negativo

Le ragazze che non superano il test

Verifica della verginità maschile

Per i soggetti maschi, in nessuna cultura al mondo è prevista la verifica della verginità in relazione all'idoneità al matrimonio o alla salvaguardia della reputazione sociale. Esistono tuttavia dei casi sparsi, in cui tale verifica è volta allo scagionare l'uomo, se accusato di stupro. Come per la verginità femminile, anche quella maschile è impossibile da determinare, pertanto, analogamente, l'esito di qualsivoglia verifica è incerto e basato unicamente su decisioni arbitrarie.

Example of violence against women

Even though virginity testing has been proclaimed an example of violence against women by the World Health Organization, it is still conducted in many countries. As virginity testing is a medically unnecessary and invasive genital exam exclusively performed on women and often without their consent, it is thereby grounded in gender and power inequities and undermines women’s decision-making capabilities. The practice of virginity testing is based on social norms that have been used historically to regulate female sexual activity and justify violence against women. In societies around the world, especially patriarchal ones, women are often considered property of their fathers or husbands such that their bodies become objects of male control, and their perceived value becomes measured by their ‘purity.’ This drives the unequal social pressures for women and girls to remain virgins until they marry. These attitudes create a framework for men to assume control over female sexual behaviors, and has led to women's punishment and even death. It is clear how these discriminatory attitudes have led to violence against women. Virginity testing perpetuates these harmful stereotyped beliefs through the discriminatory framework that women are primarily responsible for all sexual activity and misconduct.

In Iran, sixteen in-depth, semi-structured interviews were conducted with participants aged 32 to 60 years to elucidate the perceptions and experiences of Iranian examiners of virginity testing. The perception and experience of examiners were reflected in five main themes. The result of this study indicated that virginity testing is more than a medical examination, considering the cultural factors involved and its overt and covert consequences. In Iran, testing is performed for both formal and informal reasons, and examiners view such testing with ambiguity about the accuracy and certainty of the diagnosis and uncertainty about ethics and reproductive rights. Examiners are affected by the overt and covert consequences of virginity testing, beliefs and cultural values underlying virginity testing, and informal and formal reasons for virginity testing.also used to examine sexual offence.

Abuse of women

Requiring a female to undergo a virginity test is widely seen as harmful, especially when it is performed on behalf of a government. The practice is seen as sexist, perpetuating the notion that sexual intercourse outside of marriage is acceptable for men, but not for women, and suggesting that a women's sexual activity should be subject to public knowledge and criticism, while men's should not.

Egypt military forces performed virginity tests on women detained during the 2011 Egyptian revolution. After Amnesty International protested to the Egyptian government in March 2011, the government claimed the tests were carried out in order to refute claims that the women had been raped while in detention. Amnesty International described the virginity tests as "nothing less than torture". Virginity tests done by the military on detainees were banned in Egypt on 27 December 2011, but in March 2012, the physician who carried out the tests was acquitted of all charges. Samira Ibrahim is the Egyptian woman who filed suit against the government, initiating public discussion of the Egyptian government's use of the testing. She said in response to the physician's acquittal, "A woman's body should not be used as a tool for intimidation, and nobody should have their dignity violated."

Many spouses tend to engage in virginity tests based on the fact the hymen did not bleed after the first intercourse, leading to countless social problems in many middle-eastern countries.

Virginity testing was also used on women entering the United Kingdom on a so-called fiancée visa, when they said they were immigrating to marry their fiancées who were already living in the country. The British government argued that if the women were virgins, they were more likely to be telling the truth about their reason for immigrating to the country. In January 1979, a woman was required by British immigration officers to undergo a virginity test when she arrived in London claiming that she was there to marry. Such a visit did not require a visa, but as proof of her bona fides, she was required to submit to the test. This practice was exposed by The Guardian in 1979 and the policy was quickly changed.

In August 2013, it was announced in Prabumulih district, South Sumatra, Indonesia, by education chief Muhammad Rasyid that female teens attending high school there would be given mandatory annual virginity tests, beginning in 2014. The stated intent is to reduce promiscuity in the district. In 2014 the Human Rights Watch reported that a physical virginity test is routinely performed on female candidates to the Indonesian Police force as part of the job application process.

In Iran, Atena Farghadani was charged with "illicit sexual relations falling short of adultery" for shaking hands with her lawyer in June 2015. She complained that Iranian prison officials and guards have made lewd gestures, sexual slurs and other insults to her, and went on a three-day "dry" hunger strike in September 2015 in protest of this ill-treatment. However, the harassment continued. In a note written by Farghadani leaked from prison, which has been seen by Amnesty International, Farghadani says the judicial authorities took her to a medical center outside the prison on August 12, 2015 and forced her to submit to a virginity test, purportedly for the purpose of investigating the charge against her.

Virginity tests are common in Afghanistan. Some women undergo multiple tests. The tests are often done without the woman's consent. They have drawn widespread condemnation, with critics saying they are inhumane and hurt the dignity of women.

Reliability

Many researchers state that a broken hymen is not a reliable indicator that a female has been vaginally penetrated because the tearing of the hymen may have been the result of some other event. Furthermore, in rare cases, some girls are born without hymens.

The hymen is a ring of fleshy tissue that sits just inside the vaginal opening. Normal variations range from thin and stretchy to thick and somewhat rigid. The only variation that may require medical intervention is the imperforate hymen, which either completely prevents the passage of menstrual fluid or slows it significantly. In either case, surgical intervention may be needed to allow menstrual fluid to pass or intercourse to take place at all. It is a misconception that the hymen always tears during first intercourse or that intercourse is required to rupture the hymen.

A female can undergo a surgical procedure, called hymenorrhaphy or hymenoplasty, to repair or replace a torn hymen, to pass a virginity test.

Criticism

In May 2013, the Supreme Court of India held that the two-finger test on a rape victim violates her right to privacy, and asked the Delhi government to provide better medical procedures to confirm sexual assault. In 2003, the Supreme Court of India called TFT "hypothetical" and "opinionative". Most countries have scrapped it as archaic, unscientific and invasive of privacy and dignity. Quebec's Collège des Médecins has banned members from conducting virginity tests after some were found to be doing this, as well as providing virginity certificates.

Reasons for testing

Prevention of disease and pregnancy

Preventing the spread of HIV and teenage pregnancy are examples of reasons given by proponents of virginity testing. In 2004, a Zimbabwean village chief, Naboth Makoni, stated that he would adopt a plan to enforce virginity tests as a way of protecting his people against HIV. He explained that he focuses on girls because he believes they are easier to control than boys. In South Africa, where virginity testing is banned, the Zulu tribe believes that the practice prevents the spread of HIV and teenage pregnancy. A woman interviewed by the Washington Post stated that "[Virginity testing] is important so that young girls become scared of boys. Because what happens is first the boy strips you of your virginity, and the next thing you know is you are pregnant and you have HIV."

Royal affirmations

In Zulu culture, there is a tradition in which girls of a certain age can perform a dance for the king. However, only virgins are allowed to participate. If a girl is tested and declared a virgin, she brings honor to her family. If a girl is found not to be a virgin, her father may have to pay a fine for 'tainting' the community and the girl may be shunned from the 'certified' virgins. Because of the ramifications that being considered impure have for the girls and their families, virginity testing has the potential to be a life-changing event.

In UK royal family it was a rule that only virgins can become bride of the royal family, however this was later removed in the 21st century.

See also

• Artificial hymen
• Madonna–whore complex
• Virgin complex
• Virginity
• Virginity fraud

External links

• Women suffer the myths of the hymen and the virginity test, The Conversation