Ribellione di Şahkulu
| Ribellione di Şahkulu | |||
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| Data | 1511 | ||
| Luogo | Penisola di Teke[1] | ||
| Esito | Vittoria ottomana | ||
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La ribellione di Şahkulu (9 aprile - 2 luglio 1511) fu una diffusa rivolta pro-sciita e pro-safavide in Anatolia, diretta contro l'Impero ottomano, nel 1511. Cominciò tra le tribù turkmene delle montagne del Tauro, prima di diffondersi in un'ampia varietà di gruppi scontenti.[3] Prende il nome dal capo dei ribelli, Şahkulu la cui morte in battaglia segnò anche la fine della rivolta.
Contesto[modifica | modifica wikitesto]
La dinastia safavide fu fondata e consolidata da Ismail I all'inizio del XVI secolo. Ismail, essendo un campione della fede sciita e in parte un turkmeno, rientrava anche nelle simpatie dei turkmeni dell'Impero ottomano.
I Kizilbash, aderenti anatolici all'ordine safavide, mantenevano una forte presenza in tutta l'Anatolia dalla fine del XV secolo alla metà del XVI secolo e assunsero un ruolo centrale nella ribellione di Şahkulu. Nei decenni che precedettero gli eventi della ribellione, a causa della fluidità del carattere religioso della regione, lo stato prevalentemente sunnita ottomano dimostrò una notevole tolleranza nei confronti dell'Islam sciita. Tuttavia, a partire dall'inizio del XVI secolo, questa tolleranza iniziò a recedere; secondo la terminologia ufficiale ottomana del periodo, un Kizilbash era un eretico ribelle sospettato di relazioni illecite con i Safavidi.[4] Alcuni attribuiscono questa recedente tolleranza al declino dell'Ak koyunlu insieme all'emergente legittimità socio-politica dell'Impero safavide.[4]
Sebbene la rivolta sia stata incitata da Şahkulu tra i Kizilbash, tra gli futuri partecipanti c'erano vari gruppi non Kizilbash, come gli ex spahi, i ghazi espropriati e altri popoli turkmeni.[5] Questa diminuzione della tolleranza contribuì in parte al malcontento delle tribù turkmene in Anatolia nei confronti dello Stato ottomano. Il loro rifiuto di pagare le tasse statali e di stabilirsi e accettare il controllo centrale ottomano spinse queste tribù turkmene verso una forma di sciismo più militante.[4] Questo stesso malcontento avrebbe portato a molteplici rivolte nell'Anatolia orientale guidate da capi tribali.
Ispirati dai missionari safavidi, i turkmeni che vivevano sul suolo ottomano, "fino all'ovest di Konya", furono mobilitati in un "fervente movimento messianico", guidato da Şahkulu.[6] Egli e i suoi seguaci cercarono di "replicare" lo stesso tipo di rivolta guidata da Ismail I diversi anni prima, "forse in previsione di un'unione con i Safavidi".[6] Le attività di Ismail I non sfuggirono all'attenzione degli ottomani, i quali tuttavia era per di più preoccupati per l'imminente periodo di interregno durante gli ultimi anni del sultano Bayezid II. Ismail riuscì così a guadagnare molti sostenitori tra i sudditi ottomani. Uno di questi sostenitori era Şahkulu (che significa "servo dello scià"), un membro della tribù turkmena Tekkelu.[6]
Corso degli eventi[modifica | modifica wikitesto]
Durante i primi giorni di interregno, Korkut, uno dei principi (Şehzade), stava viaggiando da Antalya a Manisa per essere più vicino alla capitale. Şahkulu fece irruzione nella sua carovana e derubò il tesoro. Iniziò poi ad attaccare le città e a uccidere gli ufficiali governativi nelle città. Fece anche irruzione ad Alaşehir per impadronirsi di una parte del tesoro reale. Solo allora, una forza ottomana sotto Karagöz Ahmet Pasha, il beylerbey di Anadolu, fu inviata per controllare le sue attività. Şahkulu tuttavia sconfisse le forze di Ahmet Pasha il quale venne giustiziato. Ciò aumentò la fama e il prestigio di Şahkulu. Per i suoi partigiani, dopo aver fatto irruzione in una carovana reale e aver ucciso uno statista ottomano di alto rango, era invincibile. Dopo di lui fu inviato un secondo esercito i cui comandanti erano Şehzade Ahmet, uno dei pretendenti al trono, e il gran visir Hadım Ali Pasha. Riuscirono a mettere all'angolo Şahkulu vicino Altıntaş (nell'odierna provincia di Kütahya), ma invece di combattere, Ahmet cercò di assoldare i giannizzeri per la sua causa. Non riuscendo a raggiungere questo obiettivo, lasciò il campo di battaglia e Şahkulu vide la sua occasione per fuggire. Ali Pasha con una forza più esigua lo inseguì e si scontrò con lui a Çubukova tra Kayseri e Sivas.[7] La battaglia risultò in pareggio, e sia Ali Pasha che Şahkulu rimasero uccisi (luglio 1511).[8]
Conseguenze[modifica | modifica wikitesto]
I partigiani di Şahkulu non furono sconfitti, ma avevano perso il loro capo. Molti si dispersero, ma dopo che un terzo esercito fu inviato dalla Porta ottomana, i più devoti fuggirono in Persia. Durante la loro fuga fecero irruzione in una carovana e uccisero accidentalmente un noto studioso persiano. Di conseguenza, Ismail invece di dar loro ospitalità, li giustiziò. Nel frattempo, nelle terre ottomane, il comportamento del principe Ahmet nella battaglia provocò reazioni tra i soldati. Inoltre la morte di Hadım Ali, il capo partigiano di Ahmet, fornì un vantaggio ai più giovani pretendenti al trono: la successione sarebbe poi caduta su Selim I, sotto il cui regno lo stato ottomano vide vittorie spettacolari raddoppiandone l'area. Selim era anche un sunnita molto devoto e controllò efficacemente le attività sciite nelle terre ottomane dopo aver sconfitto Ismail nella battaglia di Cialdiran nel 1514.
Ciò nonostante l'ansia degli ottomani, in relazione alla "perdita di gran parte dei loro possedimenti asiatici non fu alleviata".[6] L'odio degli ottomani per Ismail I non cessò di esistere, anche se si scusò per le atrocità causate dai turkmeni e "rinnegò" Şahkulu.[6]
Poiché esisteva la possibilità di un "esodo di massa turkmeno nel regno safavide", Bayezid II cercò di stabilire buone relazioni con Ismail, "almeno in superficie, e accolse con favore i gesti di Ismail per stabilire relazioni di buon vicinato".[6] Nelle lettere inviate a Ismail, Bayezid II si rivolgeva a Ismail come "erede del regno di Kaykhosrow - il leggendario grande re dello Shahnameh - e di Dara (Dario) dell'antico impero persiano ".[6] Lo studioso Abbas Amanat aggiunge: "Ha inoltre consigliato a Ismail di comportarsi in modo regale, preservare il suo regno prezioso e strategicamente vitale con giustizia ed equanimità, porre fine alle conversioni forzate e partire in pace con i suoi vicini".[6]
L'ambiente politico risultante da questa rivolta avrebbe portato il successivo sultano ottomano, Selim I, a prendere misure violente contro il Kizilbash e a dichiarare guerra all'Iran.[4] Tra le misure violente ci fu il decreto di Selim I di uccidere più di 40.000 Kizilbash, bambini e anziani inclusi, in Rumelia e Anatolia prima della battaglia di Cialdiran nel marzo 1514.[9] In lettere non datate inviate da Selim a Isma'il I, che si stima siano state scritte nel 1514, Selim I scrisse: "è stato più volte sentito dire che hai sottoposto la retta comunità di Maometto alla tua subdola volontà" e ha esposto i suoi piani per "incoronare la testa di ogni albero patibolo con un Sufi che indossa la corona e cancellare la fazione dalla faccia della terra".
Note[modifica | modifica wikitesto]
- ^ Behset Karaca (2012). XV. ve XVI. yüzyıllarda Teke Sancağı. p. 9. Except for the Şahkulu rebellion happening in Teke city or the sanjak of Teke in 1511
- ^ a b (TR) ŞAHKULU BABA TEKELİ - TDV İslâm Ansiklopedisi, su TDV İslam Ansiklopedisi. URL consultato il 26 agosto 2021.
- ^ Christine Woodhead, The Ottoman World, Routledge, 15 Dec 2011, p. 94, ISBN 9781136498947.
- ^ a b c d Fariba Zarinebaf-Shahr, Qızılbash “Heresy” and Rebellion in Ottoman Anatolia During the Sixteenth Century, in Anatolia moderna. Yeni anadolu, vol. 7, n. 1, 1997, pp. 1–15, DOI:10.3406/anatm.1997.946. URL consultato il 26 agosto 2021.
- ^ Somel, Selçuk Aksin, Auteur., Historical dictionary of the Ottoman Empire, The Scarecrow Press, 2012, ISBN 978-0-8108-7168-7, OCLC 819159189.
- ^ a b c d e f g h Amanat, 2017, p. 52.
- ^ Nicolae Jorga: Geschiste des Osmanichen vol II, (trans: Nilüfer Epçeli) Yeditepe Yayınları, 2009, ISBN 975-6480-19-X ,p.217
- ^ Prof. Yaşar Yüce-Prof. Ali Sevim: Türkiye tarihi Cilt II, AKDTYKTTK Yayınları, İstanbul, 1991 pp. 225-226.
- ^ Anonymous, "Selimnâme," Topkapi Sarayi Library, Revan 1540, folio 10 a (manoscritto non pubblicato)
Bibliografia[modifica | modifica wikitesto]
- Abbas Amanat, Iran: A Modern History, Yale University Press, 2017, ISBN 978-0300231465.
- McCaffrey, Michael J. (1990). "ČĀLDERĀN". Encyclopaedia Iranica, Vol. IV, Fasc. 6. pp. 656–658.
- Savory, Roger; Karamustafa, Ahmet T. (1998). "ESMĀʿĪL I ṢAFAWĪ". Encyclopaedia Iranica, Vol. VIII, Fasc. 6. pp. 628–636.
- Roger Savory, Iran Under the Safavids, Cambridge, Cambridge University Press, 2007, p. 40, ISBN 978-0521042512.