Codex Parisino-petropolitanus

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Il recto del primo folio del codex Parisino-petropolitanus. Lo stile è lo script Hijazi.

Il codex Parisino-petropolitanus è uno dei più antichi manoscritti del Corano esistenti, la cui attribuzione risale al VII secolo.

La maggior parte del manoscritto frammentario è conservata presso la Biblioteca nazionale di Francia, a Parigi, come BnF Arabe 328(ab), con 70 fogli. Altri 46 fogli sono conservati nella Biblioteca nazionale russa a San Pietroburgo. Sono stati conservati altri due folia, uno nella Biblioteca Vaticana (Vat. Ar. 1605/1) e l'altro nella Collezione Khalili di arte islamica a Londra (KFQ 60).

Il manoscritto[modifica | modifica wikitesto]

BnF Arabe 328 è composto da sei parti, etichettate a – f. Di queste, le parti (a) e (b) furono successivamente riconosciute come facenti parte di un unico manoscritto originale.

Le restanti quattro parti di BnF Arabe 328 provengono da diversi manoscritti coranici.

  • BnF Arabe 328(c), 16 fogli (foll. 71 – 86), con due fogli aggiuntivi scoperti a Birmingham e datati al carbone prima del 645 (precedentemente rilegati con un manoscritto coranico della fine del VII secolo non correlato) nel 2015.
  • BnF Arabe 328(d), 3 fogli (foll. 87 – 89).
  • BnF Arabe 328(e), 6 fogli (foll. 90 – 95).
  • BnF Arabe 328(f), 2 fogli (foll. 96 – 97).

Il manoscritto Arabe 328(ab) è frammentario. Originariamente conteneva da 210 a 220 fogli, di cui 118 esistenti (70 a Parigi, 46 a San Pietroburgo e uno ciascuno a Roma e Londra).[2] Il testo conservato spazia dal Corano 2 :275 al Q72 :2, con lacune intermedie. Nel complesso, contiene circa il 45% del testo coranico.[2] Fu prodotto da cinque scrivani, probabilmente operanti contemporaneamente, per soddisfare la richiesta di una produzione veloce.[3] Tutte le mani usano lo script Hijazi.

François Déroche afferma che la produzione del codex Parisino-petropolitanus potrebbe essere datata alla fine del VII secolo.[3] David S. Powers concorda con questa prima data.[4] Altri concordano con una data all'inizio dell'VIII secolo, che Déroche sosteneva anche in alcuni dei suoi primi lavori.[5] Altri suggeriscono date significativamente successive.[6]

Déroche scrive di molte semplici differenze ortografiche tra il testo del codex Parisino-petropolitanus e il testo standard di oggi.[7] Nel complesso, il contenuto del testo non è molto diverso da quello del Corano odierno.[8] L'ortografia, tuttavia, non spiega tutte le differenze.[9] Alcune differenze rimanenti possono essere spiegate come errori del copista.[10] Alcune altre sono varianti sostanziali secondo Déroche, incluse alcune varianti non canoniche.[11] Powers afferma che alcune di queste varianti sostanziali mostrano che il testo del Corano rimase "fluido" e aperto a modifiche fino alla fine del VII secolo.[4]

Storia[modifica | modifica wikitesto]

page of handwritten text
Il folio della collezione Khalili di arte islamica

Il manoscritto era stato conservato, con altri manoscritti coranici, nella moschea di Amr ibn al-As a Fustat, in Egitto. Durante la spedizione napoleonica in Egitto del 1798/1799, l'arabo francese Jean-Joseph Marcel (1776 – 1856) acquistò un primo lotto di fogli. Qualche altra pagina fu acquistata da Jean-Louis Asselin de Cherville (1772 – 1822) quando alcuni anni dopo fu viceconsole a Il Cairo. La collezione di manoscritti arabi di Cherville fu venduta alla Bibliothèque nationale dopo la sua morte nel 1822. La porzione acquistata da Jean-Joseph Marcel fu venduta, dalla sua erede, al governo russo e nel 1864 entrò a far parte della collezione della Biblioteca Imperiale Pubblica (ora Biblioteca nazionale russa) di San Pietroburgo. Oltre alle porzioni acquistate da Marcel e de Cherville, due ulteriori folia raggiunsero l'Europa separatamente; uno è ora nella Biblioteca Vaticana (Vat. Ar. 1605/1) e l'altro nella Collezione Khalili di arte islamica a Londra (KFQ 60).[12] Nel catalogo 1983 della BnF, foll. 1 – 56 sono stati descritti come un'entità separata, Arabe 328(a), dal foll. 57 – 70, da arab328 (b). Solo in seguito si è capito che le due parti un tempo facevano parte dello stesso manoscritto.

Note[modifica | modifica wikitesto]

  1. ^ Small, 2011, p. 21.
  2. ^ a b Déroche, 2009, p. 172.
  3. ^ a b Déroche, 2009, p. 177.
  4. ^ a b Powers, 2011, p. 193.
  5. ^ Dutton, 2001, p. 71.
  6. ^ Dutton, 2001, pp. 71 & 85.
  7. ^ Déroche, 2009, p. 173.
  8. ^ Rippin, 2009, p. 708.
  9. ^ Déroche, 2009, p. 174.
  10. ^ Déroche, 2009, p. 175.
  11. ^ Déroche, 2009, p. 176–177.
  12. ^ Déroche, 2009, p. 171.

Bibliografia[modifica | modifica wikitesto]

  • (EN) François Déroche, La transmission écrite du Coran dans les débuts de l'islam: le codex Parisino-petropolitanus (PDF), Brill Publishers, 2009, ISBN 978-9004172722.
  • François Déroche, Qur'ans of the Umayyads: A First Overview, Brill Publishers, 2013, ISBN 9789004261853.
  • (EN) Yasin Dutton, An early muṣḥaf according to the reading of Ibn ʻĀmir, vol. 3, 2001, p. 71–89.
  • (EN) David S. Powers, Muhammad Is Not the Father of Any of Your Men: The Making of the Last Prophet, University of Pennsylvania Press, 2011, ISBN 9780812205572.
  • (EN) Andrew Rippin, Review: La transmission écrite du Coran dans les débuts de l'islam: le codex Parisino-petropolitanus, by François Déroche, vol. 129, 2009, p. 706–708.
  • (EN) Keith E. Small, Textual Criticism and Qur'an Manuscripts, Lexington Books, 2011, ISBN 9780739142912.

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