Sutra del Loto: XX capitolo

A questo punto il Buddha Śākyamuni si rivolse al bodhisattva mahāsattva Mahāsthāmaprāpta (Colui che ha ottenuto una Grande Autorità) facendogli presente che coloro invece che insulteranno, calunnieranno o minacceranno i sostenitori del Sutra del Loto sono destinati a severe condanne e a retribuizioni negative.

Il Buddha Śākyamuni raccontò quindi la storia del Buddha Bhīṣmagarjitasvararāja (Re dalla Voce come un maestoso ruggito) vissuto durante il kalpa Vinirbhoga (Senza Declino) nel mondo Mahāsaṃbhavā (Grande Origine) il quale predicava il Dharma a dèi, uomini ed asura. Ventimila milioni di questi Buddha, tutti con lo stesso nome di Bhīṣmagarjitasvararāja, comparvero per poi estinguersi nel mondo Mahāsaṃbhavā; ogni qualvolta si estingueva uno di questi buddha, con lui terminava il periodo del Dharma 'corretto' e iniziava il periodo del Dharma 'formale' dove si manifestavano monaci arroganti che tuttavia godevano di grande autorità. In quel tempo appariva loro anche un bodhisattva chiamato Sadāparibhūta (Mai Disprezzare). Lo Śākyamuni spiegò così a Mahāsthāmaprāpta la ragione del nome di questo bodhisattva:

«Per quale ragione era chiamato Mai Disprezzare (Sadāparibhūta)? Perché quel monaco riveriva e lodava tutti quelli che incontrava, monaci, monache, laici, laiche, dicendo così: "Io vi rispetto profondamente. Non oso mancarvi di rispetto né condannarvi. Perché? Perché tutti voi camminate sulla via del bodhisattva e siete destinati a divenire buddha". E quel monaco non si dedicava alla lettura o alla recitazione dei sutra, ma soltanto al rispetto, in maniera tale che quando scorgeva dei membri dei quattro gruppi, egli andava loro incontro, li riveriva, e lodandoli diceva: "Io non oso mancarvi di riguardo perché tutti voi diverrete dei buddha". Tra i quattro gruppi c’era chi irritato e offeso, di animo impuro, l’insultava e maltrattava, dicendo: "Da dove viene questo monaco ignorante, che si sente in dovere di dire: ‘Io non mi permetto di mancarvi di rispetto’ e che ci predice che noi siamo destinati a divenire dei buddha? Noi non abbiamo bisogno di queste false predizioni". Così egli passò numerosi anni, costantemente insultato, ma mai irritato o offeso, sempre dicendo: "Voi diverrete dei buddha". Quando parlava così, le persone lo battevano con randelli, bastoni, cocci o pietre. Ma anche quando era costretto a fuggire, egli continuava a gridare: "Io non oso mancarvi di riguardo. Tutti voi diverrete dei buddha". E poiché egli diceva sempre così, monaci, monache, laici, laiche, lo chiamarono Mai Disprezzare. Quando il monaco si avvicinava alla fine, egli ascoltò una voce dal cielo e fu capace di ricevere e ritenere ventimila miriadi di milioni di versi del Sutra del Loto, che il Buddha Bhīṣmagarjitasvararāja aveva in precedenza predicato. Dopodiché egli ottenne la chiarezza e la purezza dell’occhio, dell’orecchio, del naso, della lingua, del corpo e del pensiero. Avendo ottenuto la purezza di questi sei organi egli prolungò la sua vita per duecento miriadi di milioni di nayuta d’anni e predicò dappertutto questo Sutra del Loto alla gente.»

Il Buddha Śākyamuni proseguì ricordando che a seguito del conseguimento della purezza dei sei organi di senso, Sadāparibhūta ottenne dei poteri soprannaturali (poter predicare in modo gradevole ed eloquente e il potere della bontà e della saggezza) che gli consentirono di raccogliere come allievi fedeli quegli stessi monaci arroganti che lo avevano precedentemente perseguitato.

Molti suoi seguaci raggiunsero allora l'anuttarā-samyak-saṃbodhi e quando il bodhisattva Sadāparibhūta giunse al termine della sua vita ebbe modo di incontrare duemila milioni di buddha tutti con il nome di Candrasvararāja (Re della Luce lunare) e sotto di loro predicò la dottrina del Sutra del Loto.

Quindi il Buddha Śākyamuni confidò al bodhisattva mahāsattva Mahāsthāmaprāpta che in realtà il bodhisattva Mai Disprezzare non era altri che lo Śākyamuni in persona, mentre i monaci arroganti che lo perseguitarono non incontrarono per lunghi kalpa alcun buddha soggiornando per altrettanti kalpa nel terribile inferno detto Avīcī. Ma alla fine, anche costoro raggiunsero il perfetto supremo risveglio e oggi, raccontò lo Śākyamuni, sono presenti in questa assemblea e sono i cinquecento bodhisattva guidati da Bhadrapāla, le cinquecento monache guidate da Siṃhacandrā (Luna di leone) e le cinquecento laiche guidate da Sugatacetanā (Pensiero del Sugata).

Lo Śākyamuni infine avvertì l'assemblea che la dottrina del Sutra del Loto verrà nuovamente pronunciata da un buddha non prima di dodicimila milioni di kalpa, un tempo incalcolabile, per questa ragione quindi, continuò lo Śākyamuni, la dottrina di questo sutra va conservata e diffusa.

Voci correlate

• I capitolo: Prologo, l'Assemblea del Gṛdhrakūṭaparvata
• II capitolo: I mezzi abili, il dharma profondo e il buddhaekayāna
• III capitolo: Parabola della casa in fiamme
• IV capitolo: Parabola del figlio dell'uomo ricco
• V capitolo: Parabola delle erbe medicinali
• VI capitolo: Predizione dell'illuminazione agli arhat
• VII capitolo: Parabola della città illusoria
• VIII capitolo: Predizione dell'illuminazione a cinquecento śrāvaka e parabola del gioiello nascosto nel vestito

• IX capitolo: Predizione dell'illuminazione ad Ānanda e Rāhula
• X capitolo: I predicatori del Dharma del Sutra del Loto
• XI capitolo: Apparizione dello stūpa ingioiellato e del Buddha Prabhūtaratna
• XII capitolo: Predizione dell'illuminazione di Devadatta e predicazione della fanciulla drago
• XIII capitolo: Predizione alle monache del loro futuro stato di buddha e decisione dei bodhisattva di diffondere il Sutra del Loto nell'ultimo periodo del Dharma
• XIV capitolo: Le condotte adeguate dei bodhisattva dell'ultimo periodo del Dharma

• XV capitolo: I bodhisattva emersi dalla Terra
• XVI capitolo: La rivelazione del Buddha eterno e la parabola dei figli avvelenati e della medicina che li salva
• XVII capitolo: Centralità della dottrina del Buddha eterno e della pāramitā della prajña
• XVIII capitolo: I meriti di coloro che accoglieranno con gioia il Sutra del Loto
• XIX capitolo: I benefici del predicatore della dottrina del Sutra del Loto
• XX capitolo: Il bodhisattva Sadāparibhūta (Mai Disprezzare)
• XXI capitolo: I poteri sovrannaturali del Tathāgata

• XXII capitolo: L'affidamento del Dharma
• XXIII capitolo: Le pratiche religiose del bodhisattva Bhaiṣajyarāja (Re della Medicina)
• XXIV capitolo: Il bodhisattva Gadgadasvara (Voce Balbuziente)
• XXV capitolo: La porta universale del bodhisattva Avalokiteśvara
• XXVI capitolo: Dhāraṇī
• XXVII capitolo
• XXVIII capitolo: L'incoraggiamento del bodhisattva Samantabhadra.