Banu Hashim: differenze tra le versioni
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Il nome deriva dal bisnonno del Profeta, [[Hashim ibn Abd Manaf|Hāshim b. 'Abd Manāf]], il cui vero nome era però 'Amr, a sua volta bisnipote del mitico costitutore della tribù, [[Qusayy]], che aveva portato i Quraysh a dominare Mecca e ad organizzare i proficui riti del pellegrinaggio preislamico, istituendo i riti della [[rifada|rifāda]] e della [[Siqaya|siqāya]], rispettivamente delegati all'approvvigionamento e alla distribuzione di cibo e bevande ai pellegrini. |
Il nome deriva dal bisnonno del Profeta, [[Hashim ibn Abd Manaf|Hāshim b. 'Abd Manāf]], il cui vero nome era però 'Amr, a sua volta bisnipote del mitico costitutore della tribù, [[Qusayy]], che aveva portato i Quraysh a dominare Mecca e ad organizzare i proficui riti del pellegrinaggio preislamico, istituendo i riti della [[rifada|rifāda]] e della [[Siqaya|siqāya]], rispettivamente delegati all'approvvigionamento e alla distribuzione di cibo e bevande ai pellegrini. |
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Versione delle 12:59, 23 nov 2015
Template:Avvisounicode I Banu Hāshim (in arabo بنو هاشم ?, i Figli di Hāshim) erano uno dei lignaggi della tribù meccana dei Quraysh.
Il lignaggio divenne noto perché ad esso appartenne il profeta dell'Islam Maometto ma, all'epoca in cui questi visse e operò, i Banu Hāshim costituivano una realtà economica (e quindi politica) del tutto marginale nella città.
Il nome deriva dal bisnonno del Profeta, Hāshim b. 'Abd Manāf, il cui vero nome era però 'Amr, a sua volta bisnipote del mitico costitutore della tribù, Qusayy, che aveva portato i Quraysh a dominare Mecca e ad organizzare i proficui riti del pellegrinaggio preislamico, istituendo i riti della rifāda e della siqāya, rispettivamente delegati all'approvvigionamento e alla distribuzione di cibo e bevande ai pellegrini.
Hāshim fu il promotore dell'alleanza (i cui contorni non sono ancora ben chiari) definita dei Muṭayyabùn (Profumati), dalla quale furono esclusi, per motivi a noi ignoti, i suoi fratelli Nawfal e ʿAbd Shams, progenitore quest'ultimo degli Banu Umayya. Il nome deriva da una cerimonia che servì a sanzionare l'accordo e che si espresse con l'immersione delle mani dei sottoscrittori in un recipiente che conteneva essenze profumate di grande valore.
L'aggettivo "hascemita" - che letteralmente indica un'ascendenza che risale fino ad Hāshim ma, cosa assai più importante, al Profeta - è orgogliosamente ostentato dalla dinastia al potere in Giordania e, fino al 1958, in Iraq.
Voci correlate
Bibliografia
- William Montgomery Watt, Muhammad at Mecca, Oxford at the Clarendon Press, 1953.
- al-Azraqī, Akhbār Makka (Le notizie di Mecca), rist. dell'ediz. orig. del 1934 di Rushdī al-Sālih Malhas, Beirut, 1986.
- al-Zubayrī, Kitāb nasab Quraysh (Il libro della genealogia dei Quraysh), (ed.) E. Lévi-Provençal, Il Cairo, Dār al-ma'rif, 1951.