Capoeira

«È defesa, ataque, ginga do corpo e malandragem… capoeira!»

La capoeira (pronuncia: Capuéra) è una lotta brasiliana di origine africana caratterizzata da elementi espressivi come la musica e l'armonia dei movimenti (per questo spesso scambiata per una danza).

Scena di Capoeira

Storia

Capoeira di Johann Moritz Rugendas, 1835

La storia della capoeira è molto complessa e difficile da tracciare in maniera precisa, soprattutto per la carenza di documenti scritti a riguardo e per la distruzione di questi dopo l'abolizione della schiavitù in Brasile; di certo sappiamo che trae le sue origini dalla mescolanza di rituali di lotta e danza di alcune tribù africane già colonie dei portoghesi, catturate e fatte schiave in massa per essere deportati in Brasile.

Il 22 aprile 1500 Pedro Álvares Cabral sbarca in Brasile e dietro di lui la civilizzazione portoghese. I colonizzatori per risolvere il problema di manodopera schiava cominciano a catturare africani (più robusti fisicamente degli indios autoctoni, decimati dalle malattie portate dai colonizzatori). Gli schiavi venivano sfruttati nelle piantagioni (canna da zucchero, tabacco, caffè, ecc.) per molte ore al giorno, ritirandosi poi nelle Sem-Alas (sem = senza, ala = lato di muro), grandi e miseri dormitori sotterranei, bui e senza mura divisorie, vivendo in condizioni pessime. Con le ingerenze olandesi nelle colonie portoghesi (1624-1654) in Brasile gli schiavi approfittarono degli scontri per darsi alla fuga. Alcuni si organizzarono in comunità indipendenti, nei villaggi detti quilombos. Questo periodo fu sicuramente un catalizzatore dello sviluppo della capoeira. Uno di questi villaggi, Palmares, all'epoca probabilmente collocato nello Stato nordestino Alagoas, è assurto a simbolo della lotta degli schiavi contro i loro carnefici. Fondato nel 1610, il primo Palmares sopravvisse per più ottant'anni resistendo all'incalzare dei portoghesi; fu distrutto nel 1695 dopo un assedio di 5 anni e 9000 soldati impiegati.

I primi documenti che parlano di capoeira risalgono al 1624, si tratta di diari dei capi di spedizione incaricati di catturare e riportare indietro gli schiavi neri che tentavano di scappare. Questi documenti fanno riferimento ad uno strano modo di combattere, "usando calci e testate come fossero veri animali indomabili".

Il mito diffuso è che la capoeira fosse un modo per gli schiavi di allenarsi a combattere dissimulando, agli occhi dei carcerieri, la lotta con la danza. Questo può essere vero solo per uno stadio molto primitivo del suo sviluppo, perché in realtà la pratica della capoeira a partire dal 1814 venne vietata agli schiavi, assieme ad altre forme di espressione culturale, principalmente per impedirne l'aggregazione, anche se alcune fonti dicono che questa forma di arte marziale ha continuato ad esistere e svilupparsi considerando il fatto che sia sopravvissuta fino ai nostri giorni.

Il 1888 fu l'anno di liberazione dalla schiavitù, ma gli schiavi liberati non ebbero modo di integrarsi facilmente nel tessuto socio-economico. La capoeira fu presto associata alla delinquenza di strada, tanto da venire proibita a livello nazionale già dal 1892. La pratica della capoeira rimase clandestina (da questo deriva l'uso per ogni capoeirista di un apelido, un soprannome), spesso violenta e praticata solo nelle strade da individui malfamati, schedati appunto dalla polizia come capoeiras.

Nel 1930 la politica nazionalistica del presidente/dittatore Getúlio Vargas, in cerca di uno sport da promuovere come sport nazionale, dette l'opportunità a Mestre Bimba di riscattare la capoeira con lo stile di "Lotta Regionale di Bahia", da lui ideato. Nel 1932 gli venne permesso di aprire la prima academia nella quale impose anche delle regole di disciplina per ripulire la cattiva immagine che l'opinione pubblica aveva della capoeira. Dopo una pubblica esibizione di Mestre Bimba e dei suoi allievi finalmente lo sport ebbe il suo riscatto, e cominciò la sua lenta ascesa.

Nel 1974 la capoeira è stata riconosciuta come sport nazionale brasiliano. Nel 1957 mestre Canela porta la capoeira in Italia, prima a Roma dove istruisce qualche allievo, poi sposta il suo gruppo a Viterbo. Nel 2007 ha festeggiato i cinquant'anni della capoeira in Italia con una gara nella palestra della verità di Viterbo.

Capoeiristi storici

• Zumbi dos Palmares
• Besouro Mangangá
• Nascimento Grande
• Manduca da Praia
• Major Miguel Nunes Vidigal
• Mestre Pastinha
• Madame Satã
• Mestre Bimba
• Mestre Canela

Sport

La capoeira è, nella sua origine, una lotta di liberazione dissimulata nella danza, in un gioco di arguzia. Con ogni probabilità affonda le sue origini nelle tecniche di lotta tribali dell'Africa centro-occidentale, ma si sviluppa in Brasile durante l'epoca coloniale, quando vi vennero deportati gli schiavi africani. La tradizione vuole che gli schiavi di origini africane si esercitassero nella lotta con l'intento di conquistare la libertà; l'apparenza di danza tribale li avrebbe messi al sicuro dalla punizione dei padroni. La capoeira è divisa in diversi stili: la capoeira Primitiva, la capoeira Angola, la capoeira Regional, la capoeira Estilizada, la capoeira Contemporanea. Mentre il resto del Brasile continuarono a praticare la capoeira che conoscevano nacquero a Bahia due stili: Negli anni '30 Mestre Bimba apre la sua palestra di capoeira come attività culturale (la sua Académia si chiamava "Centro de Cultura Fisica e Regional Baiana"), perciò la sua capoeira fu denominata "Regional" ed ebbe un ruolo centrale nel processo di integrazione nella società Brasiliana accettando nella sua scuola soltanto lavoratori(poveri/neri) e studenti(nella maggioranza bianchi): tecnicamente, adottò senza scaratterizzare la capoeira, alcune tecniche derivate dal "Batuque" e altre arti marziali per restituire alla capoeira la sua valenza di lotta, persa nel tempo in favore di valori puramente folcloristici, ed introdusse un metodo di insegnamento sistematico con 8 sequenze. Nella sua scuola si enfatizza la verticalità e l'oggettività del jogo, integrando anche l'aspetto musicale con l'introduzione di nuovi toques appositamente creati per ogni situazione. era un'epoca di renovazione, quindi dopo che Mestre Bimba aveva reso noto questa esigenza d'organizzazione nella capoeira, gli altri capoeiristas di Bahia si sono riuniti e fodarono lo stile Angola che fu organizzato e perfezionato da Mestre Pastinha, conservando la capoeira praticata all'epoca "pre-Bimba" con i suoi aspetti originali e rituali della capoeira. I movimenti a seconda del ritmo eseguito al berimbau possono essere veloce portando il capoeirista ad avere una postura ed un gioco più alto o più lenti e più vicini al suolo, il jogo dura più a lungo ed enfatizza il dialogo fra i due corpi, l'estetica e la ritualità dei movimenti, le strategie e le tattiche, la malandragem (cioè l'astuzia, la malizia nel gioco); venne codificata come disciplina sportiva nel "Centro Esportivo de Capoeira Angola" di Pastinha.

Oggi, in realtà, la mescolanza di stili e tecniche non permette una classificazione così netta per molti gruppi di capoeira, tranne che per chi pratica la Capoeira Regional di Mestre Bimba, che ha sue specifiche e rigorose regole.

Elemento comune a qualsiasi stile di capoeira è la musica. Il ritmo del berimbau (lo strumento simbolo della capoeira) scandisce ogni fase del gioco nella roda (il cerchio di persone che si forma attorno ai due capoeiristi che stanno giocando). Esistono tipi di gioco diversi a seconda del ritmo infatti attraverso la musica i suonatori possono modificare il gioco, comunicare messaggi al pubblico e ai giocatori. Come diceva Mestre canjiquinha: "io sono capoeira, quindi il ritmo che fa il berimbau io gioco".

Regole

Il berimbau "Gunga" o "Berra-boi" detta la modalità del gioco e di solito viene assegnato al capoeirista più anziano presente nella roda. Lo stile, il rituale del gioco dipende della conoscenza e approfondimento del praticante nei "fondamentos"(es. fondamento tecnico, fondamento storico e fondamento musicale). Con il berimbau, tramite un ritmo specifico, si può formare la roda, far iniziare il gioco, far uscire della roda, interrompere il gioco e terminare la roda. Per questa ragione si dice che il berimbau commanda la roda.

Quando la batteria di strumenti al completo sta suonando il ritmo "ANGOLA" e il solista canta una "ladainha" poi passa alla "louvaçao" e di seguido al "corrido" e quando si sente - Ie vamo s'imbora - oppure - Ie volta do mundo - si entra in roda in coppia a partire dal berimbau e si comincia a giocare. Si esce dalla roda quando uno dei due giocatori fa capire di non volere continuare a giocare, o quando il berimbau lo comanda. In questo caso subentrano altri due giocatori (sempre passando dal berimbau). Certi ritmi del berimbau permettono il gioco di compra (inserirsi in mezzo ai due giocatori nella roda per prendere il posto di uno dei due). Un giocatore stanco può chiedere all'altro di fare assieme a lui un giro defaticante della roda per recuperare le energie, ma in realtà spesso si tratta di "imboscate" in cui si rischia di essere colpiti a sorpresa.

Riguardo al contatto dipende del ritmo suonato al berimbau. Alcuni ritmi non permettono il conttato (es. Banguela, Iuna, jogo-de-dentro) altri invece lo propongono proprio (es. Sao Bento di Bimba, Sao Bento Grande) Ma quando si tratta di un gioco realizzato tra amici fra i giocatori non esistono regole specifiche. Tutto dipende dal contesto e dall'abilità e intenzioni dei giocatori. Spesso i colpi non vengono portati al bersaglio: se un giocatore viene sorpreso scoperto, il colpo viene accennato per dimostrare che lo si sarebbe potuto colpire, se il giocatore è coperto non si tenta di portare il colpo a segno forzando la sua difesa. In entrambi i casi quindi non si avrà contatto fisico. Questa non è una regola. Ci sono scuole in cui, in base alla conoscenza della modalità di gioco proposta dal ritmo eseguito al berimbau, vengono insegnate tecniche (prese, proiezioni a terra) che implicano il contatto fisico, e ci sono contesti in cui un giocatore scoperto viene effettivamente colpito. È molto importante rendersi conto, quando si vuole entrare nella roda, del contesto, della modalità di gioco, dell'intenzione dell'altro giocatore e delle proprie possibilità di confrontarsi con lui. Comunque molto spesso un giocatore molto più abile dell'altro si accontenta di mostrare la sua superiorità senza colpire fisicamente, magari ironizzando sull'avversario, facendo acrobazie o mostrandosi scoperto per poi reagire in modo fulmineo ad un tentativo di attacco (un esempio di malandragem).

Corde e gradazioni

Cordel

Nella maggior parte dei gruppi di Capoeira Angola non esistono corde, né gradi che distinguano l'abilità o il tempo di pratica di un capoerista (ad eccezione del Mestre). Alcuni mestre di capoeira angola concedono il titolo di "trenel" o "professor" ad alunni già in grado di insegnare. Nell'accademia di mestre Bimba esistevano graduazioni molto semplici, che servivano a distinguere - con l'attribuzione di un fazzoletto colorato - gli allievi principianti da quelli avanzati (formados). Oggi molte scuole di capoeira regional contemporanea usano il "cordao" o "cordel" (corda): nella capoeira è l'equivalente delle cinture nelle arti marziali come karate e jūdō. Viene assegnato durante una cerimonia detta batizado (battesimo). Spesso consiste in una treccia di nove fili ed è adottato nella Capoeira Regional e da alcuni gruppi di Angola. Ogni scuola ha il suo peculiare sistema di cordel, ciò rende impossibile giudicare il livello di un capoeirista solo dal colore del cordel se non si conosce la scuola.

Comune a molte scuole invece è il riconoscimento del livello raggiunto con un titolo. Livelli di base d'allievo in ordine crescente di esperienza:

• (principiante, Batizado, pre-intermedio, intermedio, intermedio-avanzato, avanzato, graduado)

Allievi specializzati:

• Monitor, prima graduazione d'allievo abilitato all'insegnamento
• Instrutor, seconda graduazione d'allievo abilitato all'insegnamento
• Professor, terza graduazione d'allievo abilitato all'insegnamento
• Contramestre, quarta graduazione d'allievo abilitato all'insegnamento.

• Mestre - (Formado in Capoeira è Maestro)

In alcune scuole e/o gruppi esiste soltanto una unica graduazione di Maestro (Mestre). Altre scuole e/o gruppi suddividono in gradi con colori diversi che possono variare da 3 a 5 cinture

• Gran mestre - Titolo dato ad un Maestro com più di 30 anni di formatura.

Di solito è l'ultimo livello di Maestro per le scuole e/o gruppi che utlizzano il sistema di gradi per i Maestri.

Abbigliamento

L'abbiglimento della capoeira è caratterizzato da dei pantaloni chiamati Abadà (favoriscono i movimenti del capoeirista); la differenza tra Angola e Regional si può notare anche nel vestiario infatti nella Capoeira Angola i colori predominanti sono il bianco (tradizionale), nero e il giallo (erano i colori della popolare squadra di calcio Ypiranga, di cui il Mestre Pastinha era tifoso), nella Capoeira Regional, invece, il colore predominante è il bianco, in ricordo degli abiti da festa della domenica.

Musica

Suonatori di Berimbau

La musica è un ingrediente fondamentale della capoeira. La batteria di strumenti al completo comprende:

• Berimbau (arco musicale)
• Atabaque (un tipo di tamburo)
• Pandeiro (tamburello a sonagli)
• Agogo (campane di legno o metallo)
• Reco reco (una sorta di "raspa" di legno)
• Caxixi (strumento idofono di origine africana)

Ritmi della Capoeira

Tre tipi diversi di berimbau

I differenti ritmi utilizzati nella capoeira sono conosciuti con il nome di toques. Lo strumento principe è il berimbau, di cui esistono tre tipi: Gunga, Medio e Viola. Esistono diversi toque del berimbau che dovrebbero dettare lo stile di gioco e guidare la roda. I ritmi più comunemente utilizzati:

Toque de angola

São Bento de Bimba

È un tocco che trasmette molta energia e richiede molta tecnica ed attenzione da parte dei capoeristi impegnati nel gioco, in quanto è lo stile di capoeira più marziale. Fu creato da Mestre Bimba. Viene anche chiamato São Bento Grande da Regional. Si suona con un berimbau medio, e due pandeiro (uno per lato). A questa formazione musicale (batteria) si da il nome di "charanga".

São Bento Grande de Angola o São Bento Pequeno de Angola (Prima dell'era Bimba erano conosciuti come São Bento Pequeno e Grande, senza l'aggiunta Angola)

Iúna

La Iuna è un uccello e il ritmo dovrebbe ricordare il "discorso" tra un maschio e una femmina di questo animale. Può essere giocato solo dal grado di alunno formato in su. Il gioco deve essere sia tecnico che acrobatico.

Cavalaria

È un ritmo che ricorda il suono di cavalli al galoppo, e consiste in una percussione veloce del berimbau. Esso quando la capoeira era ancora proibita serviva per avvisare i capoeiristi dell'arrivo della polizia. Oggi, che la capoeira non è più proibita, quando viene suonato questo tocco i capoeiristi non possono toccare il terreno con le mani e vengono avvisati dell'arrivo di qualcuno non benvenuto.

Samango

Santa Maria

Benguela

Benguela o Banguela è un ritmo intermedio tra Angola e Regional. La Benguela rappresenta la capoeira contemporanea; la capoeira più seguita e completa dei nostri giorni. Anche questa tecnica fu ideata e portata avanti da Mestre Bimba e col passare degli anni si cerca sempre di migliorarla. Il gioco di Benguela è un gioco incastrato dove i giocatori cercano di sopraffare l'avversario con la tecnica; nella roda di Benguela non è possibile effettuare salti mortali (poiché possono essere compiuti solo nella Regional)

Amazonas

È un ritmo suonato con il berimbau e indica un evento di festa è infatti utilizzato per accogliere e saluture i mestre e gli alunni di altri luoghi e che sono venuti in visita per un incontro o un batizado.

Idalina

Il ritmo degli strumenti è accompagnato dalle canzoni della capoeira. La roda inizia con la ladainha cantata da un singolo, segue la chula (o ouvação) ed infine il gioco inizia, accompagnato dai corridos ai quali tutta la roda risponde. I testi di queste canzoni sono in portoghese ed attingono ad un repertorio vastissimo di canzoni tradizionali della capoeira che si compongono, solitamente, di pochi versi. In nessun caso è permesso giocare nella roda se la musica si ferma.

Roda di Capoeira

La roda di Capoeira è un circolo di persone al centro del quale si gioca capoeira.

I capoeristi si dispongono in circolo battendo i palmi delle mani al ritmo del berimbau e cantando mentre due capoeristi giocano capoeira al centro del circolo. Il gioco tra due capoeristi può terminare a seguito di un cenno del suonatore del berimbau (solitamente un capoeirista esperto) o quando qualche altro capoeirista "compra" il gioco ad uno dei due, col quale inizia a giocare.

La grandezza della roda può variare da un diametro di tre metri fino a un diametro di più di dieci metri, e può essere formata da una dozzina di capoeristi come da più di cento.

Normalmente il gioco inizia ai piedi del berimbau. La roda si può formare in qualsiasi luogo, in ambienti chiusi o all'aperto, sul cemento, sull'asfalto, sulla terra, sulla sabbia, per strada, in spiaggia in campagna, in palestra.

Affinché si formi una roda è necessaria la presenza di un'orchestra di strumenti (batteria).

La roda di capoeira è un microcosmo che riflette il macrocosmo della vita e del mondo. Gli elementi che la caratterizzano sono la malizia, il rispetto, la responsabilità, la provocazione, la competizione, la libertà, ma ogni gioco è diverso dagli altri e in ognuno si ritrovano elementi più marcati rispetto ad altri.

In generale nella capoeira non si cerca di distruggere il rivale sebbene non siano rare le contusioni a seguito del gioco. In generale il capoerista preferisce dimostrare la sua superiorità senza completare i colpi.

La ginga è il movimento base della capoeira, ed è un movimento delle gambe al ritmo del tocco del berimbau e ricorda una danza .

Il gioco di capoeira può durare pochi secondi o alcuni minuti a seconda del numero di capoeristi che vogliono giocare. Durante i combattimenti più lunghi capita che un capoerista richieda una pausa girando nella roda, dopo due o tre giri i capoeristi ritornano ai piedi del berimbau e riprendono a giocare.

Ogni tocco di capoeira richiede una forma differente di gioco, la capoeira Angola richiede un gioco più lento e più "mandingo" (sottile, dissimulato), São Bento Grande de Bimba un gioco veloce e molti colpi rotatori, Iúna un gioco con molte acrobazie e riservato agli alunni formati e i mestre (floreios) e così via.

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  Roda di Capoeira
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  Roda di Capoeira
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  Roda di Capoeira
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  Roda di Capoeira

Colpi e Movimenti di Capoeira

Esempio di Aú

I nomi dei colpi di Capoeira variano da gruppo a gruppo, ma i principali sono:

• Amazonas
• Attacco Armada
• Arpão
• Aú
• Aú de costa
• Aú Queda de Rins
• Aú sem mão
• Avanço
• Baiana
• Bananeira
• Bananeirinha
• Banda
• Beco do Papagaio
• Benção
• Cabeçada
• Cadeira
• Cesora
• Chapa
• Corcorinha
• Deslocamento Base
• Deslocamento Lateral
• Esquiva
• Esquiva Avançada
• Esquiva Baixa
• Esquiva Media-Alta
• Esquiva Quebrada
• Esquiva Requadra
• Galopante
• Gancho
• Gato
• Giro de cabeça
• Giro de mão
• Ginga
• Loca
• Macaco
• Macaco de pé
• Martelo
• Martelo Cruzado
• Meia-lua de base
• Meia-lua de compasso
• Meia-lua de frente
• Parafuso
• Pisão Cruzado
• Pisão De Frente
• Pisão Giratorio
• Ponta de faca
• Ponte aranha
• Ponteira
• Primera Trasformação
• Quebra de rins
• Queixada de frente
• Queixada de lado
• Rabo-de-arraia
• Rasteira
• Salto mortal
• S-Dobrado
• Vingativa
• Voo do morcego

La danza nella Capoeira

Il batuque, maculelê, puxada de rede e la samba de roda sono danze fortemente legate alla capoeira.

Curiosità

• Durante il periodo in cui la capoeira era fuori legge, l'utilizzo del berimbau venne proibito dalla polizia, dal momento che poteva essere trasformato in un'arma bianca dotando di una punta l'estremità del palo. Secondo Albano Marinho de Oliveira, il berimbau fino alla prima guerra mondiale non veniva fabbricato a Bahia e veniva importato dall'Europa (in cui era considerato alla stregua dello strumento noto come "scacciapensieri".
• A ribadire l'importanza che la capoeira ebbe durante il periodo della schiavitù, uno dei toques più antichi recita "se non ci fosse stata la schiavitù la capoeira non sarebbe mai nata"

Spettacolo

Per l'alta spettacolarità di alcune acrobazie, in particolare legate alla Capoeira Regional contemporanea, e l'eleganza dei movimenti è facile imbattersi nella capoeira nei media (film, videogiochi, video musicali, pubblicità). Esempi molto citati sono i personaggi come Eddy Gordo e Christie Monteiro nella serie di videogame di Tekken così come le scene con Vincent Cassel nel film hollywoodiano Ocean's Twelve. C'è chi sostiene che la break dance tragga le sue origini da una rielaborazione di tecniche di capoeira.

Per quanto riguarda la fiction sono conosciuti almeno tre film che trattano la capoeira: Solo la Forza (Only the Strong) (1993) , A Capoeira Iluminada (2008) che narra la storia di Mestre Bimba e della creazione dello stile Regional, ed infine Besouro (prossima uscita) che racconta la storia del leggendario capoeirista Besouro Mangangá

Scuole di Capoeira in Italia

Il termine 'Gruppo' di capoeira potrebbe risultare fuorviante in quanto all'interno della capoeira si intende, per gruppo, un'organizzazione con una propria struttura, metodologia di insegnamento, sistema di graduazione, che a volte può essere anche diffuso a livello internazionale. Ci possono essere, di contro, numerose scuole o associazioni facenti parte dello stesso gruppo.

Il panorama delle organizzazioni di capoeira in Italia è in continua evoluzione; oltre ad alcune realtà ormai radicate sul territorio, alcune delle quali da almeno un decennio, ci sono numerose scuole, associazioni e gruppi che sono nati oppure scomparse nel giro di pochi anni.

I gruppi di Capoeira presenti in Italia sono 89, distribuiti in 53 diverse città (ed in 19 regioni, esclusa solo la Valle d'Aosta).

Nell'elenco che segue i gruppi che praticano lo stile "Angola" sono indicati con una A. I gruppi che praticano lo stile "Regionale" sono indicati con una R.

ABRUZZO
CHIETI	A.S.D. internazionale capoeira aboliçao (Francavilla)	R	mestre Delei Kaçula instrutor Drakula
PESCARA	Ginga Camara	R	Grad. Portuga	http://www.ginga-camara.it
TERAMO	A Teramo svolge attività il gruppo Ginga Camarà di Pescara
BASILICATA
MATERA	Lembrança Negra Matera	R	Instr. Koruja
CALABRIA
COSENZA	Gruppo Senzala	R	Prof. Rodrigo	http://www.capoeirasenzalacosenza.it
CAMPANIA
NAPOLI	Grupo de capoeira Angola OGUM Napoli	A	Mestre Carcarà
	Casa de Yemanjà	R	Mestre Saguìm	http://capoeiranapoli.wordpress.com/
	Vulcão	A	Mestre Borracha	http://www.chiaradanza.it/corsi/capoeira.htm
	Grupo Balanço do Mar		Mestre Alemão Monitor Tatù	http://www.capoeiranapoli.com
	Grupo de Capoeira Angola de Barcelona Mestre China (Torre del Greco)	A	Treinel Zebra
EMILIA-ROMAGNA
BOLOGNA	Capoeira Angola Palmares Bologna	A	Prof. Fede Prof. Max	http://www.capoeirapalmares.org/
	São Salomão	R	C.Mestre Cobra Prof. Aranha	http://www.capoeirasaosalomao.it/
	Gruppo Oloxum	A	Mestre Chiquinho	http://www.oloxum.com/
	Casa di Capoeira Mutaçòes	A	Jambo
	Oficina Capoeira Angola	A	Medusa	http://www.capoeiraangolabologna.it/
	A Bologna è attivo anche il Gruppo Coquinho Baiano di Ravenna.
CESENA	Gruppo Capoeira Cesena	A	Formado Marinheiro	http://www.capoeiracesena.com/
FORLI'	Gruppo Chora Berimbao (Savignano sul Rubicone)	A	grad. Jonathan grad. Tommy	http://www.capoeirapalmares.org/
	A Forlì è attivo anche il Gruppo Coquinho Baiano di Ravenna.
MODENA	A Modena sono attivi il Gruppo Angola Palmares di Bologna e l'Oficina de Capoeira di Reggio Emilia.
RAVENNA	Gruppo Coquinho Baiano Ravenna	R	C.Mestre Dito Monit. Diony Monit. Sabado	http://www.capoeiraravenna.com/
REGGIO EMILIA	Oficina de Capoeira		Prof. Samuca	http://www.capoeiraitalia.it/
	A Forlì sono attivi anche il Gruppo São Salomão di Bologna ed il Gruppo Oloxum di Bologna.
RIMINI	Ginga Rio	A	Mestrando Lobinho	http://www.gingario.it/
FRIULI VENEZIA GIULIA
GORIZIA	Capoeira Angola Palmares Friuli Venezia Giulia	A	Prof. Malicia	http://www.capoeirapalmares.com/
TRIESTE	Capoeira Angola Palmares Trieste	A	Prof. Alegria
	Grupo Capoeira União Trieste	R	Istrutor Zangado	http://www.capoeiratrieste.org/
	Capoeira Tradição Baiana	A	José Ubaldo	http://www.capoeiratb.com/
LAZIO
RIETI	Grupo Planet de Capoeira	R	Instr. Lelè	http://www.capoeirarieti.it/
ROMA	Escola de Capoeira Ginga Carioca		Mestre Paulinho Monitora Canarinho Monitor Capitão Caverna Monitor Fuzuê Monitor Mowgly Monitora Mirta Monitor Pinóquio Monitora Raio	http://www.capoeiraroma.it/
	Lembrança Negra	R	Mestre Canhao C.Mestre James Prof. Azedo Prof. Renato Monitora Daniela	http://http://www.lembrancanegra.it/
	Capoeira Topazio Roma	R	C.Mestre Agostinho	http://www.capoeiratopazio.it/
	Grupo de Capoeira Soluna	R	C.Mestre Pudim C.Mestre Ratinho	http://www.soluna.it/
	Grupo de Capoeira Angola São Bento Pequeno	A	Mestre Rogerio Lourenço	http://www.gruposaobentopequeno.com/
	Capoeira Nagô	R	Prof. Fabricio	http://www.capoeiranago.it/
	Meia Lua Inteira	R	Prof. Wiffi
	A Roma è anche attivo il gruppo Angola Center di Venezia.
VITERBO	Capoeira Mangangà	R	Mestre Canela Mestre Coruja	http://digilander.libero.it/Capoeiramanganga/
LIGURIA
GENOVA	Academia di Capoeira Triarte		Mestre Alemão	http://www.triarte.it/
	Associazione Italiana di Capoeira da Angola Genova	A	Mestre Baixinho	http://www.capoeiragenova.com/
LOMBARDIA
COMO	Associazione Italiana Capoeira da Angola Como	A	Instr. Indio	http://www.capoeiracomo.com/
CREMONA	Nação Capoeira Cremona	R	C.Mestre Joao Paulo Trovoada
	A Cremona è attivo anche il Gruppo Angola Mãe di Milano.
BERGAMO	Associazione Italiana Capoeira da Angola Bergamo	A	Trainel Montanha	http://www.capoeirabergamo.com/
BRESCIA	Associazione Capoeira Senzala Brescia	R	Instr. Oscar	http://www.capoeira-brescia.net/
MANTOVA	Capoeira Brasil	R	Instr. Mestiça Instr. Vermelho
MILANO	Associazione Italiana Capoeira da Angola Milano	A	Mestre Baixinho	http://www.capoeiramilano.com/
	Naçao Capoeira Milano	R	Form. Leo Grande	http://www.milanocapoeira.com/
	Escola de Capoeira Angola Cortiço do Abelha	A	Form. Camilla Form. Mantega	http://www.corticodoabelha.com/
	Abadá Capoeira	R	Instr. Luquinha	http://www.abadacapoeira.it/
	Abadá Capoeira	R	Instr. Gaviào	http://www.abadacapoeiraitalia.com/
	Grupo de Capoeira Angola Mãe	A	Lagartixa
	Capoeira Sou Eu		Monitora Molinha	http://www.capoeirasoueu.it/
	Cordão de Ouro		C.Mestre Shiga	http://www.cordaodeouro.it/
	Associazione Capoeira Engenho	R	Mestre Benvindo	http://www.capoeiramilano.it
	Capoeira Sul da Bahia	R	Prof. Pedro	http://www.capoeirasuldabahia.com/
	Capoeira Angola Milano	A	Mestre Borracha	http://www.capoeira-angola-milano.it/
PAVIA	Associazione Italiana Capoeira da Angola Pavia	A	Instr. Gigante	http://www.capoeirapavia.com/
	Associazione Italiana Capoeira da Angola Filiale di Pavia	A	Treinel Apaixonado	http://www.capoeiradangolapavia.com/
MARCHE
ANCONA	Bahia Capoeira	R	C.Mestre Gil Banana Instr. Equilo
	Capoeira Zumbì - La Luna Ballerina		Mestre Zoi Nascimento Instr. Toni	http://www.lalunacapoeira.com/
ASCOLI	Amexa		Amexa
MACERATA	Capoeira Oxòssi Macerata	R	Mestre Bozò Macumba	http://www.capoeiraoxossi.it/
MOLISE
CAMPOBASSO	Grupo di Capoeira Angola	A		http://www.capoeiracb.altervista.org/
PIEMONTE
ALESSANDRIA	Associazione Capoeira Alessandria		Instr. Pelado	http://www.alessandriacapoeira.it/
CUNEO	Capoeira Brasil Peveragno	R	Prof. Gaviao
TORINO	Gruppo Senzala	R	C.Mestre LuisClaudio	http://www.capoeirasenzalatorino.it/
	Filhos de Zumbi		Prof. Sandro Instr. Molinha Monitor Perna de Aço Monitor Urubu	http://www.filhosdezumbi.it/
	Filhos de Angola	A	Trenel Perninha
	Capoeira Anjos Cordel Vermelho Torino	R	Mestre Tiziu	http://www.capoeiratorino.it/
	Associação de Capoeira "Lenço de Seda"	A	Prof. Raimundo Instr. Pombo
	Grupo Capoeira Cultura Negra	R	C.Mestre Guto
PUGLIA
BARI	OGUM Bari	A	Instr. cOGUMelo
	Lembrança Negra Bari	R	Istr. Touro	http://win.capoeirabari.it/
FOGGIA	Gruppo Oxossi		Ezequile
LECCE	Oficina da Capoeira Lecce	R	C.Mestre Kel Malicia	http://www.capoeiralecce.it/
	Filhos De Bimba - Nucleo Lecce	R	Prof. Tatà Prof. Fininho
SARDEGNA
CAGLIARI	Gruppo Malta Dos Zuavoz	A	Prof. Diego Maia	http://www.capoeiracagliari.com/
	Grupo Soluna - Associação Oxóssi	A	C.Mestre Mussa	http://www.academiadanzayteatro.it/corsi/capoeira.htm/
SASSARI	Associazione Culturale Biriba			http://utenti.lycos.it/biriba/
SICILIA
PALERMO	Capoeira Zumbì Palermo		Mestre Zoi nascimento C.Mestre Xixarro	http://www.capoeirazumbi.com/
	Axè Brasil Palermo - Gruppo Nação Capoeira	R	Prof. Bira Bem-ti-vi	http://www.axebrasil.it/
CATANIA	Capoeira di Angola - Mestre Eletricista	A	Mestre Eletricista	http://www.capoeira-angola.it/
TOSCANA
FIRENZE	Capoeira Angola Palmares Firenze	A	Prof. Paahppi	http://www.palmaresfirenze.org/
	Axè Capoeira Firenze	R	Mestre Boca Nua	http://www.capoeirafirenze.com/
	Capoeira Zumbì Firenze	A	C.Mestre Cabeça	http://www.zumbifirenze.com/
	Nação Capoeira Firenze	R	Prof. Mario	http://nacaocapoeirafirenze.com/
	100% BRASIL - Gruppo Topazio Firenze	R	Prof. Edy	http://www.capoeiraregional.it/
GROSSETO	A Grosseto è attivo il Grupo de Capoeira Angola São Bento Pequeno di Roma.
LUCCA	A Lucca è attivo il Gruppo Ginca Carioca di Roma.
MASSA CARRARA	Grupo Capoeira Guaiamum Dourado	A	Prof. Gordinho	http://xoomer.alice.it/guaiamumdourado//
PISA	Magia Capoeira	R	Prof. Reynaldo	http://www.zumbipisa.it/
	Progetto Capoeira Angola Pisa	A	Mestre Borracha
	A Pisa è anche attivo il Gruppo Capoeira Angola Palmares Firenze.
SIENA	Gruppo Capoeira Brasil	R	Instr. Chacal	http://sienacapoeira.wordpress.com/
VIAREGGIO	Gruppo di Capoeira Rayo de Sol	R		http://www.angelfire.com/ab4/taotechia/
TRENTINO ALTO ADIGE
BOLZANO	Capoeira Sul da Bahia	R	Prof. Som	http://www.capoeirasdb.it/
	Grupo Soluna - Associação Oxóssi		Instr. Cica
	Associazione Manduca da Praia			http://www.capoeira-bz.it/
TRENTO	Gruppo Capoeira Trento			http://www.capoeiratrento.org/
	A Trento è anche attivo il Gruppo São Salomão di Bologna.
UMBRIA
PERUGIA	Gruppo Coquinho Baiano Perugia	R	Mestre Tozinho Formado Alemão Formado Jocimar	http://www.pgcapoeira.it/
TERNI	A Terni è attivo il Gruppo Ginca Carioca di Roma.
VENETO
PADOVA	Associazione Capoeira Angola Pernambuco	A	Prof. Zequinha	http://www.capoeira-angola-pd.it/
	Gruppo CapoeiraGEM	A	Istr. Francesca	http://www.geocities.com/capoeiragem/
	A Padova è anche attivo il Gruppo São Salomão di Bologna.
ROVIGO	A Rovigo è attivo il Gruppo Oficina de Capoeira di Bologna.
TREVISO	Capoeira Rueda de Sol	R	Mestre Puma	http://www.ruedadesol.it/
	Centro cultural Senzala de Capoeira Treviso	R	Prof. Breno
	A Trevis è anche attivo il Gruppo Capoeira Angola Pernambuco di Padova.
VENEZIA	Capoeira Angola Center	A	Prof. Marquinho	http://www.angolacenter.it/
	A Venezia è attivo il gruppo Beribazu Capoeira di Verona.
VERONA	Beribazu Gruppo Capoeira	R	Prof. Aranha	http://www.beribazuitalia.net/
	Capoeira Anjos Cordel Vermelho Verona	R	Mestre Tiziu Monitor Lampião	http://www.capoeiraverona.it/
	Angola Mãe	A	Prof. Silvinho
VICENZA	A Vicenza sono attivi il Gruppo São Salomão di Bologna; il Gruppo Capoeira Angola Pernambuco di Padova; il Gruppo Beribazu Capoeira di Verona ed il Grupo Capoeira Angola di Bologna.

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Collegamenti esterni

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