Utente:LorManLor/Women's studies

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Gli studi delle donne (in inglese women's studies) sono un campo di ricerca accademica che attinge a metodi femministi e interdisciplinari per porre la vita e le esperienze delle donne al centro dello studio, esaminando le costruzioni sociali e culturali di genere, i sistemi di privilegio e oppressione, le relazioni tra potere e genere, intersecati con altre identità e posizioni sociali come razza, orientamento sessuale, classe socioeconomica e disabilità.[1]

(SP: Sono un campo interdisciplinare di ricerca accademica che si caratterizza per il suo interesse per ambiti e temi che riguardano le donne, il femminismo, il genere e la politica, con i presupposti di una teoria critica. Alcuni di questi soggetti sono la teoria femminista, la storia delle donne e la storia sociale, la letteratura delle donne, la salute delle donne, l'arte femminista, la psicanalisi femminista e la pratica influenzata dal femminismo e gli studi di genere della maggioranza delle discipline umanistiche e delle scienze sociali).

Concetti legati al campo degli studi sulle donne includono la teoria femminista, la teoria del punto di vista (standpoint theory), l'intersezionalità, il multiculturalismo, il femminismo transnazionale, la giustizia sociale, gli studi di psicologia, la biopolitica.[2] Le pratiche di ricerca e le metodologie associate agli studi sulle donne includono etnografia, autoetnografia, focus group, sondaggi, ricerca basata sulla comunità, analisi del discorso e pratiche di lettura associate alla teoria critica, al post-strutturalismo e alla teoria queer.[3] Il campo di studio investiga e critica le diverse norme sociali di genere, razza, classe, sessualità e altre disuguaglianze sociali.[4]

Gli studi sulle donne sono legati ai campi degli studi di genere, degli studi femministi e degli studi sulla sessualità e, più in generale, ai campi degli studi culturali, degli studi etnologici e degli studi afro-americani .[5] Essi si sono posti l'obbiettivo di generare un cambiamento sociale che ponga fine alla dominazione maschile. Sostengono una visione femminista nella produzione della conoscenza in diversi campi.[6]

Negli Stati Uniti gli studi delle donne hanno ricevuto un riconoscimento accademico molto prima degli studi di genere: il primo dottorato in studi delle donne è stato creato nel 1990, quello degli studi di genere nel 2005. I corsi di studi sulle donne sono ora offerti in oltre settecento istituzioni negli Stati Uniti e in più di quaranta paesi a livello globale.[7]

Storia[modifica | modifica wikitesto]

Gli studi della donna hanno acquistato la loro autonomia come disciplina accademica alla fine degli anni settanta del secolo XX, in un momento in cui la seconda onda del femminismo stava affermando il suo influsso politico nell'università tramite l'attivismo studentesco e del corpo insegnante. Come disciplina accademica, è stato configurata seguendo il modello dei programmi degli studi americani, studi etnici (come gli studi afroamericanos) e studi chicanos, sviluppatisi in precedenza.

Il primo corso accreditato su studi della donna è stato creato nel 1969 nell'Università di Cornell,[8] l'anno dopo al San Diego State College, poi Università Statale di San Diego). Carol Rowell Council è stata la studentessa cofondatrice insieme a Joyce Nower, un professore di letteratura.

Negli anni settanta, varie università e facoltà hanno creato dipartimenti e programmi di Studi della donna, su sollecitazione del Movimento Nazionale di Liberazione della donna e del movimento femminista[9][10]

La prima rivista accademica e interdisciplinare di studi delle donna, Feminist Studies, è stata pubblicata per la prima volta nel 1972.[11] L'Associazione Nazionale di Studi delle Donne è stata creata nel 1977.[12]

Nel 1990 è stato avviato il primo programma di dottorato in Studi delle Donne.[13]

Tradizioni teoriche e metodi di ricerca[modifica | modifica wikitesto]

I primi corsi e programmi di studio delle donne erano spesso guidati dalla domanda "Perché le donne non sono incluse? Dove sono le donne?".[14]  Cioè, man mano che sempre più donne diventavano più presenti nell'istruzione superiore sia come studenti che come docenti, sono emerse domande sulla natura maschilista della maggior parte dei corsi e dei programmi. Le docenti nei dipartimenti tradizionali come storia, inglese e filosofia iniziarono a offrire corsi incentrati sulle donne. Prendendo spunto dal concetto del movimento delle donne secondo cui "il personale è politico", iniziarono a sviluppare corsi anche sulla politica sessuale, sui ruoli delle donne nella società e sui modi in cui la vita personale delle donne riflette strutture di potere più ampie.[15]

Dagli anni '70, gli studiosi di studi sulle donne hanno adottato approcci postmoderni per comprendere il genere e le sue intersezioni con razza, classe, etnia, sessualità, religione, età e (dis)abilità nel produrre e mantenere strutture di potere all'interno della società. Con questa svolta, si è posta un'attenzione particolare al linguaggio, alla soggettività e all’egemonia sociale e al modo in cui sono costituite le vite dei soggetti, in qualunque modo si identifichino. Al centro di queste teorie c’è l’idea che, comunque ci si identifichi, genere, sesso e sessualità non sono intrinseci, ma sono costruiti socialmente.[16]

Le principali teorie impiegate nei corsi di studi sulle donne includono la teoria femminista, l'intersezionalità, la teoria del punto di vista, il femminismo transnazionale e la giustizia sociale. Le pratiche di ricerca associate agli studi sulle donne pongono le donne e le esperienze delle donne al centro dell'indagine attraverso l'uso di metodi quantitativi, qualitativi e misti. Le ricercatrici femministe riconoscono il loro ruolo nella produzione della conoscenza e rendono esplicita la relazione tra ricercatrice e soggetto di ricerca.[17]

Teoria femminista[modifica | modifica wikitesto]

La teoria femminista si riferisce al corpo di scritti che intende affrontare la discriminazione e le disparità di genere, riconoscendo, descrivendo e analizzando le esperienze e le condizioni della vita delle donne. [18]Teorici e scrittori come Bell Hooks, Simone de Beauvoir, Patricia Hill Collins e Alice Walker hanno contribuito al campo della teoria femminista mettendo in luce i modi in cui razza e genere informano reciprocamente le esperienze delle donne di colore con opere come come Teoria femminista: dal margine al centro (ganci), Alla ricerca dei giardini delle nostre madri (Walker) e Pensiero femminista nero: conoscenza, coscienza e politica dell'empowerment (Collins). Alice Walker ha coniato il termine femminismo per situare le esperienze delle donne nere mentre lottano per il cambiamento sociale e la liberazione, celebrando allo stesso tempo la forza delle donne nere, la loro cultura e la loro bellezza.[19] Patricia Hill Collin ha contribuito con il concetto di "matrice del dominio" alla teoria femminista, che riconcettualizza razza, classe e genere come sistemi di oppressione interconnessi che modellano esperienze di privilegio e oppressione.[20]

Intersezionalità[modifica | modifica wikitesto]

L’intersezionalità è un modo di comprendere e analizzare la complessità delle persone, delle esperienze umane e della società.  Associata alla terza ondata del femminismo, la teoria dell'intersezionalità di Kimberlé Crenshaw è diventata il quadro teorico chiave attraverso il quale varie studiose femministe discutono la relazione tra le proprie identità sociali e politiche come genere, razza, età e orientamento sessuale e hanno ricevuto discriminazioni sociali.[21] L'intersezionalità presuppone che queste relazioni debbano essere considerate per comprendere le gerarchie di potere e privilegio, nonché gli effetti in cui si manifestano nella vita di un individuo.[22] Sebbene si pensi spesso che gli eventi e le condizioni della vita sociale e politica siano modellati da un fattore, l'intersezionalità teorizza che l'oppressione e la disuguaglianza sociale sono il risultato di quanto gli individui potenti vedono la combinazione di vari fattori; sottolineando che la discriminazione è dovuta al potere, non all'identità personale.[23][21]

Teoria del punto di vista[modifica | modifica wikitesto]

La teoria del punto di vista, classificata anche come teoria del punto di vista femminista, si è sviluppata negli anni ’80 come un modo per esaminare criticamente la produzione di conoscenza e i suoi effetti risultanti sulle pratiche di potere. La teoria del punto di vista parte dall'idea che la conoscenza è socialmente situata e che i gruppi e le minoranze sottorappresentati sono stati storicamente ignorati o emarginati quando si tratta di produzione di conoscenza. Emergendo dal pensiero marxista, la teoria del punto di vista sostiene un'analisi che sfida l'autorità delle "verità" politiche e sociali.  La ​​teoria del punto di vista presuppone che il potere sia esclusivamente nelle mani del genere maschile poiché il processo decisionale nella società è costruito esclusivamente per e da uomini.  Un esempio di dove la teoria del punto di vista si presenta nella società è attraverso i processi di analisi politica, poiché questo campo di studio è quasi interamente controllato dagli uomini.  Inoltre, da un punto di vista marxista, Karl Marx aveva espresso una nozione in cui credeva che coloro che detengono il potere hanno l'incapacità di comprendere le prospettive di coloro che detengono il potere.  Fornire che la teoria del punto di vista riconosca l'incapacità maschile di comprendere l'oppressione che le donne devono affrontare nella società.

Educazione[modifica | modifica wikitesto]

In molti istituti, gli studi delle donne basano il loro insegnamento su un modello triádico, combinando ricerca, teoria e pratica, intorno a una varietà di soggetti che includono cultura popolare, donne nell'economia, giustizia riproduttiva e ambientale, donne di colore, globalizzazione, principi femministi e studi queer. I programmi e corsi di studi della donna sono disegnati per esplorare l'incrocio con il genere, la razza, la sessualità, la classe e altri soggetti coinvolti con identità politiche e norme sociali tramite una prospettiva femminista.

Tramite queste classi, studenti e insegnanti concentrano l'analisi e critica su diverse strutture istituzionali come l'educazione, i mass media, l'industria, il linguaggio, la famiglia, la medicina, la ricerca, con un'impronta intersezionale. Questo significa che pensano negli effetti della gente di differenti generi, razze, sessi, culture, religioni, classi sociali e status economico all'interno delle istituzioni e la forma in cui attraversano quelle identità.[24]

Alcune importanti studiose nel campo di storia delle donna sono le autrici Gloria Anzaldúa, Bell Hooks, Sandra Cisneros, Angela Davis, Cherríe Moraga e Audre Lorde.

Note[modifica | modifica wikitesto]

  1. ^ (EN) Susan M. Shaw, Janet Lee, Women's voices, feminist visions: classic and contemporary readings, 6ª ed., New York, McGraw-Hill, 2014, ISBN 978-0078027000, OCLC 862041473.
  2. ^ (EN) Oxford Handbook of Feminist Theory, Oxford, Oxford University Press, 2018, ISBN 978-0190872823, OCLC 1002116432.
  3. ^ Hesse-Biber
  4. ^ Anna Fernández Poncela, Estudios sobre las mujeres, el género y el feminismo, in Nueva Antropología, XVI, n. 54, 1998, pp. 79–95. URL consultato il 12 dicembre 2023.
  5. ^ (EN) Robin Wiegman, Women's studies on its own: a next wave reader in institutional change, Durham, Duke University Press, 2002, ISBN 9780822329862, OCLC 49421587.
  6. ^ ¿Qué son los estudios de la mujer y cuál es su futuro? — Hiparquia, su www.hiparquia.fahce.unlp.edu.ar. URL consultato il 12 dicembre 2023.
  7. ^ (EN) Michele Tracy Berger, Cheryl Radeloff, Transforming Scholarship: Why Women's and Gender Studies Students Are Changing Themselves and the World, New York, Routledge, 2015, p. 7, ISBN 978-0-415-83653-1.
  8. ^ Ada P. Kahn, The Encyclopedia of Stress and Stress-related Diseases, 2nd, Facts on File, 2006, p. 388, ISBN 0816059373.
  9. ^ History :: Department of Women's Studies at San Diego State University, su womensstudies.sdsu.edu.
  10. ^ Marilyn J. Boxer, Women's studies as women's history, in Women's Studies Quarterly, special issue: Women's Studies Then and Now, vol. 30, 3–4, The Feminist Press, JSTOR 40003241.
  11. ^ History, su feministstudies.org, Feminist Studies.
  12. ^ NWSA, in nwsa.org.
  13. ^ Women's, Gender, and Sexuality Studies, su gs.emory.edu.
  14. ^ Rothenberg, p. 68
  15. ^ Rothenberg, p. 69
  16. ^ (EN) Amy K. Levin, Questions for an new century: Women's studies and integrative learning. Report National Women's Studies Association, su studylib.net, NWSA, University of Maryland, 2007. URL consultato il 12 dicembre 2023.
  17. ^ Hesse-Biber
  18. ^ (EN) Wendy K. Kolmar, France Bartkowski, Feminist theory: a reader, 4ª ed., New York, McGraw-Hill Higher Education, 2013, p. 2, ISBN 9780073512358, OCLC 800352585.
  19. ^ (EN) Laily Phillips, The Womanist reader, New York, Routledge, 2006, ISBN 9780415954112, LCCN 64585764.
  20. ^ (EN) Patricia Hill Collins, Black feminist thought: knowledge, consciousness, and the politics of empowerment, 2ª ed., New York, Routledge, 2009, ISBN 9780415964722, OCLC 245597448.
  21. ^ a b (EN) Brittney Cooper, Intersectionality, in Lisa Disch, Mary Hawkesworth (a cura di), The Oxford Handbook of Feminist Theory, Oxford, Oxford University Press, 2016, pp. 385–406.
  22. ^ (EN) Anna Carastathis, The Concept of Intersectionality in Feminist Theory, in Philosophy Compass, vol. 9, n. 5, 2014, pp. 304–314.
  23. ^ (EN) P. Hill Collins, S. Bilge, Intersectionality, Cambridge, Polity Press, 2016, ISBN 978-0-7456-8448-2.
  24. ^ Bubriski, Anne and Semaan, Ingrid (2009) "Activist Learning vs. Service Learning in a Women's Studies Classroom," Human Architecture: Journal of the Sociology of Self-Knowledge: Vol. 7: Iss. 3, Article 8.

Bibliografia[modifica | modifica wikitesto]

  • (EN) Sharlene Nagy Hesse-Biber, Feminist research practice: a primer, 2ª ed., Thousand Oaks, CA, Sage Publications, 2013, ISBN 9781412994972, OCLC 838201827.
  • (EN) Paula Rothenberg, Women's Studies. The Early Years: When Sisterhood Was Powerful, in Alice E. Ginsberg (a cura di), The Evolution of American Women's Studies, New York, Palgrave MacMillan, 2008, ISBN 978-0-230-60579-4.


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La storia delle donne è una branca della scienza storica e degli studi di genere che mira a rilevare l'impatto delle donne nella storia e il modo in cui le relazioni tra i sessi sono state modellate culturalmente e socialmente. ("SDD intesa come lavoro storico sulle donne", "storia femminista", definita come lavoro storico permeato dalla preoccupazione per l’oppressione passata e presente delle donne; La storia del femminismo negli Stati Uniti di William O'Neill, ad esempio, ha certamente contribuito alla storia delle donne. Eppure egli ha negato apertamente qualsiasi interesse a scrivere la storia del femminismo: “Ho evitato il questione se le donne debbano o meno avere piena parità con gli uomini”, ha affermato “poiché non sappiamo quale sarebbe l’autentica uguaglianza”. Tuttavia, i legami tra la SDD e la storia femminista sono sempre stati molto forti; l’istituzionalizzazione della SDD negli ultimi vent’anni deve molto alla pressione femminista, e il campo della SDD ha sempre attratto la maggior parte delle storiche femministe; Lentamente, tuttavia, la forza del femminismo nella SDD sembra diminuire. Man mano che questo campo ha ottenuto una sanzione istituzionale negli Stati Uniti, molti storici delle donne hanno ceduto alle pressioni per produrre studi che fossero graditi ai loro colleghi non femministi – studi che evitassero dure questioni femministe e che fossero apparentemente più “oggettivi” che “politici”.Bennet “Feminism and History,” Gender and History 1, no. 3 (1989)

Rappresenta un approccio storico critico nei confronti della storia tradizionale, legato all'emergere del movimento femminista che ha avviato, dentro e fuori le università, una ricerca sulle proprie antenate "per comprendere le radici del dominio subìto e il significato del rapporto tra i sessi attraverso il tempo e lo spazio»;[1] ca ha tuttavia una portata molto più ampia della storia del femminismo, comprendendo lo studio della presenza delle figure femminili nella storia, dell'effetto che gli eventi storici hanno avuto sulle donne, oltre che della crescita (e declino) dei diritti delle donne nel corso della storia.

Nei paesi anglosassoni, il movimento delle donne ha spesso utilizzato il termine "herstory" in contrapposizione a "history", un gioco di parole in cui il pronome possessivo maschile "his”, è sostituito da “her".

La storia delle donne e la storia di genere non sono due rami separati poiché l’obiettivo del compito di ricerca è comune: svelare le ragioni storiche delle disuguaglianze e delle dicotomie sesso/genere e del funzionamento del patriarcato come regime oppressivo. Come altre aree degli studi sulle donne o di genere, la metodologia di ricerca è interdisciplinare e adotta approcci dalla teoria femminista, dalla critica letteraria, dalla storia culturale, dalla sociologia o dall'antropologia critica e femminista.

en La SDD è lo studio del ruolo che le donne hanno svolto nella storia e dei metodi necessari per farlo. Comprende lo studio della storia della crescita dei diritti delle donne nel corso della storia, i risultati personali in un periodo di tempo, l'esame di individui e gruppi di donne di significato storico e l'effetto che gli eventi storici hanno avuto sulle donne. Nello studio della storia delle donne è insita la convinzione che le registrazioni storiche più tradizionali abbiano minimizzato o ignorato il contributo delle donne in campi diversi e l'effetto che gli eventi storici hanno avuto sulle donne nel loro insieme; a questo riguardo, la storia delle donne è spesso una forma di revisionismo storico, che cerca di sfidare o espandere il consenso storico tradizionale.

I principali centri di studio sono stati gli Stati Uniti e la Gran Bretagna, dove le storiche femministe della seconda ondata hanno aperto la strada, sotto l'influsso dei nuovi approcci promossi dalla storia sociale.

Lo studio della storia delle donne si è evoluto nel tempo, dai primi movimenti femministi che cercavano di recuperare le storie perdute delle donne, a studi più recenti che cercano di integrare le esperienze e le prospettive delle donne nelle narrazioni storiche tradizionali. La storia delle donne è diventata anche una parte importante di campi interdisciplinari come gli studi di genere, gli studi sulle donne e la teoria femminista.

Alcuni momenti chiave nella storia delle donne includono il movimento per il suffragio, il movimento femminista degli anni '60 e '70,  che attirò l'attenzione su questioni come i diritti riproduttivi e la discriminazione sul posto di lavoro, il movimento MeToo, che ha attirato l'attenzione sulla prevalenza di molestie e aggressioni sessuali.

sv L'idea della storia delle donne era quella di mettere in luce le donne nascoste e dimenticate e il ruolo che hanno svolto nel corso dei secoli, nonché le condizioni in cui vivevano le donne. Ma gli storici delle donne si resero presto conto che non era possibile semplicemente “aggiungere” le donne alla storia “regolare”. Hanno scoperto che la storia delle donne riguarda l'esclusione, l'esclusione e la discriminazione, anche quando si trattava di donne significative che hanno effettivamente preso il loro posto nella storia. A causa della "miseria" che veniva spesso descritta, i critici del concetto di storia delle donne arrivarono a chiamarla "storia della miseria".

Le femministe anglosassoni cominciarono a parlare di “cultura delle donne”. Le esperienze specifiche delle donne e le relazioni reciproche tra donne sono state evidenziate e sottolineate. In Norvegia, il concetto di “ricerca sulla dignità” è stato coniato nell’ambito della ricerca sulle donne. Ricerche successive sulla storia delle donne hanno anche iniziato a discutere se l'oscurità del Medioevo non sia un quadro dipinto da uomini, perché molti indizi indicano il fatto che allora le donne spesso avevano maggiore libertà di movimento in una serie di aree, rispetto alle donne in più tempi recenti.

Oggi il concetto di storia delle donne è stato sempre più sostituito dal concetto di storia di genere . Si ritiene che non sia "solo" la subordinazione femminile a dover essere messa a fuoco, ma anche le storie della supremazia maschile: l'organizzazione del potere, la storia delle idee e della pratica.

Sviluppo del campo[modifica | modifica wikitesto]

L'area di ricerca, come altre aree degli studi sulle donne, è emersa negli anni '70 come risultato della seconda ondata del femminismo, inizialmente negli Stati Uniti come Women's History, rilevando come le donne come gruppo e come individui, difficilmente apparivano nella storiografia tradizionale.

La storica ebrea austriaca Gerda Lerner, fuggita dall'Austria in America durante il Terzo Reich, ha tratto ispirazione per condurre studi sulle donne dalla storia dello schiavismo e del razzismo americano. Ha collocato l'inizio del movimento delle donne americane intorno al 1850. Nel 1972, ha fondato il primo istituto in America presso il Sarah Lawrence College dove si poteva studiare la "storia delle donne per laureati". Nel 1990, ha istituito un programma presso il Wisconsin International University College offrendo un dottorato in storia delle donne. Ha tenuto seminari su Mary Beard e ha pubblicato un libro di documenti su di lei.

Oggetto dell'indagine[modifica | modifica wikitesto]

La ricerca sulla storia delle donne si occupa delle conquiste delle singole donne, della posizione delle donne in varie società storiche o ambiti della vita e della relazione tra i sessi. Esempi di argomenti includono:

  • Ricerca sulla percentuale di donne in alcune discipline accademiche ( scienza in generale o specificatamente informatica , filosofia )
  • Ricerca sulla quota femminile in specifici ambiti culturali o sociali ( musica , arte , militare o politica )
  • Le donne nella storia antica e nell'antichità, ad esempio riguardo ai presunti matriarcati storici, le donne nell'antica Roma, la posizione delle donne nell'antico Egitto, le donne nell'antica Cina
  • Le donne nel Medioevo, come il cortisanesimo, il misticismo femminile
  • Le donne nella prima età moderna e nel Rinascimento, come la caccia alle streghe , la Querelle des femmes , la letteratura femminile
  • Le donne nella storia recente e nel presente, come le donne nel nazionalsocialismo o le donne nell'estremismo di destra tedesco, le donne nella Resistenza, le donne nella Repubblica popolare cinese, le donne nella storia
  • storia di genere e ruoli storici di genere
  • la storia del movimento delle donne, i diritti delle donne e il femminismo
  1. ^ Per una storia delle donne, in G. Duby e M. Perrot (a cura di), Storia delle donne, I, Roma-Bari, Laterza, 1990, p. 12., Per una storia delle donne, in Georges Duby, Michelle Perrot (a cura di), Storia delle donne, vol. 1, Roma-Bari, Laterza, 1990, p. 12.

Bibliografia[modifica | modifica wikitesto]

  • Marina Addis Saba, Ginevra Conti Odorisio, Beatrice Pisa, Fiorenza Taricone, Storia delle donne: una scienza possibile, Roma, Felina, 1986.
  • Teresa Bertilotti (a cura di), Women's History at the Cutting Edge: An Italian Perspective, Roma, Viella, 2020, ISBN 978-88-331-3141-2.
  • Giulia Calvi, Chiavi di lettura, in Innesti. Donne e genere nella storia sociale, Roma, 2004, ISBN 9788883341335, OCLC 57661100.
  • Paola Di Cori, Dalla storia delle donne a una storia di genere, in Rivista di storia contemporanea, vol. 16, n. 4, 1987, pp. 548-559.
  • Paola Di Cori, Gender e genere: la fortuna di una parola e le peripezie di una categoria di analisi, in Asincronie del femminismo. Scritti 1986-2001, Pisa, ETS, 2012, pp. 121-138, ISBN 9788846731234, OCLC 898547749.
  • Georges Duby, Michelle Perrot (a cura di), Storia delle donne in Occidente, Roma-Bari, Laterza, 1991-1992.
  • Ida Fazio, Introduzione. Genere, politica, storia. A 25 anni della prima traduzione italiana de "Il "genere": un'utile categoria di analisi storica, Roma, Viella, 2013, pp. 7-27, ISBN 9788867280025, OCLC 868334361.
  • Gianna Pomata, La storia delle donne: una questione di confine, in Nicola Tranfaglia (a cura di), Il mondo contemporaneo, X, Gli strumenti della ricerca. Questioni di metodo, Firenze, La Nuova Italia, 1983, pp. 1435-1469.
  • (EN) Joan W. Scott, Women in History. The Modern Period, in Past & Present, n. 101, 1983, pp. 141-157.
  • (EN) Joan W. Scott, Gender: A Useful Category of Historical Analysis, in American Historical Review, vol. 91, n. 5, 1986, pp. 1053–1075. Trad. it.: Joan W. Scott, Il "genere": un'utile categoria di analisi storica, in Rivista di storia contemporanea, vol. 16, n. 4, 1987, p. 560-586.
  • (EN) Joan W. Scott, Women's History, in Peter Burke (a cura di), New Perspectives on Historical Writing, London, Polity Press, 1991, pp. 42-66. Trad. it.: Joan W. Scott, La storia delle donne, in Peter Burke (a cura di), La storiografia contemporanea, Roma-Bari, Laterza, 1993, pp. 51-79.
  • Joan W. Scott, Genere, politica, storia, a cura di Ida Fazio, Roma, Viella, 2013, ISBN 9788867280025, OCLC 868334361.
  • Natalie Zemon Davis, Storia delle donne in transizione. Il caso europeo, in Paola di Cori (a cura di), Altre storie. La critica femminista alla storia, Bologna, CLUEB, 1996, pp. 67-102, ISBN 88-8091-304-2.

Storia delle donne in Italia[modifica | modifica wikitesto]

  • Paola Di Cori, Culture del femminismo. Il caso della storia delle donne, in Storia dell'Italia repubblicana, III. L'Italia nella crisi mondiale, L'ultimo ventennio, T. II, Istituzioni, politiche, culture, Torino, Einaudi, 1997, pp. 803-861.
  • Paola Di Cori, Donatella Barazzetti, Gli studi delle donne in Italia. Una guida critica, Roma, Carocci, 2001, ISBN 8843019740.
  • (EN) Giovanna Fiume, Women’s History and Gender History: The Italian Experience, in Modern Italy, vol. 10, n. 2, 2005, pp. 207–231.
  • Anna Rossi Doria (a cura di), A che punto è la storia delle donne in Italia?, Roma, Viella, 2003, ISBN 88-8334-111-2.

Si diceva da tempo che la storia femministanon si trattava semplicemente di aggiungere le donne al corpo di conoscenze che chiamiamo storia, masi trattava di coinvolgere criticamente quella storia in modo da cambiarne non solo i contenuti, male sue domande e concettualizzazioni. L'ho preso come una sorta di politica femministalavoro che volevo svolgere all'interno della disciplina

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