Summa Theologica (Eiximenis)
La Summa Theologica (Somma Teologica) è un'opera letteraria scritta in latino da Francesc Eiximenis, probabilmente all'inizio del secolo XV, appartenente al genere delle summae, che furono l'espressione massima del sapere teologico medievale.
Scoperta del testo[modifica | modifica wikitesto]
Dell'opera rimangono solo frammenti, ritrovati nell'archivio della cattedrale di Valencia, trascritti e pubblicati dal francescano valenciano León Amorós[1] Furono pubblicati nella rivista Archivum Franciscanum Historicum in 1959.[2]
Contenuto del testo preservato[modifica | modifica wikitesto]
La parte più importante riguarda la predestinazione, di cui Eiximenis voleva trattare nel Quarto Libro del Cristiano (progettato, ma non scritto). Gli altri argomenti discussi sono:
- Quid est suppositum (Quello che è una supposizione).
- Quid est persona (Quello che è una persona).
- Quid est persona secundum Ricardum (Quello che è una persona secondo Riccardo (Riccardo di San Vittore).
- Quid demonstratio propter quid (Quello che è una dimostrazione a causa di cui).
- Quid demonstratio quia (Le motivazioni di una dimostrazione).
- Quomodo Deus sit intelligibilis (Come Dio è intelligibile).
- De lumine (Sulla luce).
- De prescientia Dei (Sulla prescienza di Dio).
Datazione[modifica | modifica wikitesto]
León Amorós giunge alla conclusione che questa Summa fu scritta allo stesso tempo della Vida de Jesucrist (Vita di Gesù Cristo), per i continui riferimenti che questa seconda opera fa alla prima, e perché solo la Summa è citata nella Vida de Jesucrist, fra tutte le opere di Eiximenis.[3] La Vida de Jesucrist fu terminsata da Eiximenis all'inizio del secolo XV.[4]
Contenuto e struttura ipotetica[modifica | modifica wikitesto]
Riguardo al possibile contenuto di questa Summa, L. Amorós, basandosi sulle allusioni nella Vida de Jesucrist, sostiene che potrebbe essere questo:
- Il libro I tratterebbe de quattro evangelisti.
- Il libro II della predestinazione.
- Il libro III non è mai citato.
- Il libro IV appare in tre riferimenti: uno sulla circoncisione di Cristo; un altro discute l'influenza delle stelle sugli uomini; il terzo, degli angeli, argomento già discusso nel suo Llibre dels àngels (Libro degli angeli).
- Il libro V tratterebbe del mistero della Immacolata Concezione.
- Il libro VI degli vangeli.
- Il libro VII si riferirebbe ancora alla circoncisione di Cristo.
Esiste un altro riferimento, senza indicazione del libro, al sacramento del battesimo; possiamo aggiungere che il capitolo 53 del settimo trattato della Vida de Jesucrist si riferisce ad una trattazione del tema dell'usura nella Summa Theologica, ma senza specificare a quale passo si riferisceo (València. BUV. Ms. 209, f. 200r).
Da questi dati L. Amorós deduce che questa summa sarebbe costituita da sette libri.[5]
Note[modifica | modifica wikitesto]
- ^ In questo collegamento Archiviato il 28 luglio 2017 in Internet Archive. possiamo trovare un profilo di questo francescano di Castalla.
- ^ Amorós, León, OFM. El problema de la Summa Theologica del Maestro Francisco Eiximenis, OFM (1340?-1409). AFH, 52, 1959, pp. 178-203. (LA, ES)
- ^ Amorós, León, OFM. Op. cit. (p. 181-183). (LA, ES)
- ^ Brines, Lluís. Biografia documentada de Francesc Eiximenis. València. T-Ink Factoría de Color. 2018. Pp. 172ss. (CA)
- ^ Amorós, León, OFM. Op. cit. P. 184-186. (LA, ES)
Collegamenti esterni[modifica | modifica wikitesto]
Edizioni digitali[modifica | modifica wikitesto]
- (ES) León Amorós OFM (a cura di), Francesc Eiximenis, Summa theologica fragmenta, Sadurní Martí (Biblioteca electrònica del NARPAN), 2004. (tratta parzialmente dall'edizione del '59).
- Edizione delle opere complete di Francesc Eiximenis (in catalano e in latino), su antiblavers.org.