Enneadi: differenze tra le versioni
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Le '''''Enneadi''''' ({{lang-grc|Ἐννεάδες|Enneádes}}) sono l'opera completa del [[filosofia|filosofo]] [[Plotino]], curata e pubblicata dal suo allievo e biografo [[Porfirio]]. |
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Le ''Enneadi'' sono composte da 6 gruppi di 9 trattati ciascuno. Porfirio ordinò i trattati seguendo uno schema ascensionale che parte dalle realtà inferiori in senso [[ontologia|ontologico]], le realtà mondane e la vita terrena, passa per i livelli metafisici come la [[provvidenza]], gli elementi [[demone|demonici]], l'[[anima]] e le facoltà psichiche, il puro livello [[intelletto|intellettivo]] e giunge, nell'ultimo trattato (VI 9), alla [[realtà]] divina suprema (l'Uno), fonte e meta di tutto l'[[Essere (filosofia)|Essere]]. |
Le ''Enneadi'' sono composte da 6 gruppi di 9 trattati ciascuno. Porfirio ordinò i trattati seguendo uno schema ascensionale che parte dalle realtà inferiori in senso [[ontologia|ontologico]], le realtà mondane e la vita terrena, passa per i livelli metafisici come la [[provvidenza]], gli elementi [[demone|demonici]], l'[[anima]] e le facoltà psichiche, il puro livello [[intelletto|intellettivo]] e giunge, nell'ultimo trattato (VI 9), alla [[realtà]] divina suprema (l'Uno), fonte e meta di tutto l'[[Essere (filosofia)|Essere]]. |
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[[Categoria:Opere filosofiche in greco antico]] |
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Versione delle 00:55, 2 apr 2017
Enneadi | |
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Titolo originale | Ἐννεάδες |
Ritratto scultoreo di Plotino | |
Autore | Plotino |
1ª ed. originale | III-IV secolo |
Genere | trattato |
Sottogenere | filosofia |
Lingua originale | greco antico |
Le Enneadi (in greco antico: Ἐννεάδες?, Enneádes) sono l'opera completa del filosofo Plotino, curata e pubblicata dal suo allievo e biografo Porfirio.
Le Enneadi sono composte da 6 gruppi di 9 trattati ciascuno. Porfirio ordinò i trattati seguendo uno schema ascensionale che parte dalle realtà inferiori in senso ontologico, le realtà mondane e la vita terrena, passa per i livelli metafisici come la provvidenza, gli elementi demonici, l'anima e le facoltà psichiche, il puro livello intellettivo e giunge, nell'ultimo trattato (VI 9), alla realtà divina suprema (l'Uno), fonte e meta di tutto l'Essere. Tale ordinamento intendeva tracciare un percorso, per il lettore, diretto al superamento della condizione terrena e alla comprensione completa della filosofia.
La suddivisione dei trattati in capitoli, che troviamo nella versione attuale, è stata introdotta successivamente per opera di Marsilio Ficino, traduttore delle Enneadi dal greco al latino.
Stile e scrittura di Plotino
La scrittura di Plotino è estremamente concisa e densa, a volte logica e analitica, altre volte estatica, mistica e ritmata quasi fosse un canto. In alcuni tratti l'esposizione raggiunge livelli lirici notevoli, particolarmente suggestivi.
Spesso il filosofo parla per immagini, per allegorie o per simboli, con una grande attenzione ai miti e alla religiosità classica. Questa tecnica, nell'antichità, era finalizzata a favorire la comprensione profonda dei contenuti complessi.
La lettura dell'opera, complicata e impegnativa nel contenuto e ermetica nell'esposizione, presuppone capacità di concentrazione e la conoscenza della filosofia antica e della mitologia greca.
Struttura dell'opera
ENNEADE I
- Che cosa sono il vivente e l'uomo
- Le virtù
- La dialettica
- La felicità
- Se la felicità si accresca col tempo
- Il Bello
- Il primo Bene e gli altri beni
- La natura e l'origine del male
- Il suicidio razionale
ENNEADE II
- Il mondo
- Il movimento circolare
- L'influenza degli astri
- La materia
- Il potenziale e l'attuale
- Sostanza o qualità
- La mescolanza totale
- La visione, ovveroperché gli oggetti lontani sembrano piccoli
- Contro gli Gnostici
ENNEADE III
- Il destino
- La provvidenza I
- La provvidenza II
- Il demone che ci è toccato in sorte
- Eros
- L'impassibilità degli esseri incorporei
- L'eternità e il tempo
- La natura, la contemplazione e l'Uno
- Considerazioni varie
ENNEADE IV
- L'essenza dell'anima I
- L'essenza dell'anima II
- Problemi sull'anima I
- Problemi sull'anima II
- Problemi sull'anima III, o della visione
- Sensazione e memoria
- L'immortalità dell'anima
- La discesa dell'anima nei corpi
- Se tutte le anime sono un'anima sola
ENNEADE V
- Le ipostasi primarie
- Genesi e ordine delle cose che sono dopo il Primo
- Le ipostasi che conoscono e ciò che è al di là
- Come ciò che è dopo il Primo deriva dal Primo. Ancora sull'Uno
- Gli oggetti intelleggibili non sono fuori dell'Intelligenza. Ancora sul Bene
- Ciò che è al di là dell'Essere non pensa. Ilpensante di primo e di secondo grado
- Se esistano idee anche delle cose individuali
- Il Bello intelligibile
- L'Intelligenza, le idee, l'Essere
ENNEADE VI
- I generi dell'essere I
- I generi dell'essere II
- I generi dell'essere III
- L'essere uno e identico è tutt'intero da per tutto I
- L'essere uno e identico è tutt'intero da per tutto II
- I numeri
- Come è nata la molteplicità delle idee. Il Bene
- Volontà e libertà dell'Uno
- Il Bene e l'Uno
Edizioni italiane
- Plotino, Enneadi, introduzione, testo critico, traduzione e note a cura di Giuseppe Faggin, Milano, Istituto Editoriale, 1947–1948; 2a Milano, Rusconi, 1992
Collegamenti esterni
- Enneade I,6 Sulla bellezza, su ilgiardinodeipensieri.eu.
- Le Enneadi (IN), su ebooks.adelaide.edu.au.
Controllo di autorità | VIAF (EN) 71152138654510982260 · LCCN (EN) n84114147 · GND (DE) 4250672-4 · BNE (ES) XX2053475 (data) · BNF (FR) cb12009907h (data) · J9U (EN, HE) 987007512761105171 |
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