Rivolta dei Turbanti Gialli

Rivolta dei Turbani Gialli
Illustrazione Qing del Romanzo dei Tre Regni raffigurante Liú Bèi, Zhāng Fēi e Guān Yǔ che combattono i Turbanti Gialli.
Data	184 – 205
Luogo	Cina
Esito	Rivolta repressa, vittoria Han
Schieramenti
Dinastia Han Turbanti Gialli
Comandanti
Lingdi Hé Jìn Liú Bèi HuángFǔ Sōng Lú Zhí Zhū Jùn Cáo Cāo Sūn Jiān Zhāng Jué † Zhāng Bǎo † Zhāng Liáng † Zhāng MànChéng † Bō Cái †
Effettivi
Circa 350 000 (Comprese forze volontarie locali) All'apice, si stimano circa 300 000 soldati (compresi i familiari, ca. 40-50 000)
Voci di rivolte presenti su Wikipedia

La rivolta dei Turbanti Gialli, anche nota come rivolta delle Sciarpe Gialle (黃巾之亂^T, 黄巾之乱^S, Huángjīn zhī luàn^P) fu una rivolta contadina durante il regno dell'imperatore Ling che segnò il definitivo declino in Cina della dinastia Han. Fu anche una delle più grandi rivolte organizzate su base religiosa sotto la setta Tàipíng Dào (太平道, Tàipíng Dào), "Dottrina della Pace Suprema" . Questa rivolta, guidata da Zhāng Jué, Zhāng Bǎo e Zhāng Liáng e altri, inflisse un duro colpo al dominio della corte degli Han orientali.

Quasi tutti i principali nobili del tardo periodo Han furono coinvolti direttamente o indirettamente nella repressione della rivolta. Allo stesso tempo, questo conflitto portò i nobili di tutto il paese ad accumulare eserciti privati e a stabilire i propri domini, accelerando indirettamente la caduta della dinastia Han, segnando l'inizio dell'epoca dei Tre Regni.

Ragioni della rivolta

L'imperatore Han Ling, sovrano dal 168 d.C., si era caratterizzato per la debolezza di carattere. Assurto al trono ancora minorenne, venne posto sotto la reggenza della madre e, divenuto adulto, gli vennero affiancati come consiglieri dieci eunuchi, tra i quali il più eminente era Zhang Rang. L'incapacità e la corruzione dell'una e degli altri, i quali assieme detenevano il potere reale, condussero il paese alla crisi.

A corte, gli eunuchi e i parenti imperiali monopolizzarono il potere, facendo precipitare il regno politico nell'oscurità. I funzionari divennero corrotti e brutali, imponendo tasse e prelievi pesanti, estorcendo e ricattando la popolazione. Dal punto di vista economico, il consolidamento fondiario divenne dilagante e ciò privò molti contadini delle loro proprietà o li costrinse allo sfollamento. Il popolo sopportava pesanti oneri, e le sofferenze si aggravavano di giorno in giorno, con grandi perturbazioni nel ceto sociale.

A questa situazione di anarchia e rapida feudalizzazione si affiancò una diffusa sensazione di disagio sociale tra i contadini, dovuta in larga parte a una serie prolungata di cattivi raccolti, causati da siccità, carestie e dall'indifferenza del governo centrale nei confronti del popolo.

Per via delle spese occorse per combattere le ribellioni dei Qiang, i fondi dell'impero erano scarsi. Per guadagnarsi il favore dei governatori e per coprire le enormi spese che la loro vita dispendiosa a corte richiedeva, iniziarono a concedere loro titoli e cariche in cambio di danaro, aumentandone progressivamente il potere sino a renderne ereditarie le funzioni. L'imperatore fissò pubblicamente i prezzi delle cariche: venti milioni per una carica da 2.000 dan, quattro milioni per una carica da 400 dan. In questo modo le province dell'impero cinese divennero de facto indipendenti, pur continuando ad omaggiare il potere centrale. Questa indipendenza di fatto indusse numerosi signori locali a condurre autonome iniziative militari, spesso gli uni contro gli altri, generando uno stato di guerra a bassa intensità.

Allo stesso tempo, persone diverse potevano negoziare condizioni diverse. Una volta assunta la carica, i funzionari saccheggiavano immediatamente la popolazione. Per massimizzare le vendite, il governo ruotava frequentemente i funzionari, a volte sostituendo un singolo magistrato locale più volte nel corso di un solo mese. Per estrarre ulteriore ricchezza, l'imperatore Ling decretò che tutte le tasse e i tributi versati dovevano prima essere deviati per un decimo al palazzo, sotto forma di "denaro guida". Sotto consiglio, costruì anche la Sala dei Diecimila Oli d'Oro nel Giardino Occidentale, dove accumulò oro e seta confiscati al Ministro dell'Agricoltura come suo tesoro personale. Depositò inoltre decine di milioni di monete presso i fondi degli eunuchi minori e gli attendenti imperiali. A ciò si aggiunsero le lotte fra fazioni tra i letterati e l'aristocrazia, che videro entrambe le parti colludere con gli eunuchi nelle lotte di potere, portando alla calamità del Divieto dei Partiti. I funzionari onesti furono perseguitati dalla corte o dagli eunuchi, oppure confinati. Gli eunuchi divennero così ancora più sfrenati nella loro crudeltà verso il popolo, provocando frequenti rivolte popolari.

Durante gli ultimi 70-80 anni della dinastia Han orientale, piccole rivolte popolari scoppiarono ripetutamente nelle contee e nei distretti sotto la giurisdizione degli ispettori provinciali. Sebbene ogni ribellione fosse stata sedata, i problemi di fondo rimanevano irrisolti.

Carattere religioso della rivolta

Nel frattempo, i tre fratelli Zhāng Jué, Zhāng Bǎo e Zhāng Liáng praticavano guarigioni in tutta la contea di Wei, nella provincia di Ji (l'odierna Handan, Hebei) utilizzando arti magiche e incantesimi (come venivano indicate antiche pratiche di medicina tradizionale cinese). Si diceva che molti malati guarissero dopo aver bevuto l'acqua talismanica, senza bisogno di ulteriori medicine, portando la popolazione a venerare Zhāng Jué come uno sciamano immortale. Zhāng Jué inviò quindi otto emissari a predicare all'estero della provincia. Il loro seguito crebbe in modo rapido, raggiungendo centinaia di migliaia di persone. La loro influenza si diffuse nei distretti amministrativi dei governatori provinciali di Qing, Xu, Ji, Jing, Yang, Yu e altri, coprendo quasi due terzi dell'impero.

Dopo oltre un decennio di attività fra la popolazione comune, Zhāng Jué aveva attirato 300-400 000 aderenti. Vedendo il suo seguito crescere, fondò il culto di 黄天太平 (HuángTiānTàiPíng, lett. "Il Cielo Giallo, la Pace Suprema” ); maggiormente nota come 太平道 (Tàipíng Dào, lett. "Via della Pace Celeste", più correttamente tradotta come "Dottrina della Pace Suprema") per organizzare i suoi seguaci.

Proclamandosi “Grande Maestro Benevolo”, divise il suo territorio in trentasei distretti, o regioni. Le regioni più grandi contavano oltre diecimila persone, mentre quelle più piccole ne avevano da sei a settemila. Ogni regione eleggeva un leader, tutti sotto il controllo di Zhāng Jué, e le richieste di ribellione contro la dinastia Han diventavano sempre più forti. Tra i seguaci v'erano numerosi potenti proprietari terrieri, despoti, funzionari ed eunuchi. Sebbene funzionari come il Gran Amministratore Yang Ci avessero presentato una petizione alla corte per arrestare i comandanti della setta Tàipíng Dào e disperderne i seguaci, la corte Han rimase indifferente e non prese alcuna misura per reprimerli.

La Tàipíng Dào fu una delle prime organizzazioni taoiste della Cina. Riconoscendo il risentimento del popolo nei confronti del governo, Zhāng Jué utilizzò il pretesto di curare i malati per diffondere i suoi insegnamenti e preparare segretamente la ribellione.

Origine e acme della rivolta

«苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉»

(Motto dei Turbanti Gialli)

Nel 184 d.C., Zhāng Jué radunò i suoi seguaci indicendo la data per ribellarsi contro la dinastia Han il quinto giorno del terzo mese lunare (3 aprile), proclamando il loro motto: "苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉" , cioè “Il Cielo Azzurro è perito; il Cielo Giallo sorgerà. Nell'anno di Jiazi, una grande fortuna discenderà sulla terra”. “Cielo Azzurro” si riferiva alla dinastia Han orientale, mentre “Cielo Giallo” significava i ribelli dei Turbanti Gialli. Secondo la teoria dei Cinque Elementi, la dinastia Han rappresentava l'elemento del fuoco, che genera la terra. Poiché la terra è simboleggiata dal colore giallo, i ribelli si legarono fasce gialle intorno alla testa come segno della loro intenzione di sostituire la corrotta dinastia Han posteriore. Zhāng Jué inviò agenti a contrassegnare gli uffici governativi con i caratteri “甲子” (Jiǎzǐ) per essere identificati, mentre mandò Ma Yuanyi a Jingzhou e Yangzhou per radunare decine di migliaia di seguaci a Ye (odierna provincia di Hubei) per i preparativi. Fece anche ripetute visite a Luoyang - ai tempi la capitale dell'impero - per stringere alleanze con gli eunuchi Feng Yan e Xu Feng, cercando di coordinare un assalto dall'interno e dall'esterno.

Un mese prima della rivolta, il discepolo di Zhāng Jué, Tang Zhou di Jinan, denunciò il complotto alle autorità, rivelando che Ma Yuanyi era una spia all'interno della corte imperiale. Ma Yuanyi fu giustiziato mediante squartamento da cavalli, e da li i funzionari lanciarono una brutale repressione contro i seguaci del Taiping Dao, giustiziando oltre un migliaio di persone e ordinando la caccia a Zhāng Jué a Jizhou. Colto alla sprovvista, Zhāng Jué fu costretto ad anticipare la rivolta di un mese, iniziandola nel secondo mese lunare (4 marzo). Poiché i ribelli indossavano fasce gialle sulla testa, la corte li soprannominò “Turbanti Gialli”. Zhāng Jué si autoproclamò “Generale Celeste”, Zhang Bao “Generale Terrestre” e Zhang Liang “Generale Umano”, dando inizio alla loro ribellione nella regione settentrionale di Jizhou. Nel giro di un mese, le rivolte contadine scoppiarono in ventotto comandi militari in sette province di tutto il paese. Le forze dei Turbanti Gialli avanzarono con uno slancio inarrestabile, “senza mostrare alcun timore della morte; padri e fratelli caddero in battaglia, mentre figli e fratelli minori si ribellarono in massa”. Le guarnigioni provinciali e dei comandi militari caddero, i funzionari e i soldati fuggirono e la capitale fu scossa dalle fondamenta.

La rivolta si estese rapidamente in tutta la Cina, e i nobili, capendo e osservando come la rivolta era diretta in primo luogo contro di loro, considerati causa delle vessazioni subite dai contadini e visti come parte di un sistema che si voleva abbattere, si unirono e, agendo formalmente in nome dell'imperatore Ling, sconfissero nel 185 d.C. i Turbanti Gialli. Tuttavia, gl'ultimi centri dell'insurrezione furono definitivamente arginati solo qualche anno dopo. Nella battaglia perirono tanto Zhāng Jué quanto i suoi fratelli.

Declino dei Turbanti Gialli

Privata delle sue guide spirituali, la rivolta perdette il carattere di priorità della politica cinese, tanto che si riteneva che i Turbanti Gialli non fossero più in grado di abbattere l'impero e le sue strutture. Tuttavia la setta di Zhang Jiao continuava ad attirare decine di migliaia di proseliti e ampie zone rimanevano nelle loro mani.

In luogo di una campagna generale, come quella svoltasi nel 185 d.C., negli anni '80 e '90 del II secolo i signori locali condussero numerose campagne tra loro non coordinate e a portata locale. Tra questi, nel 195 d.C. Cáo Cāo ottenne una notevole vittoria vincendo He Man, tra gli ultimi notevoli generali dei Turbanti Gialli. Questi sopravvissero ancora, principalmente nella forma di estese e organizzate bande di banditi e briganti, tra cui è molto nota quella di Han Xian.

Nel 205 d.C. fu proprio Cao Cao a dare il colpo di grazia alla rivolta, e, nel corso della sua campagna nel nord della Cina contro gli eredi di Yuan Shao, ottenne la resa dei capi di queste bande, che si unirono al suo esercito.

Altri progetti

Altri progetti

• Wikimedia Commons

• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Rivolta dei Turbanti Gialli

Collegamenti esterni

• (EN) Yellow Turban Rebellion, su Enciclopedia Britannica, Encyclopædia Britannica, Inc.

Controllo di autorità	NDL (EN, JA) 00575601