Ebal

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Ebal (in arabo جبل عيبال, Jabal ‘Aybāl; in ebraico הר עיבל, Har ‘Eival) è uno dei due monti posti nelle vicinanze della città samaritana di Shechem(l'altro è il monte Ehilam), e forma la parte settentrionale della valle in cui si situa la città. Ebal è uno dei picchi più alti della Giudea e Samaria arrivando a 940 metri sul livello del mare (59 metri più in alto del Garizim); il monte copre approssimativamente una superficie di 18 km² ed è composto primariamente di calcare[1]. Le pendici del monte contengono diverse grandi caverne che probabilmente erano originariamente cave di pietra, mentre alla base del lato nord sono presenti alcune tombe.

I monti Ebal e Garizim sono citati ripetutamente nella Bibbia come i luoghi in cui Israele avrebbe dovuto compiere attività di culto dopo il suo ingresso nella terra promessa.[2]. Secondo gli archeologi Adam Zertal e Zvi Koenigsberg sul monte Ebal, in un anfiteatro naturale posto circa 60 metri sotto la sua cima, si trovano i resti di un primitivo altare che sarebbe stato utilizzato dal 1250 al 1140 circa.[3] Interpretazioni diverse, ipotizzate da altri studiosi, sono discusse sia da Zvi Koenigsberg sia dal saggista Matthew Sturgis nelle fonti citate.

Note[modifica | modifica wikitesto]

  1. ^ Matthew Sturgis, It aint necessarily so, Headline 2001, ISBN 0-7472-4510-X.
  2. ^ Deuteronomio 11,29; 27,4-8; Giosuè 8,30-35.
  3. ^ Zvi Koenigsberg, Joshua’s Altar on Mount Ebal: Israel’s Holy Site Before Shiloh

Bibliografia[modifica | modifica wikitesto]

  • Adam Zertal, An Early Iron Age Cultic Site on Mt. Ebal: Excavation Seasons 1982-7: Preliminary Report, Tel Aviv 13-14 (1986–87): 105–65;
  • Ziony Zevit, The Religion of Ancient Israel: A Synthesis of Parallactic Approaches (New York: Continuum, 2001), 196–201;
  • Richard S. Hess, Israelite Religions: An Archaeological and Biblical Survey (Grand Rapids: Baker, 2007), 216–21.
  • Adam Zertal, A Nation Is Born [in ebraico] (Tel Aviv: Yediot Aharonot, 2000);
  • Ralph Hawkins, The Iron Age I Structure on Mt. Ebal: Excavation and Interpretation, BBRSup 6 (Winona Lake: Eisenbrauns, 2012);
  • Zvi Koenigsberg, The Lost Temple of Israel (Boston: Academic Studies Press, 2015).

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