Utente:GiovannaKa/Istituto di Formazione Ruhi

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Istituto di Formazione Ruhi (...) è un educatore colombiano.

L'Istituto Ruhi[1] è un'Istituto di formazione e di educazione che ha iniziato a svolgere la sua attività sotto la guida dell'Assemblea Spirituale Nazionale della Fede Baháʼí in Colombia .

Storia[modifica | modifica wikitesto]

La struttura dei gruppi di apprendimento per adulti come quella degli Istituti Ruhi era già stata precedentemente utilizzata nei campi educativi di Chautauqua negli Stati Uniti negli anni 1870, campi in cui venivano promossi "ideali di democrazia, partecipazione ed di uguaglianza». [2]

Nel corso del tempo, la comunità baháʼí ha attribuito al termine "istituto" diversi significati. In un rapporto del 1927 su Baháʼí News[3] si fa riferimento a un "istituto": "Istituto per l'unità del mondo", tenutosi a Green Acre. In una lettera del 1935 di Leroy Ioas considerava che una buona ragione per incoraggiare la formazione di riunioni di piccoli gruppi di persone, i cosiddetti "firesides" era quello di aiutare la comunità a superare l'idea che solo bahá'í speciali potessero "insegnare". Alla convenzione nazionale bahá'í degli Stati Uniti del 1950 viene fatto riferimento a una "Conferenza degli Istituti". [4] C'è anche un riferimento del 1958 a degli istituti tenutisi nei campus universitari. [5] Nel 1961 una conferenza nelle Samoa americane fu chiamata "istituto di formazione" [6] come un'altra in Corea nel 1963. [7] Questa definizione era stata adottata dalla Casa Universale di Giustizia, l'organismo internazionale che governa la Fede bahá'í, all'inizio del Piano dei Nove Anni. Questi "istituto di formazione" si erano resi necessari in quelle aree in cui si stava verificando l'entrata nella Fede di migliaia di persone contemporaneamente. Tali aree avevano bisogno di un luogo fisico in cui i vari gruppi di nuovi credenti potessero ritrovarsi e frequentare dei corsi per aiutarli ad approfondire la conoscenza dei principi della Fede. Nel corso degli anni, sia in collaborazione con questi istituti, che indipendentemente, sono stati organizzati vari corsi — ad esempio, istituti del fine settimana, istituti di cinque giorni e istituti di nove giorni — allo scopo di approfondire le verità fondamentali della Fede. [8]

La leadership baháʼí ha immaginato un processo olistico di educazione che riflettesse su "civiltà e progresso - vale a dire governo, amministrazione, opere di beneficenza, mestieri, arti e artigianato, scienze, grandi invenzioni e scoperte e istituzioni complesse, che sono le attività essenziali per l'uomo ", e "l'istruzione di tutti i membri della società", fondato sul principio di base che l'essenza dell'umanità è spirituale e che aiutare gli individui ad acquisire attributi spirituali porterebbe al progresso della civiltà. Con queste basi, la Fondazione Ruhi Arbab Correa e de Valcarcel hanno istituito FUNDAEC[9], un'associazione non governativa senza scopi di lucro. [2]

Istituzioni Educative Bahá'í
Un circolo di studio bahá'í a Machacamarca, in Bolivia

La Fondazione Ruhi (che prende il nome dal padre di Farzam Arbab [10]e dal dottor David Ruhe, [11][2] si è evoluto come parte di un più ampio processo di costruzione della comunità baháʼí  in Colombia, processo inizialmente avviatosi nella città di Puerto Tejada, vicino a Cali [12] nel dipartimento del Cauca. In seguito l'Istituto Ruhi è passato direttamente sotto la guida dell'Assemblea Spirituale Nazionale della Fede Baháʼí in Colombia. Dal 1992 è stata registrata come "Fondazione Ruhí", organizzazione indipendente, senza scopo di lucro, legalmente riconosciuta. [13] I corsi Ruhi sono apparsi in una vasta gamma di circoli di studio in diversi altri paesi. I primi partecipanti, fornendo la loro esperienza agli autori, hanno reso possibile, dopo alcuni anni, la prima pubblicazione ufficiale dei libri. [2]  Di conseguenza, i materiali contenuti includono esempi provenienti da culture diverse, aiutando così i partecipanti a relazionarsi con alcuni dei contenuti culturali dei libri stessi. [2]  Dalla fine degli anni '90 il processo dell'istituto Ruhi si è sviluppato come un metodo per far progredire le comunità. [12]

L'attuale guida della Fede, la Casa Universale di Giustizia, che segue lo stato di avanzamento dei lavori dall'inizio, ha menzionato il fatto che "la grande maggioranza delle Assemblee Spirituali Nazionali ha scelto di adottare i materiali dei corsi formulati dagli Istituti Ruhi"[14].  Soprattutto negli ultimi anni, i suoi programmi di formazione sono stati adottati da un numero sempre crescente di località in tutto il mondo, promuovendo una "cultura dell'apprendimento" tra i suoi partecipanti. [2] Nel 2012 il sito web [15] gestito da volontari, ha consentito la libera condivisione dei materiali sviluppati. [2]

Principi, obiettivi e metodi[modifica | modifica wikitesto]

L'obiettivo dei corsi dell'Istituto Ruhi è "evocare un'esperienza di apprendimento in grado di trasformare gli individui, attraverso un approccio incentrato sullo studente, basato sull'esperienza e la collaborazione e facilitato da un tutore piuttosto che da un istruttore, un maestro o un esperto". [16]  Gli accademici hanno definito questa pratica come un esempio di prasseologia . [17] Il ruolo del tutore, definito facilitatore, "si riferisce alle funzioni che si svolgono in un dato momento e non a posizioni che si occupano nella comunità. Ruhi, infatti ristruttura le norme sociali, i ruoli e gli obiettivi dell'educazione ... per fornire una nuova visione dei sistemi sociali di istruzione, come parte della progettazione di nuovi sistemi di apprendimento e sviluppo umano che siano in sintonia con la visione globale emergente del mondo". I corsi sono progettati per essere tenuti con gruppi di studenti organicamente sviluppati, utilizzando "riflessione critica, pensiero interattivo, attività volte a trasformare la teoria in azione pratica".  I facilitatori che tengono i corsi devono riflettere sulle loro motivazioni ed essere incoraggiati a svolgere il loro ruolo di servizio virtuoso.  Essere facilitatori non mette in una una posizione di autorità ma è un servizio fornito alla comunità - un principio messo in chiaro nella formazione dei facilitatori che cercano di essere come "amici che insegnano agli amici". [2]  Il corso "applica il concetto di 'essere e fare' e incorpora 'azione e riflessione' come strategia chiave dell'apprendimento". [2]  Le priorità incluse nel processo dei corsi e nel loro perfezionamento sono: "Proiezione di una visione del mondo sistemica e globale"; "garantire il diritto all'apprendimento e il diritto alla conoscenza"; "alimentare lo sviluppo della diversità"; "fornire le competenze per fare dell'interdipendenza una realtà sociale"; (e) "provvedere all'evoluzione sociale e culturale". [17]

Qualsiasi gruppo che segue un corso è incoraggiato a partecipare a un progetto di servizio come mezzo per mettere in atto il proprio apprendimento Tali progetti comprendono in genere l'organizzazione di incontri devozionali, lo sviluppo di capacità per aumentare la qualità dei discorsi sui problemi sociali e il diventare insegnanti per i bambini. Il servizio alla comunità si inquadra nel contesto in cui le persone, che fanno parte del gruppo, sono inserite dalla loro determinazione al riguardo - e attraverso i diversi corsi i progetti suggeriti crescono in complessità. Alcuni corsi sono diventati le proprie ONG locali.  L'obiettivo principale è la responsabilizzazione spirituale e morale necessaria per servire la società e la Fede, coltivando attributi come un "atteggiamento umile di apprendimento, dedizione all'applicazione degli insegnamenti, una responsabilità per la propria crescita personale e la crescita della comunità baháʼí." Il progresso di crescita degli individui nell'apprendimento delle virtù come l'umiltà, la pazienza e la gentilezza cresce contemporaneamente a un sentimento di responsabilizzazione. Una sorta di cittadinanza.

I materiali preparati dall'Istituto Ruhi si concentrano sugli scritti baháʼí [18] aiutando i partecipanti a comprensione dei testi su tre diversi livelli. Il primo livello è quello della comprensione di base: comprendere i significati delle parole e delle frasi. Il secondo livello riguarda l'applicazione dei testi a varie situazioni del mondo reale. Infine, il terzo livello affronta le implicazioni delle varie citazioni su altri aspetti della Fede e dell'azione baháʼí.

Risultati[modifica | modifica wikitesto]

Dal 2008, vari accademici hanno esaminato il programma Ruhi. Nelle parole di un ricercatore "... l'istituto sta diventando il fulcro della vita comunitaria baháʼí in tutto il mondo come risultato di un processo che cerca di alimentare la vita spirituale degli individui e delle famiglie e di stabilire basi sociali per la visione e la pratica della cittadinanza religiosa mondiale ." [12]

Una tesi di dottorato di Montesen ha esaminato i corsi Ruhi considerandoli la combinazione di un metodo accademico di apprendimento attraverso l'esperienza e di contesto etico/morali. Montesen ha intervistato i partecipanti prima e dopo una serie di corsi ed è emerso che durante un periodo di 6 mesi, lo studio è partito inizialmente con partecipanti dagli Stati Uniti centro-occidentali e in una fase successiva è stato esteso ad altre aree come il Canada, l'Iran, l'Etiopia, la Corea del Sud, Turchia e Regno Unito.  Mortensen ha aggiunto dei suggerimenti alla sua tesi. Con la speranza che i risultati venissero presi in considerazione per un futuro perfezionamento dei corsi.  Ha notato che una significativa minoranza di partecipanti aveva seguito i corsi sulla base del mandato della Casa Universale di Giustizia e che una piccola parte dei partecipanti non era baháʼí ma era stata invitata personalmente da amici o familiari.  La maggioranza dei partecipanti ha apprezzato il fatto che il programma fosse costruito attorno all'apprendimento sociale o di gruppo, con la possibilità di imparare da altre persone pari a loro e di poter portare la propria esperienza nel circolo di studio,  ed è stato apprezzato lo spirito di amicizia che si veniva a creare. Tutti i non baháʼí intervistati hanno continuato a frequentare altri corsi Ruhi; nessuno dei partecipanti ha espresso delusione o insoddisfazione per il metodo educativo; la maggioranza ha sottolineato quella che per loro era la novità, ossia che la maggior parte del lavoro dell'apprendimento in corso di studio avveniva in un contesto comunitario.  

Un caso di studio pubblicato ha confrontato gli sviluppi in tre esempi di promozione dello sviluppo bahá'í tra le culture indigene: un centro culturale Guaymí a Panama, un comitato regionale per lo sviluppo socioeconomico del Kivu, Zaire, e lo sviluppo originale specifico dell'Istituto Ruhi in Colombia [19] "Questi casi dimostrano l'importanza delle immagini guida evolutive, del supporto concettuale delle azioni, della competenza evolutiva, del contributo delle azioni di secondarie e della progettazione mirata del sistema di dimensioni interattive che operano a livello individuale e sociale alla progettazione di sistemi umani... (da coloro) che sono così spesso considerati marginali, irrilevanti e ignoranti delle sfide di una società mondiale interdipendente." [19] I revisori hanno visto due implicazioni: "La forza motivante che dando potere ai partecipanti, ha fornito una visione e la competenza evolutiva che era fortemente sentita come un impegno nei confronti delle credenze religiose baháʼí". Ciascuno dei tre è stato "progettato e portato avanti dagli sforzi di un piccolo gruppo di individui altamente motivati il cui stile di leadership è caratterizzato da valori evolutivi come cooperazione, servizio, interdipendenza, l'umiltà e altri valori simili." [19]

Sequenza principale dei corsi[modifica | modifica wikitesto]

Di seguito è riportato un elenco di titoli dei materiali disponibili a partire dai 15 anni di età. Altri titoli sono in fase di sviluppo. [20]

  • Libro 1: Riflessioni sulla vita dello Spirito[21]
  • Libro 2: Levarsi a servire [22]
  • Libro 3: Insegnare alle classi dei bambini
  • Libro 4: Le manifestazioni gemelle [23]
  • Libro 5: Sprigionare le capacità dei giovanissimi [24]
  • Libro 6: Insegnare la causa[25]
  • Libro 7: Percorrere insieme la via del servizio
  • Libro 8: Il Patto di Bahá'u'lláh
  • Libro 9: Ottenere una prospettiva storica
  • Libro 10: Per costruire comunità vibranti
  • Libro 11: I Mezzi materiali
  • Libro 12: Famiglia e comunità

Programma di potenziamento spirituale dei giovani[modifica | modifica wikitesto]

I seguenti titoli sono utilizzati per i giovani dai 12 ai 15 anni.

  • Brezze della Confermazione[26]
  • Fonte di gioia
  • Abitudini di una mente ordinata
  • Barlumi di speranza
  • Camminare sul retto sentiero[27]
  • Imparare l'eccellenza
  • Pensare ai numeri
  • Osservazione e Intuizione
  • Il Tempio Umano
  • Attingere al potere della parola t
  • Spirito di fede
  • Potenza dello Spirito Santo

Guarda anche[modifica | modifica wikitesto]

  • Fede baháʼí in Colombia[28]
  • FUNDAEC
  • Sviluppo socio-economico (Baháʼí)[29]
  • Istituto di Formazione Ruhi [30]

Riferimenti[modifica | modifica wikitesto]

  1. 1 Rosemary Closson; Sylvia B Kaye (March 14, 2012). "Learning by Doing: Preparation of Baha'i Nonformal Tutors". New Directions for Adult and Continuing Education. 2012 (133): 45–57. doi:10.1002/ace.20006. Retrieved March 3, 2016.
  2. "Next Green Acre season". Baháʼí News. No. 16. March 1927. p. 4. Retrieved Aug 6, 2016.
  3. Dahi Roger M. (1993). Journal of Bahá'í Studies (in English, French and Spanish). Association for bahá'í Studies Retreived October 10.
  4. Charlotte Linfoot (June 1950). "Convention Report - 1950". Baháʼí News. No. 232. pp. 3–4. Retrieved Aug 6, 2016.
  5. "Plan Institutes on college teching at 12 universities" (PDF). US Supplement Baháʼí News. No. 7. September 1958. pp. 3–4. Retrieved Aug 6, 2016.
  6. Nivoleava P. Tuataga (December 1961). "Let a bird depart with its fish; impressions of the first Samoan Teachers' training institute". Baháʼí News. No. 369. p. 18. Retrieved Aug 6, 2016.
  7. "Teacher institutes haston expansion in Korea". Baháʼí News. No. 390. September 1963. p. 2. Retrieved Aug 6, 2016.
  8. La La Casa Universale di Giustizia; Dipartimento di Segreteria (Dicembre 1998). "Extracts From Messages Written By The Universal House Of Justice On The Four Year Plan Related To Training Institutes".
  9. Stephan Z. Mortensen (May 2008). The Ruhi Institute curriculum: A qualitative study (PhD). Capella University. ISBN 9780549615446. UMI 3311298.
  10. David A. Palmer (2013). "From "Congregations" to "Small Group Community Building"; Localizing the Baháʼí Faith in Hong Kong, Taiwan, and Mainland China". Chinese Sociological Review. 45 (2): 78–98. 10.2753/CSA2162-0555450205. ISSN 2162-0563.
  11. https://books.google.it/books?id=jCTpruYDAVEC&redir_esc=y
  12. Istituto Ruhi (1991). Apprendere la crescita - La storia dell'Istituto Ruhi e l'espansione su larga scala della fede bahá'í in Colombia. Cali Colombia: Pubblicazioni plabra, p. 55.
  13. Janet A. Khan (1996).

Link esterno[modifica | modifica wikitesto]

Note[modifica | modifica wikitesto]

  1. ^ Link utili, su L’Istituto Ruhi. URL consultato il 18 febbraio 2023.
  2. ^ a b c d e f g h i Learning by Doing: Preparation of Baha'i Nonformal Tutors, in New Directions for Adult and Continuing Education, vol. 2012, n. 133, March 14, 2012, pp. 45–57, DOI:10.1002/ace.20006.
  3. ^ Baha'i News - Bahaiworks, a library of works about the Bahá’í Faith, su bahai.works. URL consultato il 18 febbraio 2023.
  4. ^ Charlotte Linfoot, Baháʼí News, http://bahai-news.info/viewer.erb?vol=03&page=277.
  5. ^ US Supplement Baháʼí News, http://www.h-net.org/~bahai/diglib/Periodicals/US_Supplement/007.pdf.
  6. ^ Nivoleava P. Tuataga, Baháʼí News, http://bahai-news.info/viewer.erb?vol=05&page=364.
  7. ^ Baháʼí News, http://bahai-news.info/viewer.erb?vol=05&page=710.
  8. ^ Cluster 9, su web.archive.org, 25 luglio 2011. URL consultato il 25 gennaio 2023 (archiviato dall'url originale il 25 luglio 2011).
  9. ^ FUNDAEC, su fundaec.org.
  10. ^ Farzam Arbab '64, su amherst.edu.
  11. ^ David S. Ruhe, su kshs.org.
  12. ^ a b c vol. 45, DOI:10.2753/CSA2162-0555450205, https://oadoi.org/10.2753/CSA2162-0555450205.
  13. ^ Molineaux, P. (1996). Projects of FUNDAEC. Cali, Colombia.
  14. ^ Stephan Z. Mortensen, The Ruhi Institute curriculum : a qualitative study, 2008, ISBN 978-0-549-61544-6, OCLC 811625670. URL consultato l'8 febbraio 2023.
  15. ^ Istituto Ruhi, su ruhi.org.
  16. ^ Stephan Z. Mortensen, The Ruhi Institute curriculum : a qualitative study, 2008, ISBN 978-0-549-61544-6, OCLC 811625670. URL consultato l'8 febbraio 2023.
  17. ^ a b Janet A. Khan, Praxiology Series, vol. 4, 1996, pp. 195–207, ISBN 978-1-4128-3420-9, https://books.google.com/books?id=jCTpruYDAVEC.
  18. ^ Bahāʼuʼllāh., Spigolature dagli scritti di Bahá'u'lláh., 3. ed. riveduta e corretta, Bahá'í, 2003, ISBN 88-7214-089-7, OCLC 955278590. URL consultato l'8 febbraio 2023.
  19. ^ a b c Praxiology Series, vol. 4, 1996, pp. 251–262, ISBN 978-1-4128-3420-9, https://books.google.com/books?id=jCTpruYDAVEC.
  20. ^ Ruhi.org: Programs and Materials
  21. ^ Riflessioni sulla vita dello spirito. Libro 1., Casa editrice Bahá'í, 2020, ISBN 978-88-7214-134-2, OCLC 1336912382. URL consultato il 18 dicembre 2022.
  22. ^ Istituto Ruhi, Levarsi a Servire.
  23. ^ Istituto Ruhi, Le Manifestazioni Gemelle.
  24. ^ Istituto Ruhi, Sprigionare le capacità dei giovanissimi.
  25. ^ Mario Piarulli, Mano della causa di Dio : dr. Ugo Giachery : un tributo, Bahá'í, 1990, ISBN 88-7214-000-5, OCLC 955452687. URL consultato il 18 dicembre 2022.
  26. ^ Educazione all'Huqúqu'lláh : una responsabilità condivisa da entrambe le istituzioni dei governanti e dei dotti., Bahá'ì, [20..], ISBN 978-88-7214-141-0, OCLC 1045909370. URL consultato il 18 dicembre 2022.
  27. ^ Camminare sul retto sentiero., DL Publicaciones, 2016, ISBN 978-88-7214-159-5, OCLC 1045869636. URL consultato il 18 dicembre 2022.
  28. ^ Sito bahá'í Colombia, su bahai.org.co.
  29. ^ Sviluppo socio economico, su bahai-library.com.
  30. ^ istituto di Formazione Ruhi, su bahai.it.

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