Discussione:Dinocrate di Rodi

	Questa voce rientra tra gli argomenti trattati dai progetti tematici sottoindicati. Puoi consultare le discussioni in corso, aprirne una nuova o segnalarne una avviata qui.
Antica Grecia bar di progetto monitoraggio voci Biografie bar di progetto monitoraggio voci

	La voce è stata monitorata per definirne lo stato e aiutarne lo sviluppo. Ha ottenuto una valutazione di livello sufficiente (giugno 2013).
C Seri problemi relativi all'accuratezza dei contenuti. Importanti aspetti del tema non sono trattati o solo superficialmente. Altri aspetti non sono direttamente attinenti. Alcune informazioni importanti risultano controverse. Potrebbero essere presenti uno o più avvisi. (che significa?) C Seri problemi di scrittura. Linguaggio comprensibile, ma con stile poco scorrevole. Strutturazione in paragrafi carente. (che significa?) C Seri problemi relativi alla verificabilità della voce. Carenza di fonti attendibili. Alcuni aspetti del tema sono completamente privi di fonti a supporto. Presenza o necessità del template {{cn}}. La delicatezza del tema richiede una speciale attenzione alle fonti. (che significa?) C Seri problemi relativi alla dotazione di immagini e altri supporti grafici nella voce. Mancano alcuni file importanti per la comprensione del tema. (che significa?)
Monitoraggio effettuato nel giugno 2013

Se è lo stesso che riedificò il tempio di Efeso

Chirocrate di Cnosso o Chersifonte o Ctesifonte (1), padre di Megatene, è il costruttore del tempio di Diana in Efeso (Istoria della letteratura greca profana dalla sua origine sino ...).

Lo stesso Chirocrate è chiamato anche Chersifone, la cui opera fu distrutta da Erostrato e ricostruita sempre a Efeso da Chirocrate, di cui non è indicata la provenienza, e che potrebbe essere Chirocrate di Efeso (2). Dalla voce di WP sembra che la (1) e la (2) siano due identità differenti. La fontedell'architetto che riedificò il tempio è Saggio filosofico del progresso e caduta dell'Antica Grecia di Giorgio G. Cozachi Tipaldi (tip. Trani in Napoli, 1862).

perentesi: Alessandro Magno non fu ben accolto da Diogene di Sinope, il discepolo di Socrate rimasto più fedele alla povertà e alla sorte del maestro Socrate, più di Platone. Socrate in punto di morte ordinò di rendere il gallo al dio Asclepio, in questo modo rifiutandosi di adorarlo. — Questo commento senza la firma utente è stato inserito da 84.223.68.44 (discussioni · contributi) 16:45, 8 dic 2020‎ (CET).

ː Veramente il testo di Platone diceː "Critone, dobbiamo un gallo ad Asclepio: dateglielo, non dimenticatevene!" (Fedone 118a, in Giovanni Reale (a cura di), Tutti gli scritti, Milano, Bompiani, 1997, p. 122). Ontoraul (msg) 10:13, 9 dic 2020 (CET)