Pneuma: differenze tra le versioni

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Pneuma (in greco antico πνεύμα) è un termine che significa "respiro", "aria", "soffio vitale".^[1]

Storia filosofica

Il termine pneuma ha avuto un uso nelle dottrine filosofiche attraverso i secoli seppur legato al significato originale di volta in volta veniva declinato in base alla dottrina filosofica o religiosa che lo inquadrava nella propria dottrina.

Presocratici

I filosofi presocratici indicavano con questo termine l'anima, principio originario, l' arché (greco: ἀρχή), connesso alla vita, impalpabile e invisibile, dunque immateriale ma anche materiale come dimostra un otre vuoto che soffiandovi dentro si gonfia riempiendosi di materia.

Stoici

Con gli stoici il termine viene accostato a quello di spirito. Il pneuma come spirito appartiene al dio che dà vita alle cose e le guida secondo i suoi voleri.

Rinascimento

Il termine ricompare nella storia della filosofia negli autori rinascimentali, come Agrippa di Nettesheim, Paracelso, Giordano Bruno che secondo le credenze magiche e le scienze occulte del tempo intendevano il pneuma come strumento di cui si serviva la divinità per influire sulle azioni umane.

Cristianesimo

Nel Cristianesimo il pneuma traduce il termine ebraico spirito רוח ("ruah"), nome di genere femminile che significa anche vento, respiro.

La teologia cristiana userà il termine pneuma per indicare lo "Spirito Santo" che in ebraico è nominato רוח הקודש, "ruah hakodesh".

Ebraismo

Per la Religione ebraica con tale termine viene indicata la Potenza divina che può riempire gli uomini della sua sapienza, ad esempio i profeti. Questo concetto non ha avuto tuttavia uno sviluppo particolare nell'Ebraismo, come invece è stato nel Cristianesimo che ne tratta nella pneumatologia, termine introdotto in filosofia da Leibniz, con cui la dottrina teologica studia la relazione tra lo Spirito Santo e la Trinità.^[2]

Note

^ La sacra Bibbia
^ Enciclopedia Garzanti di Filosofia, Garzanti, Milano 1981 pag.714

Bibliografia

Bruno Moriconi, Lo Spirito e le chiese: saggio sul termine "Pneuma" nel libro dell'Apocalisse,Volume 3 di Studia theologica-Teresianum ,Edizioni del Teresianum, 1983

Voci correlate

Anima

Portale Filosofia

Portale Religione

[1] La sacra Bibbia

[2] Enciclopedia Garzanti di Filosofia, Garzanti, Milano 1981 pag.714

[1]

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+[[file:Agrippa von Nettesheim.jpg|thumb|right|250px|[[Agrippa di Nettesheim]] intendeva  il pneuma o lo spirito come strumento di cui si serviva l'occulto per influire sulle azioni umane.]]
-'''Pneuma''' (in [[lingua greca|greco]] antico πνεύμα) è un termine che significa "respiro", "aria", "soffio vitale" <ref>[http://www.laparola.net/vocab/parole.php?parola=pne%E0ma La sacra Bibbia] </ref> e che nei [[filosofi presocratici]] indica l'anima, principio originario, ''[[arché]]'' ([[lingua greca|greco]]: ἀρχή), connesso alla vita, impalpabile e invisibile, dunque immateriale ma anche materiale come dimostra un otre vuoto che soffiandovi dentro si gonfia riempiendosi di materia.
+'''Pneuma''' (in [[lingua greca|greco]] antico πνεύμα) è un termine che significa "respiro", "aria", "soffio vitale".<ref>[http://www.laparola.net/vocab/parole.php?parola=pne%E0ma La sacra Bibbia] </ref>
-Con gli [[stoicismo|stoici]] il termine viene accostato a quello di [[spirito (filosofia)|spirito]]. Il pneuma come spirito appartiene al dio che dà vita alle cose e le guida secondo i suoi voleri.
+== Storia filosofica ==
+Il termine pneuma ha avuto un uso nelle dottrine filosofiche attraverso i secoli seppur legato al significato originale di volta in volta veniva declinato in base alla dottrina filosofica o religiosa che lo inquadrava nella propria dottrina.
+=== Presocratici ===
+I [[filosofi presocratici]] indicavano con questo termine l'anima, principio originario, l' ''[[arché]]'' ([[lingua greca|greco]]: ἀρχή), connesso alla vita, impalpabile e invisibile, dunque immateriale ma anche materiale come dimostra un [[otre]] vuoto che soffiandovi dentro si gonfia riempiendosi di materia.
+=== Stoici ===
 {{Vedi anche|Spirito (filosofia)}}
+Con gli [[stoicismo|stoici]] il termine viene accostato a quello di [[spirito (filosofia)|spirito]]. Il pneuma come spirito appartiene al dio che dà vita alle cose e le guida secondo i suoi voleri.
+=== Rinascimento ===
 Il termine ricompare nella storia della filosofia negli autori rinascimentali, come [[Agrippa di Nettesheim]], [[Paracelso]], [[Giordano Bruno]] che secondo le credenze magiche e le scienze occulte  del tempo intendevano il pneuma come strumento di cui si serviva la divinità per influire sulle azioni umane.
+=== Cristianesimo ===
 Nel Cristianesimo il ''pneuma'' traduce il termine [[Lingua ebraica|ebraico]] ''spirito''  '''רוח''' ("''ruah''"), nome di genere femminile che significa anche ''vento'', ''respiro''.
 La teologia cristiana userà il termine pneuma per indicare lo "[[Spirito Santo]]" che in [[Lingua ebraica|ebraico]] è nominato  '''רוח הקודש''', ''"ruah hakodesh"''.
+=== Ebraismo ===
-Per la [[Religione ebraica]] con tale termine viene indicata la Potenza divina che può riempire gli uomini della sua sapienza, ad esempio i [[profeta|profeti]]. Questo concetto non ha avuto tuttavia uno sviluppo particolare nell'Ebraismo, come invece è stato nel [[Cristianesimo]] che ne tratta nella ''[[pneumatologia]]'', termine introdotto in filosofia da [[Leibniz]], con cui la dottrina [[Teologia|teologica]] studia la relazione tra lo Spirito Santo e la [[Trinità (cristianesimo)|Trinità]].<ref>''Enciclopedia Garzanti di Filosofia'', Garzanti, Milano 1981 pag.714</ref>
 {{Vedi anche|Pneumatologia}}
+Per la [[Religione ebraica]] con tale termine viene indicata la Potenza divina che può riempire gli uomini della sua sapienza, ad esempio i [[profeta|profeti]]. Questo concetto non ha avuto tuttavia uno sviluppo particolare nell'Ebraismo, come invece è stato nel [[Cristianesimo]] che ne tratta nella ''[[pneumatologia]]'', termine introdotto in filosofia da [[Leibniz]], con cui la dottrina [[Teologia|teologica]] studia la relazione tra lo Spirito Santo e la [[Trinità (cristianesimo)|Trinità]].<ref>''Enciclopedia Garzanti di Filosofia'', Garzanti, Milano 1981 pag.714</ref>
-==Note==
+== Note ==
 <references/>
-==Bibliografia==
+== Bibliografia ==
 *Bruno Moriconi, ''Lo Spirito e le chiese: saggio sul termine "Pneuma" nel libro dell'Apocalisse'',Volume 3 di Studia theologica-Teresianum ,Edizioni del Teresianum, 1983
+== Voci correlate ==
+*[[Anima]]
 {{Portale|Filosofia|Religione}}

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Versione delle 15:09, 8 ott 2013

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