Enneadi

Enneadi è il titolo dell'opera completa del filosofo Plotino, curata e pubblicata dal suo allievo e biografo Porfirio.

Le Enneadi sono composte da 6 gruppi di 9 trattati ciascuno. Porfirio ordinò i trattati seguendo uno schema ascensionale che parte dalle realtà inferiori in senso ontologico, le realtà mondane e la vita terrena, passa per i livelli metafisici come la provvidenza, gli elementi demonici, l'anima e le facoltà psichiche, il puro livello intellettivo e giunge, nell'ultimo trattato (VI 9), alla realtà divina suprema (l'Uno), fonte e meta di tutto l'Essere. Tale ordinamento intendeva tracciare un percorso, per il lettore, diretto al superamento della condizione terrena e alla comprensione completa della filosofia.

La suddivisione dei trattati in capitoli, che troviamo nella versione attuale, è stata introdotta successivamente per opera di Marsilio Ficino, traduttore delle Enneadi dal greco al latino.

Stile e scrittura di Plotino

La scrittura di Plotino è estremamente concisa e densa, a volte logica e analitica, altre volte estatica, mistica e ritmata quasi fosse un canto. In alcuni tratti l'esposizione raggiunge livelli lirici notevoli, particolarmente suggestivi.

Spesso il filosofo parla per immagini, per allegorie o per simboli, con una grande attenzione ai miti e alla religiosità classica. Questa tecnica, nell'antichità, era finalizzata a favorire la comprensione profonda dei contenuti complessi.

La lettura dell'opera, complicata e impegnativa nel contenuto e ermetica nell'esposizione, presuppone capacità di concentrazione e la conoscenza della filosofia antica e della mitologia greca.

Struttura dell'opera

ENNEADE I

• Che cosa sono il vivente e l'uomo
• Le virtù
• La dialettica
• La felicità
• Se la felicità si accresca col tempo
• Il Bello
• Il primo Bene e gli altri beni
• La natura e l'origine del male
• Il suicidio razionale

ENNEADE II

• Il mondo
• Il movimento circolare
• L'influenza degli astri
• La materia
• Il potenziale e l'attuale
• Sostanza o qualità
• La mescolanza totale
• La visione, ovveroperché gli oggetti lontani sembrano piccoli
• Contro gli Gnostici

ENNEADE III

• Il destino
• La provvidenza I
• La provvidenza II
• Il demone che ci è toccato in sorte
• Eros
• L'impassibilità degli esseri incorporei
• L'eternità e il tempo
• La natura, la contemplazione e l'Uno
• Considerazioni varie

ENNEADE IV

• L'essenza dell'anima I
• L'essenza dell'anima II
• Problemi sull'anima I
• Problemi sull'anima II
• Problemi sull'anima III, o della visione
• Sensazione e memoria
• L'immortalità dell'anima
• La discesa dell'anima nei corpi
• Se tutte le anime sono un'anima sola

ENNEADE V

• Le ipostasi primarie
• Genesi e ordine delle cose che sono dopo il Primo
• Le ipostasi che conoscono e ciò che è al di là
• Come ciò che è dopo il Primo deriva dal Primo. Ancora sull'Uno
• Gli oggetti intelleggibili non sono fuori dell'Intelligenza. Ancora sul Bene
• Ciò che è al di là dell'Essere non pensa. Ilpensante di primo e di secondo grado
• Se esistano idee anche delle cose individuali
• Il Bello intelligibile
• L'Intelligenza, le idee, l'Essere

ENNEADE VI

• I generi dell'essere I
• I generi dell'essere II
• I generi dell'essere III
• L'essere uno e identico è tutt'intero da per tutto I
• L'essere uno e identico è tutt'intero da per tutto II
• I numeri
• Come è nata la molteplicità delle idee. Il Bene
• Volontà e libertà dell'Uno
• Il Bene e l'Uno

Collegamenti esterni

Le Enneadi (IN) http://etext.library.adelaide.edu.au/mirror/classics.mit.edu/Plotinus/enneads.html