Cultura della ceramica grigia dipinta
La cultura della ceramica grigia dipinta fu una cultura dell'età del ferro sviluppatasi nella pianura del Gange fra il 1200 e il 600 a.C.[1][2][3]. Fu contemporanea e successiva alla cultura della ceramica nera e rossa, e probabilmente corrisponde all'ultima fase della civiltà vedica. Ad essa fece seguito la cultura della ceramica nera lucidata settentrionale.
Lo stile ceramico di questa cultura è differente da quello dell'altopiano iranico e dell'Afghanistan (Bryant 2001). In alcuni siti la ceramica grigia dipinta e quella tardo harappana sono contemporanei[4].
Secondo l'archeologo Jim Shaffer «al momento non ci sono indizi archeologici che permettano di dimostrare una discontinuità fra la cultura della ceramica grigia dipinta e le precedenti culture protostoriche indigene».
Descrizione
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La cultura della ceramica grigia dipinta coltivava riso, grano, miglio e orzo e allevava bovini, ovini, suini e cavalli. Le case erano costruite in canniccio intrecciato, fango o mattoni, di dimensioni variabili da piccole capanne a grandi case con molte stanze. Esiste una chiara gerarchia insediativa, con alcune città centrali che spiccano tra numerosi piccoli villaggi. Alcuni siti, tra cui Jakhera nell'Uttar Pradesh, dimostrano uno “stadio abbastanza evoluto, proto-urbano o semi-urbano” di questa cultura, con prove di organizzazione sociale e commercio, tra cui ornamenti in oro, rame, avorio e pietre semipreziose, contenitori per lo stoccaggio del grano in eccedenza, pesi in pietra, strade pavimentate, canali d'acqua e argini.[5] Per la coltivazione veniva utilizzato l'aratro. Ci sono anche indicazioni di una crescente complessità della società con l'aumento della popolazione e il moltiplicarsi delle dimensioni e del numero degli insediamenti. Le arti e i mestieri del popolo della cultura della ceramica grigia dipinta sono rappresentati da ornamenti (realizzati in terracotta, pietra, maiolica e vetro), statuette umane e animali (realizzate in terracotta) e “dischi di terracotta incisi con bordi decorati e motivi geometrici” che probabilmente avevano un “significato rituale”, forse rappresentando simboli di divinità. Esistono alcuni sigilli con disegni geometrici ma senza iscrizioni, in contrasto sia con i precedenti sigilli di Harappa che con i successivi sigilli con iscrizioni in brahmi della cultura della ceramica nera lucidata settentrionale. La ceramica dell cultura della ceramica grigia dipinta mostra un notevole grado di standardizzazione. È dominata da ciotole di due forme, un vassoio poco profondo e una ciotola più profonda, spesso con un angolo acuto tra le pareti e la base. La gamma di decorazioni è limitata: linee verticali, oblique o incrociate, file di punti, catene a spirale e cerchi concentrici sono le più comuni. A Bhagwanpura, nel distretto di Kurukshetra dell'Haryana, gli scavi hanno rivelato una sovrapposizione tra la tarda cultura di Harappa e quella della ceramica grigia dipinta, grandi case che potrebbero essere state residenze dell'élite e mattoni cotti che potrebbero essere stati utilizzati negli altari vedici. Recenti indagini condotte dall'archeologo Vinay Kumar Gupta suggeriscono che Mathura fosse il più grande sito della cultura della ceramica grigia dipinta con una superficie di circa 375 ettari. Tra i siti più grandi c'è anche quello di Ahichatra, recentemente portato alla luce, con una superficie di almeno 40 ettari nell'epoca di tale cultura e testimonianze di una prima costruzione della fortificazione che risale al periodo Verso la fine del periodo, molti degli insediamenti della cultura si trasformarono nelle grandi città del periodo Cultura della ceramica nera lucidata settentrionale.[6]
Interpretazioni
[modifica | modifica wikitesto]Lo stile ceramico di questa cultura è diverso da quello dell'altopiano iraniano e dell'Afghanistan. In alcuni siti, la ceramica della cultura della ceramica grigia dipinta e quella tardo-harappana sono contemporanee. L'archeologo Jim Shaffer ha osservato che “al momento, i reperti archeologici non indicano alcuna discontinuità culturale che separi la ceramica dipinta grigia dalla cultura protostorica indigena”.[7] Tuttavia, la continuità degli stili ceramici può essere spiegata dal fatto che la ceramica era generalmente prodotta da artigiani indigeni anche dopo la migrazione indoaria.[8] Secondo Chakrabarti e altri studiosi, le origini dei modelli di sussistenza (ad esempio l'uso del riso) e la maggior parte delle altre caratteristiche della cultura della ceramica dipinta grigia si trovano nell'India orientale o addirittura nel Sud-Est asiatico.
Note
[modifica | modifica wikitesto]- ↑ Copia archiviata, su pubweb.cc.u-tokai.ac.jp. URL consultato il 6 settembre 2005 (archiviato dall'url originale l'8 settembre 2006).
- ↑ J. P. Mallory e Douglas Q. Adams, "Encyclopedia of Indo-European culture". URL consultato il 24 gennaio 2016.
- ↑ Kailash Chand Jain, "Malwa Through the Ages". URL consultato il 24 gennaio 2016.
- ↑ Jim Shaffer, Reurbanization: The eastern Punjab and beyond. In Urban Form and Meaning in South Asia: The Shaping of Cities from Prehistoric to Precolonial Times, a cura di H. Spodek e D.M. Srinivasan, 1993.
- ↑ Kenoyer, J. M., (2006), "Cultures and Societies of the Indus Tradition. In Historical Roots" in the Making of ‘the Aryan’, R. Thapar (ed.), National Book Trust, New Delhi, pp. 21–49.
- ↑ (EN) Different strategies in Indus agriculture: the goals and outcomes of farming choices (PDF), su a.harappa.com. URL consultato il 14 ottobre 2025 (archiviato il 1º gennaio 2014).
- ↑ Shaffer, Jim. 1993, Reurbanization: The eastern Punjab and beyond. In Urban Form and Meaning in South Asia: The Shaping of Cities from Prehistoric to Precolonial Times, ed. H. Spodek and D.M. Srinivasan.
- ↑ http://www.ejvs.laurasianacademy.com/ejvs0703/ejvs0703article.pdf |title=Archived copy |access-date=13 February 2013 |url-status=dead |archive-url=https://web.archive.org/web/20130523094912/http://www.ejvs.laurasianacademy.com/ejvs0703/ejvs0703article.pdf |archive-date=23 May 2013
Bibliografia
[modifica | modifica wikitesto]- Edwin Bryant, The Quest for the Origins of Vedic Culture, Oxford University Press, 2001, ISBN 0-19-513777-9.
- D.K. Chakrabarti, The Aryan hypothesis in Indian archaeology, Indian Studies Past and Present, n. 4, 1968, pp. 333-358.
- Jim Shaffer, J.R. Lukak. The People of South Asia, New York, Plenum, 1984.
- Kenneth A.R. Kennedy, “Have Aryans been identified in the prehistoric skeletal record from South Asia?”, in George Erdosy (a cura di), The Indo-Aryans of Ancient South Asia, 1995, pp. 49-54.
Altri progetti
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